إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من فضائل معاوية من تاريخ الطبري شاهدوها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من فضائل معاوية من تاريخ الطبري شاهدوها

    كنت أتصفح تاريخ الطبري
    وإذا شاهدت فضائل ابن آكلت الأكباد
    منها

    لا يشبع، ويقول: والله ما أترك الطعام شبعاً؛ ولكن إعياء.
    ومنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يطلع من هذا الفج رجل من أمتي يحشر على غير ملتي " ، فطلع معاوية.
    ومنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه " .
    ومنه الحديث المرفوع المشهور أنه قال: " إن معاوية في تابوت من نار في أسفل درك منها ينادي: يا حنان يا منان، الآن وقد عصيت قبل وكنت كن المفسدين.
    ومنه انبراؤه بالمحاربة لأفضل المسلمين في الإسلام مكاناً، وأقدمهم إليه سبقا، وأحسنهم فيه أثراً وذكراً؛ علي بن أبي طالب، ينازعه حقه بباطله، ويجاهد أنصاره بضلاله وغواته، ويحاول ما لم يزل هو أبوه يحاولانه، من إطفاء نور الله وجحود دينه، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون.
    يستهوى أهل الغباوة، ويمون على أهل الجهالة بمكره وبغيه، الذين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر عنهما، فقال لعمار: " تقتلك الفئة الباغية تدعوهم إلى الجنة ويدعونك إلى النار " ، مؤثراً للعاجلة، كافراً بالآجلة، خارجاً من ربقة الإسلام، مستحلاً للدم الحرام، حتى سفك في فتنته، وعلى سبيل ضلالته ما لا يحصى عدده من خيار المسلمين الذابين عن دين الله والناصرين لحقه، مجاهداً لله، مجتهداً في أن يعصي الله فلا يطاع، وتبطل أحكامه فلا تقام، ويخالف دينه فلا يدان.
    ج 6 ص 16 .



    الكتاب : تاريخ الرسل والملوك


    المؤلف :
    الطبري


    عدد الأجزاء :
    10


    مصدر الكتاب :
    موقع الوراق




    [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

    طبعاً سند هذا الفضائل صحيح


  • #2
    ومن لايعرف الطليق ابن الطليق ابو الطليق ابن اكلة الاكباد

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
      كنت أتصفح تاريخ الطبري
      وإذا شاهدت فضائل ابن آكلت الأكباد
      منها

      لا يشبع، ويقول: والله ما أترك الطعام شبعاً؛ ولكن إعياء.
      ومنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يطلع من هذا الفج رجل من أمتي يحشر على غير ملتي " ، فطلع معاوية.
      ومنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه " .
      ومنه الحديث المرفوع المشهور أنه قال: " إن معاوية في تابوت من نار في أسفل درك منها ينادي: يا حنان يا منان، الآن وقد عصيت قبل وكنت كن المفسدين.
      ومنه انبراؤه بالمحاربة لأفضل المسلمين في الإسلام مكاناً، وأقدمهم إليه سبقا، وأحسنهم فيه أثراً وذكراً؛ علي بن أبي طالب، ينازعه حقه بباطله، ويجاهد أنصاره بضلاله وغواته، ويحاول ما لم يزل هو أبوه يحاولانه، من إطفاء نور الله وجحود دينه، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون.
      يستهوى أهل الغباوة، ويمون على أهل الجهالة بمكره وبغيه، الذين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر عنهما، فقال لعمار: " تقتلك الفئة الباغية تدعوهم إلى الجنة ويدعونك إلى النار " ، مؤثراً للعاجلة، كافراً بالآجلة، خارجاً من ربقة الإسلام، مستحلاً للدم الحرام، حتى سفك في فتنته، وعلى سبيل ضلالته ما لا يحصى عدده من خيار المسلمين الذابين عن دين الله والناصرين لحقه، مجاهداً لله، مجتهداً في أن يعصي الله فلا يطاع، وتبطل أحكامه فلا تقام، ويخالف دينه فلا يدان.
      ج 6 ص 16 .



      الكتاب : تاريخ الرسل والملوك


      المؤلف :
      الطبري


      عدد الأجزاء :
      10


      مصدر الكتاب :
      موقع الوراق




      [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

      طبعاً سند هذا الفضائل صحيح



      السلام عليكم
      بارك الله بك شيخنا الجياشي
      هنيئا لمحبي الباغي معاوية هذه الفضائح عفوا اسميتها فضائل

      تعليق


      • #4
        اين القصور ابا يزيد

        وهذه بعض فضائح الغاوي معاوية على لسان الشاعر السوري محمد المجذوب

        قصيدة للسوري محمد مجذوب حين وقوفه على قبر معاوية يخاطبه


        أين القصـــور أبا يزيد ؟ ولهـــوها ***** والصافنات وزهوها والســـؤددِ ؟
        أيــــن الدهاء؟ نحرت عزّتــه على ***** أعتاب دنياً زهوها لا ينفـــــدِ !
        آثــــــرت فانيها على الحق الذي ***** هو لـو علمت على الزّمان مـخلّدِ
        تلك البهارج قــــد مضت لسبيلهـا ***** وبقيت وحـــــدك عبرة تتجددِ
        هذا ضريحــك لو بـصـرت بـبؤسه ***** لأسال مدمـعك المصير الأســودِ !
        كتل مـــــن الترب المهـين بخربةٍ ***** سَكر الذّباب بها فراح يعربــــدِ
        خَفِيَــــــت معالِمُها على زوّارها ***** فكأنّها فـي مجهل لا يقصــــدِ
        والقبّــة الشماء نُكّس طرفـــــها ***** فبكل جـزء للفناء بها يــــــدِ
        تهمي السحـائـب من خلال شـقوقـها ***** والريح فــــــي جنباتها تترددِ
        وكـذا المصلّى ! مظلمٌ ! فكأنـــــه ***** مـذ كان! لم يجتز بـــــه متعبّدِ!
        أأبا يزيد؟! وتلك حكمــــــة خالقٍِ ***** تُجلى على قلب الحكيم فيرشــــدِ
        أرأيت عاقبـة الجمـــــوح ونزوهِ ***** أودى بلبّك غيّــها المترصّــــدِ
        تعدو بها ظلماً على مــــــن حبّهُ ***** دينٌ وبغضتـــــه الشقاء السرمدِ
        ورثت شمائلـــه براءةُ أحمــــدٍ ***** فيكاد مـــــن برديه .. يشرق أحمدِ !
        وغـلـوتَ .. حتى قــد جعـلت زمامها ***** إرثاً لكل مذمـــــم لا يحمـــدِ
        هتـك المـحارم واستبـاح خــدورها ***** ومضى بغيــــــر هواه لا يتقيدِ
        فأعادها بعـــــــد الهدى عصبيةً ***** جهلاء تلتهم النفوس وتُفْسِــــــدِ
        فكأنّما الإسـلام سلعـــــــة تاجرٍ ***** وكأنّ أمّتـه لآلك أعبـــُـــــُدِ
        فسـأل مـرابـض كربلاء ويثـــربٍ ***** عــــن تلكم النار التي لا تَخْمُــدِ
        أرسـلت مارجـها فـمـاج بحـــره ***** أمس الجــــــدود ولن يجبّبها غدِ
        والزاكيات مــــــن الدماء يريقها ***** باغٍ على حــــرم النبوّة مفسدِ
        والطاهرات فديتهن.. حواسـراً ***** تنثال مــن عبراتهن الأكبدِ
        والطيبين..مـــــــن الصغار كأنّهم ***** بيـض الـزنابـق ذيد عنها المــوردِ
        تشكو الظـمـأ والظالـمون أصمــهم ***** حقد أناخ على الجوانح موقــــــدِ
        والذائديـــــــن تبعثرت أشلاؤهم ***** بدواً فثمّة معصـــــم وهنا يـــدِ
        تطأ السنابك بالطغاة أديـــــــمها ***** مثـل الكتـاب مـشى عليه الملحـــدِ
        فعلـى الـرمال..مـــن الأباة مضرّجٌ ***** وعلى النـياق ..مــــن الهـداة مصفّدٌ
        وعلى الرماح بقيّة مـــــــن عابد ***** كالـشمـس ضـاء بـه الصفا والمسجدِ
        إن يجهل الأثـمـاء مـوضع قـــدره ***** فلقد دراه الراكعـــــون السّجــدِ
        أأبايزيد؟! وساء ذلك عثــــــــرةً ***** ماذا أقول ؟! وباب سَمعِك موصـــدِ!
        قم !!! وارمق النجـف الأغـر بـنظـرةٍ ***** يرتـد طرفك وهو باك أرمــــــدِ
        تلك العظام أعزّ ربّك قـــــــدرها***** فتكاد لولا خوف ربك تعبـــــــدِ
        أبداً تباركها الوفـــــــــود يحثّها ***** مـــــن كل حدب شوقـها المتوقدِ
        نازعـتها الدنيا ففــــــزت بوردها ***** ثم انقضى كالحلـم ذاك الـمــــوردِ
        وسـعـت إلى الأخـرى فـخـلّد ذكرها ***** في الخـالـديـن وعطف ربك أخلــدِ
        أأبا يزيد؟! لتلك آهة موجَـــــــعٍ ***** أفضى إليك بها فؤادٌ مقصـــــــدِ
        أنا لست بالقالي ولا أنـا شـامـــتٌ ***** قلب الكريم عـــن الشماتة أبعــــدِ
        هي مـهجـــة حرّى أذاب شـغـافها ***** حـزن عـلى الإسلام لم يك يهمــــدِ
        ذكـرتها الماضـي فهاج حنينـــــها ***** شـمل لشعب المصطفى متبــــــددِ
        فبعثــــــــه عتباً وإن يك قاسيـاً ***** هـــــــو في ضلوعي زفرة يترددِ
        لم أستطـع صبـــراً علـى غـلـوائها ***** أي الضـــــلوع.. على اللظى تتجلـدِ؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي
          وهذه بعض فضائح الغاوي معاوية على لسان الشاعر السوري محمد المجذوب
          قصيدة للسوري محمد مجذوب حين وقوفه على قبر معاوية يخاطبه
          أين القصـــور أبا يزيد ؟ ولهـــوها ***** والصافنات وزهوها والســـؤددِ ؟
          أيــــن الدهاء؟ نحرت عزّتــه على ***** أعتاب دنياً زهوها لا ينفـــــدِ !
          آثــــــرت فانيها على الحق الذي ***** هو لـو علمت على الزّمان مـخلّدِ
          تلك البهارج قــــد مضت لسبيلهـا ***** وبقيت وحـــــدك عبرة تتجددِ
          هذا ضريحــك لو بـصـرت بـبؤسه ***** لأسال مدمـعك المصير الأســودِ !
          كتل مـــــن الترب المهـين بخربةٍ ***** سَكر الذّباب بها فراح يعربــــدِ
          خَفِيَــــــت معالِمُها على زوّارها ***** فكأنّها فـي مجهل لا يقصــــدِ
          والقبّــة الشماء نُكّس طرفـــــها ***** فبكل جـزء للفناء بها يــــــدِ
          تهمي السحـائـب من خلال شـقوقـها ***** والريح فــــــي جنباتها تترددِ
          وكـذا المصلّى ! مظلمٌ ! فكأنـــــه ***** مـذ كان! لم يجتز بـــــه متعبّدِ!
          أأبا يزيد؟! وتلك حكمــــــة خالقٍِ ***** تُجلى على قلب الحكيم فيرشــــدِ
          أرأيت عاقبـة الجمـــــوح ونزوهِ ***** أودى بلبّك غيّــها المترصّــــدِ
          تعدو بها ظلماً على مــــــن حبّهُ ***** دينٌ وبغضتـــــه الشقاء السرمدِ
          ورثت شمائلـــه براءةُ أحمــــدٍ ***** فيكاد مـــــن برديه .. يشرق أحمدِ !
          وغـلـوتَ .. حتى قــد جعـلت زمامها ***** إرثاً لكل مذمـــــم لا يحمـــدِ
          هتـك المـحارم واستبـاح خــدورها ***** ومضى بغيــــــر هواه لا يتقيدِ
          فأعادها بعـــــــد الهدى عصبيةً ***** جهلاء تلتهم النفوس وتُفْسِــــــدِ
          فكأنّما الإسـلام سلعـــــــة تاجرٍ ***** وكأنّ أمّتـه لآلك أعبـــُـــــُدِ
          فسـأل مـرابـض كربلاء ويثـــربٍ ***** عــــن تلكم النار التي لا تَخْمُــدِ
          أرسـلت مارجـها فـمـاج بحـــره ***** أمس الجــــــدود ولن يجبّبها غدِ
          والزاكيات مــــــن الدماء يريقها ***** باغٍ على حــــرم النبوّة مفسدِ
          والطاهرات فديتهن.. حواسـراً ***** تنثال مــن عبراتهن الأكبدِ
          والطيبين..مـــــــن الصغار كأنّهم ***** بيـض الـزنابـق ذيد عنها المــوردِ
          تشكو الظـمـأ والظالـمون أصمــهم ***** حقد أناخ على الجوانح موقــــــدِ
          والذائديـــــــن تبعثرت أشلاؤهم ***** بدواً فثمّة معصـــــم وهنا يـــدِ
          تطأ السنابك بالطغاة أديـــــــمها ***** مثـل الكتـاب مـشى عليه الملحـــدِ
          فعلـى الـرمال..مـــن الأباة مضرّجٌ ***** وعلى النـياق ..مــــن الهـداة مصفّدٌ
          وعلى الرماح بقيّة مـــــــن عابد ***** كالـشمـس ضـاء بـه الصفا والمسجدِ
          إن يجهل الأثـمـاء مـوضع قـــدره ***** فلقد دراه الراكعـــــون السّجــدِ
          أأبايزيد؟! وساء ذلك عثــــــــرةً ***** ماذا أقول ؟! وباب سَمعِك موصـــدِ!
          قم !!! وارمق النجـف الأغـر بـنظـرةٍ ***** يرتـد طرفك وهو باك أرمــــــدِ
          تلك العظام أعزّ ربّك قـــــــدرها***** فتكاد لولا خوف ربك تعبـــــــدِ
          أبداً تباركها الوفـــــــــود يحثّها ***** مـــــن كل حدب شوقـها المتوقدِ
          نازعـتها الدنيا ففــــــزت بوردها ***** ثم انقضى كالحلـم ذاك الـمــــوردِ
          وسـعـت إلى الأخـرى فـخـلّد ذكرها ***** في الخـالـديـن وعطف ربك أخلــدِ
          أأبا يزيد؟! لتلك آهة موجَـــــــعٍ ***** أفضى إليك بها فؤادٌ مقصـــــــدِ
          أنا لست بالقالي ولا أنـا شـامـــتٌ ***** قلب الكريم عـــن الشماتة أبعــــدِ
          هي مـهجـــة حرّى أذاب شـغـافها ***** حـزن عـلى الإسلام لم يك يهمــــدِ
          ذكـرتها الماضـي فهاج حنينـــــها ***** شـمل لشعب المصطفى متبــــــددِ
          فبعثــــــــه عتباً وإن يك قاسيـاً ***** هـــــــو في ضلوعي زفرة يترددِ
          لم أستطـع صبـــراً علـى غـلـوائها ***** أي الضـــــلوع.. على اللظى تتجلـدِ؟
          ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          طيب الله اناملك اخي ...
          أثاب الله الشاعر ..والراو
          ي .
          .

          تعليق


          • #6
            سلسلة الأحاديث الصحيحة / الألباني ، ج4 ، ص 329، الحديث رقم ( 1749 )

            (( اول من يبدل سنتي رجل من بني أمية )) أخرجه ابي عاصم في الأوائل ، ثم قال : قلت هذا اسناده حسن ، رجاله رجال الشيخين ..
            سير اعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 10

            الرواية ( ان عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة وهو بالشام تحمل خمراً فقال : ما هذا زيت ، فقيل لا بل خمر يباع لفلان ، فأخذ عبادة بن الصامت شفرة من السوق فقام اليها فلم يذر فيها راوية الا بقرها ..


            وأبو هريرة يومئذٍ بالشام ، فأرسل فلان الى ابي هريرة ..


            فأتاه أبو هريرة فقال : يا فلان ما لكَ ومعاوية !! ذره وما حُمّل فقال : ألم تكن فينا اذ بايعنا رسول الله على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ فسكت ابو هريرة .


            وكتب ( فلان ) الى عثمان بأن عبادة قد أفسد عليه بالشام )



            ولينتبه الجميع الى ما وقع فيه من خطأ فلقد حذف اسم معاوية واستبدله بـ(فلان) في بداية الحديث ونهايته لكنه نسي ان يحذف اسم (معاوية) في وسط الحديث !!!!


            وهنا يتبين ان معاوية كان تاجراً للخمر ولا نريد ان ندخل في البحث الذي يوضح هل كان يشتري الخمر ليبيعه ام ليشربه ؟!


            وبعد ذلك لا يخرج الينا اصحاب الفضائيات ليقولوا : كل الأصحاب عدول .


            ولقد جاء في كتاب ( شرح العقيدة الواسطية ) لمحمد بن صالح العثيمين / دار الثريا / 1426 / المملكة العربية السعودية / ص 623


            (( ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم .... علم انهم خير الخلق بعد الأنبياء ...


            ثم يقول العثيمين ... ولا شك انه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان ، لكن هه الأشياء تكون مغمورة بجنب فضائل القوم ومحاسنهم )) !!!!!!



            نعم اخوتي هذا هو المنطق الأموي ، ديننا يقول ( انما يتقبل الله من المتقين ) والنهج الأموي انظروا ماذا يقول ؟!


            فما معنى ان تكون للزاني وشارب الخمر والسارق فضيلة؟؟

            تعليق


            • #7
              ( مسائل الإمام أحمد بن حنبل ) رواية إسحاق بن إبراهيم بن هاني النيسابوري ، دار التأصيل ودار المودة .
              حديث رقم 1866 : وسمعت أبا عبد الله وقال له دلّويه سمعت علي بن الجعد ..
              وقبل ان نكمل الحديث بودي ان نقف قليلاً عند ترجمة دلويه وترجمة علي بن الجعد :
              1- دلـــــويه :
              ترجمته جاءت في كتاب ( سير أعلام النبلاء ) للذهبي ، ج12 ، ص 120
              قال في ترجمته : الإمام المتقن الحافظ الكبير ويُلقب أيضاً دلّويه ، حدث عنه البخاري وأبو داوود والترمذي والنسائي ..
              وقال أبو حاتم : صدوق .
              2- علي بن الجعد :
              في نفس المصدر ، ج 10 ، ص 409
              ترجمته ( الإمام الحافظ الحجة ، مسند بغداد ، حدث عنه البخاري وأبو داوود ويحيى بن معين وخلف بن سالم وأحمد بن حنبل شيئاً يسيرا )
              نعود إلى الحديث رقم 1866 الذي ورد في ( مسائل أحمد بن حنبل ) وبه سنختم حديثنا حيث الذي يقول :
              وسمعت أبا عبد الله وقال له دلّويه سمعت علي بن الجعد يقول لأبي عبد الله – يعني لأحمد بن حنبل - :

              (( مات والله معاوية على غير الإسلام ))
              وبهذا نكون قد عرفنا ما يقوله أصحاب مدرسة الصحابة عن معاوية وماذا يقول عنه أصحاب النهج الأموي


              ــــــــــــــــــــ
              اللهم أنت الشاهدوالرقيب والحاكم
              ربنا وحبيبنا ناقشناهم وانت الشاهد بالدليل العلمي الرصين

              ومن أمهات كتبهم

              وهم مصرون باقون على ضلالتهم

              نعم يالهي هذا هو النهج الأموي اللعين الذين نخر وينخر باٍسلامنا الحنيف

              منذ اول بزوغ الاسلام الحنيف

              فهم ماكرون مزيفون بكل حديث كاذبون

              نعم هكذا أنتم يامن تربعتم ورضعتم من سموم هذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا النهج اللعين

              نعم والف نعم

              هنالك فرق وفرق بينكم وبين ابناء السنة الأعزاء

              وهذا واضح لدى كل منصف

              فأنتم من صادرتم كل معاني الأنصاف في النقل

              انا لله وانا إليه راجعون

              لانقول ولااقول بعد هذه الأدلة الدامغة

              الا ان ابن دلوية ماذا يقول

              وراجعوا هذا الراوي لديكم

              !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

              وسمعت أبا عبد الله وقال له دلّويه سمعت علي بن الجعد يقول لأبي عبد الله – يعني لأحمد بن حنبل - :

              (( مات والله معاوية على غير الإسلام ))
              وبهذا نكون قد عرفنا ما يقوله أصحاب مدرسة الصحابة عن معاوية وماذا يقول عنه أصحاب النهج الأموي .


              تعليق


              • #8
                أخي نصير الغائب
                أخي أحمد الزينبي
                أخي يعسوب الدين
                أخي محايد
                أخوتي الكرام
                أشكر مروركم وتعلقاتكم
                وبالخصوص الأخ أحمد الزينبي
                والأخ محايد
                على إضافاتهم القيمة

                تعليق


                • #9
                  قال البلاذري في أنساب الأشراف (5/128) :
                  حدثنا يوسف بن موسى وأبو موسى إسحاق الفروي ، قالا : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، حدثنا إسماعيل والأعمش ، عن الحسن ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه"، فتركوا أمره فلم يفلحوا ولم ينجحوا.

                  دراسة السند:
                  يوسف بن موسى هو : يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان ، أبو يعقوب الكوفى المعروف بالرازى ، من رجال بالبخاري. وثقه غير واحد، ولم يطعن فيه أحدٌ، وقال ابن حجر: صدوق.
                  وأبو موسى إسحاق، أحسبه: إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصارى الخطمى ، أبو موسى المدنى ثم الكوفى. من رجال مسلم. ثقة متقن.
                  جرير بن عبد الحميد هو: جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبى ، أبو عبد الله الرازى الكوفى القاضى. من رجال البخاري ومسلم. قال غير واحد من علمائهم أنه مجمع على وثاقته. وذكر ابن حجر في التهذيب: "وقال قتيبة: حدثنا جرير الحافظ المقدم، لكنى سمعته يشتم معاوية علانية".
                  إسماعيل هو: إسماعيل بن أبى خالد: هرمز ، ويقال : سعد ويقال: كثير، الأحمسى مولاهم البجلى، أبو عبد الله الكوفى. من رجال البخاري ومسلم. حافظ ثقة ثبت. (الطبقة4، الوفاة 146)
                  الأعمش هو: سليمان بن مهران الأسدى الكاهلى مولاهم ، أبو محمد الكوفى الأعمش. ثقة، حافظ، من الأعلام. من رجال البخاري ومسلم. (الطبقة5، الوفاة 147)
                  الحسن هو: الحسن بن أبى الحسن : يسار البصرى ، الأنصارى مولاهم أبو سعيد ، مولى زيد بن ثابت ، و يقال مولى جابر بن عبد الله. من رجال البخاري ومسلم. قال الذهبي: الإمام ، كان كبير الشأن ، رفيع الذكر ، رأسا فى العلم و العمل. وقال ابن حجر: ثقة فقيه فاضل مشهور ، و كان يرسل كثيرا و يدلس. الطبقة3 الوفاة 110

                  أقول: فالسند صحيح، رجاله رجال الصحيح.

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                  ردود 119
                  18,094 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة وهج الإيمان
                  بواسطة وهج الإيمان
                   
                  أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                  استجابة 1
                  100 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة وهج الإيمان
                  بواسطة وهج الإيمان
                   
                  أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                  استجابة 1
                  71 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة وهج الإيمان
                  بواسطة وهج الإيمان
                   
                  أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                  ردود 2
                  156 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة وهج الإيمان
                  بواسطة وهج الإيمان
                   
                  أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                  استجابة 1
                  160 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة وهج الإيمان
                  بواسطة وهج الإيمان
                   
                  يعمل...
                  X