إعـــــــلان

**خادم الحسين الطاهر** · 17-08-2010, 02:35 PM

يعني نستطيع ان نقول
حسني مبارك رضي الله عنه قتل المرتد مستر كرار لعنه الله وزنى بزوجته

**أميري حسين-5** · 17-08-2010, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

أترككم مع المقال لتقرؤوه بتمعن ودقة وأرى أراكم فيما كتب ..!! يقول كاتب المقال ياسين عبد الطيف
"القعقاع " عنوان يُوحي للمشاهد بأنه دراما تاريخية عن بطل ٍمن أبطال فتح العراق والشام ؛ أي تترواح بين الرواية التاريخية ، ورواية المغامرات ! ولكن الأمر ليس كذلك! وكان لمن أنتجه أن يسميه : عصر الرسول ، والخلافة الراشدة ، و قيام الدولة الأموية ! وسأعرضُ للإيضاح - ألفترة الزمنية التي امتد عليها المسلسل، والأحدادث التي تناولها تاريخياً:

- امتد المسلسل على مساحة زمنية عظيمة : عصر الرسول ، ودولة المدينة ، والخلافة الراشدة ،حتى قيام الدولة الأموية . وتبدأ هذه الفترة من عام 10 هـ ، أي: من عام الوفود إلى الرسول ، ودخولهم في الإسلام . ثم وفاة الرسول، وخلافة أبي بكر ، وما دار حولها ،أ وما شتَّ منها. حروب الردة ، فتح العراق والشام . وفاة أبي بكر، وخلافة عمربن الخطاب ، وما دار حولها في أغلب الروايات. ثم فتح مصر ، وبلاد فارس ، وعموم بلاد الشام . مقتل عمر بن الخطاب غيلة في المسجد، وخلافة عثمان بن عفان، ومادار حولها من أحداث أدتْ إلى مقتل عثمان بن عفان ، وحدوث الفتنة الكبرى، والفراغ والفوضى! ثم خلافة علي بن أبي طالب، وتتابع ذيول الفتنة ، واشتعال حرائقها ،في خروج الأمويين على خلافة علي بن أبي طالب، لعدم اقتصاصه من قتلة عثمان! ثم خروج عائشة زوجة الرسول ، و طلحة والزبير إلى العراق بعد أن تحوَّلَ الغضب من مقتل عثمان إلى حق في العمل ضد علي ، والمطالبة بدم الخليفة المظلوم ؟! ثم خروج معاوية بن أبي سفيان على الخليفة، رافعاً راية ولاية الدم ، والمطالبة بتسليم القتلة لقتلهم ؛ قبل مبايعة الخليفة علي؟! ثم يعرض المسلسل لمعركة الجمل ،ومعركة صفين ،والتحكيم ، وثورة الخوارج الحرورية على علي بن أبي طالب، رافضين نتائج التحكيم ، رافعين شعار " لا حُكْمَ إلاَّ لله "
وقد قفزَ النص على نتائج التحكيم ، إلى مقتل الخليفة علي بن أبي طالب ،وخلافة الحسن بن علي ، ثم تنازُل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان، واستقرار الوضع المتفجر في العراق والشام والحجاز بعد أن آلتْ الولاية لمعاوية بن أبي سفيان ؟!
- كل هذه الأحداث ، وكل هذه النوازل ، مع مئات الروايات التاريخية - على عواهنها- حُشدتْ وحُشرتْ في
في عمل تلقزيوني واحد ، وكأن الكاتب المعدّ بصدد تقديم " جردة " أو تقارير وصفية إخبارية ، عن عصر الرسول ، والخلفاء الراشدين، وزوال المؤسسة الراشدة بقيام الدولة الأموية – لابصدد تقديم دراما فنية تلامس هذه الفترة بعرض بعض ملامح عصر الفتوحات، ودخول العرب في العراق والشام إلى الإسلام، وتحويل سكانها إلى جنسية واحدة ، وعقلية واحدة ، ووطنية واحدة ، في ظل الدين الجديد!

- الرأي الفكري في المسرود التاريخي :

- ظننتُ حين بدأتُ اقرأ مسلسل " القعقاع بن عمرو التميمي " أني أمام دراما تاريخية ترصد حياة بطل من ابطال الفتح العربي في صدر الإسلام، و يأتي إنتاج مثل هذا العمل من قبل المحطة الخليجية زُلفى للأسرة الحاكمة، لأنَّ الأمرَ يتعلق بالأنساب القبلية المتصلة، وقرابة الدم التي تجري في الأصلاب الزكية ،من ذلك الماضي التليد ، إلى الحاضر المجيد ؟!
ولكني وجدتُ في النص المسرود حقيقة أخرى ، غيرَ التي ذكرتُ، مسؤول عنها الكاتب والجهة المنفذة ! إذ وجدتُ أنَّ النص يتناول بجسـارة الجاهل كل ما وصلتْ إليه يده من أخبار وروايات عن عصر الرسول ، والخلفاء الراشدين ، دون تمحيص أو تجريح أونقد لها ،كما أنه لم يستطع عرض الأحداث والوقائع الكثيرة في تسلسل نقدي متصل ٍلإعطاء ملامح تلك المرحلة . بل لجأ إلى حشد روايات شتى من المصادر الصافية ، وغير الصافية في أغلب الاحيان، وهي ذات هوى وعصبية مذهبية، تثير الحفائظ والحميات والفتن حالياً؟!
والمحاذير التاريخية والدينية التي وقع فيها المسلسل سنذكرها تباعاً، حسب ورودها في المشاهد والحلقات :

- بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثاني مقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائن والضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق ، عبء التحريم ؟!
- وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛ وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلف بأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !

- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابة بالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهد يُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ، مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !
- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!
- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي ؟!
- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضار علي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!
- المشهد 262- مقحم على السياق الدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراً ألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!
- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض في تفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!
- المشهد 264- يصور زيد بن ثابت وهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ على الواح الحجارة! وهذا ابتداع وتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِ واللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ، والسورية القديمة !
- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهل تام بالأمر من قبل المؤلف ؟!
- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتى لو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!
- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابت أنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجد الرسول !
- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحنا ريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح في ظل احتلال العراق الآن ؟!
- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضل صلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه !
- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لن نراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّ سير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ، وكرَّامة؟!

- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلف علينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهم قادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعه عنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولى للشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .
- أبو الدرداء يخبر خالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداً في أي مصدر ؟!
- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة من المسلين فقط !
- أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!
- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافة من قبل بني أمية، من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيش الشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتى يورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!
- صور المسلسل أبا ذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار ؟!

وبعد كل الذي ذكرتُ فقد أفرد المؤلف الحلقة 26- والحلقة 27- لمقتل عثمان بن عفان ، وعرض للفتنة الكبرى في الإسلام بسرد كل الوقائع، واستخدم شتى الروايات ، دون تمحيص ؛ مع تجسيد قتل عثمان بن عفان ، وحشد كل الروايات المتواترة في النص ؟! وزجَّ بصحابة رسول الله في الفتنة ؛ بصرف النظرعن قربهم؛ أوبعدهم عن مقتل عثمان، وانقسام الأمة إلى فريقين ؟!
- كما أفرد المؤلف الحلقات : 28- 29- 30- لخلافة علي بن أبي طالب، وخروج الأمويين عليه ! وخروج عائشة وطلحة والزبير عليه ؛ ووقعة الجمل التي أودت بحياة عشرة آلاف مسلم من كلا الطرفين ؟! وخروج معاوية بن أبي سفيان على علي بن أبي طالب ؛ ومعركة صفين التي انتهت بمقتلة عظيمة بين العرب المسلمين! والتحكيم ، وثورة الخوارج ، ومقتل علي بن أبي طالب ،وخلافة الحسن بن علي ، ثم تنازله عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان ؟! كل هذه الأحداث العظيمة التي غطتْ فترة الرسول ، وصدر الإسلام
ومازلنا نقول : مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!!!

- ولعل الملاحظة الأبرز- عدا التجسيد - فإن المؤلف يغيّبُ ؛ ويُحضرُمن يشاء من الصحابة الاوائل في مواقف معلومة اعتماداً على ذاكرته؛ أو من أية رواية تقع بين يديه، إّ يقول في النص صراحة : يحضر هذا المجلس / عبدالله بن مسعود مثلاً / وذلك دون تدقيق ، أو توثيق !
- جعل بوادر الردة في حياة رسول الله، وعرض لتنكرهم للإسلام قبل وفاته، وكذلك إدعاء مسيلمة النبوة قبل لقاء الرسول ! والثابت أنَّ مسيلمة بن حبيب ادّعى النبوة بعد لقاء الرسول ، وعند العودة إلى قومه بني حنيفة.
وتصوير الأمر من قبل المؤلف بهذا الشكل الذي جاء عليه، ليعطي انطباعاً عن فوضى عارمة! وهذا برأيي خلط، وعدم فهم ، وتلفيق !
- ولعل الانتقائية سمة بارزة في النص ،لاسبابٍ معلومة ؛ وأخرى تعود لجهل المؤلف بعيوب المصادر التاريخية ، والروايات التاريخية المختلفة، مثال : غيَّبَ المؤلف كثير من قادة فتح العراق والشام لصالح القعقاع بن عمرو التميمي؛ وتعصبه لبني تميم لاسبابٍ باتت معلومة لكم ؟! وقد غاب نهائياً : عدي بن حاتم الطائي ، ضرار بن الأزور، إلاَّ في مشهدين- خالد بن سعيد ، وأبان بن سعيد وإخوته، وشرحبيل بن حسنة ،
أبو الدرداء قاضي الجيش ، المقداد بن الاسود قاريء الجيش....ولو كان المؤلف يعلم أنَّ في جيش الشام -1000- ألف من صحابة رسول الله ، و-100-ومائة من البدريين لكتبَ نصاً مختلفاً يراعي الدقة والتوثيق!
- وحين عرض المسلسل لمشاركة النساء في فتح الشام ، أشاد بدور زوجة عمرو بن العاص، ولا أدري ما دورها؟! ونسي أو تناسى دور جويرية بنت أبي سفيان التي قاتلتْ كالرجال ، وسط دهشة أبطال فتح الشام؟!
- قدم المؤلف عبد الله بن عمر ،وعبد الله بن عباس، كشخصين عاديين- سنيدة - يدوران في فلك الخلفاء، دون تأثير لهما على دولة المدينة، ونسي أنهما قطبا الأمة ، ويمثلان تيارين في الفقه والأحكام إلى يومنا هذا ؟!

أنا أقول الذي حرق دم هذا الناشر وكتب ماكتب
ليس كون المؤلف جهل التأريخ
أو له هنات عديدة وأخطاء سردها
بل كون المؤلف بث من جديد حقيقة واقع الصحابة
وما دار بين الصحابة
وحقيقة بعض أمهات المؤمنين وفعالهن
والمصيبة الكبرى هو ربهم وصنهم بني أمية عليهم لعائن الله
هذه الأسباب هي وراء هذا المقال
وألا هناك العديد من المسلسلات والأفلام تحكي في الغرب والحقيقة في الشرق
هذا رأي بإختصار
جزيت خيرا أخية على موضوعك هذا

أما آلمك كونهم صوروا الإمام علي عليه السلام وجسدوه فالسينما الإيرانية تجسد كل شئء ألأنبياء ومريم عليهم السلام وحتى التشابيه التي عندنا
حياك الله أختنا وبارك الله بك

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 02:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

يعني نستطيع ان نقول
حسني مبارك رضي الله عنه قتل المرتد مستر كرار لعنه الله وزنى بزوجته

يبدو أنك لم تفهم ما كتبنا ...
هل الأمة المحمدية .. المليار ونصف المليار مسلم اجتمعوا على مبارك حتى يكون من حقه قتالي إن منعت الزكاة ؟
طبعا لا .. إذا ليس من حقه ذلك ..
لكن الصديق أجمع عليه الجميع بما في ذلك الامام علي

.. لهذا فالمانع للزكاة وجب على المسلمين المبايعين للصديق أن يقاتلوه ويجزوا رأسه ... خاصة إن مارس الخيانة والتآمر على جيوش المسلمين ووحدتهم كما فعل ذلك المرتد مالك بن نويرة ... يارب تكون فهمت ..

**خادم الحسين الطاهر** · 17-08-2010, 03:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يبدو أنك لم تفهم ما كتبنا ...
هل الأمة المحمدية .. المليار ونصف المليار مسلم اجتمعوا على مبارك حتى يكون من حقه قتالي إن منعت الزكاة ؟
طبعا لا .. إذا ليس من حقه ذلك ..
لكن الصديق أجمع عليه الجميع بما في ذلك الامام علي

.. لهذا فالمانع للزكاة وجب على المسلمين المبايعين للصديق أن يقاتلوه ويجزوا رأسه ... خاصة إن مارس الخيانة والتآمر على جيوش المسلمين ووحدتهم كما فعل ذلك المرتد مالك بن نويرة ... يارب تكون فهمت ..

اوافقك جدلا انك كنت مرتد وخائن وتامرت على جيش المسلمين وبذلك تكون استحقيت القتل . ولكن ماذنب زوجتك ان يزني بها؟؟؟

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 03:15 PM

ومن قال أنه زنى بها ؟
إنها مسبية من قتال كافر .. وأموال ونساء المرتدين سبايا وغنائم ...
ثم لم يثبت أنه زنا بها فعلا .. وقول عمر بناءا على الأخبار التي وصلته ولكن بعد توضيح خالد لموقفه تفهم الجميع الأمر وانطلق خالد لقتال أهل الردة وقد نصره الله عليهم وأعز الاسلام على يديه .

**خادم الحسين الطاهر** · 17-08-2010, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ومن قال أنه زنى بها ؟
إنها مسبية من قتال كافر .. وأموال ونساء المرتدين سبايا وغنائم ...
ثم لم يثبت أنه زنا بها فعلا .. وقول عمر بناءا على الأخبار التي وصلته ولكن بعد توضيح خالد لموقفه تفهم الجميع الأمر وانطلق خالد لقتال أهل الردة وقد نصره الله عليهم وأعز الاسلام على يديه .

وهل كل من لم يدفع الزكاة كافر يا مستر...
وهل الذين كانوا يوصلون الاخبار لعمر كلهم كذبة وخالد فقط هو الصادق لقوله انا لم اشئ ان اتيك بالرواياة الان الا بعدما اسمع وجهة نظرك وننظر في امرك والى اي مستوى هي عقولكم وما مدى درجة استيعابكم للحدث...
تقول بعد توضيح خالد لموقفه هل تقسم برب السموات السبع والارضين السبع وانت في شهر رمضان ان خالد بن الوليد لعنه الله لم يزني بزوجة مالك بن نويرة ، فقط اقسم لننتقل الى نقطة اخرى..

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 03:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

وهل كل من لم يدفع الزكاة كافر يا مستر...
وهل الذين كانوا يوصلون الاخبار لعمر كلهم كذبة وخالد فقط هو الصادق لقوله انا لم اشئ ان اتيك بالرواياة الان الا بعدما اسمع وجهة نظرك وننظر في امرك والى اي مستوى هي عقولكم وما مدى درجة استيعابكم للحدث...
تقول بعد توضيح خالد لموقفه هل تقسم برب السموات السبع والارضين السبع وانت في شهر رمضان ان خالد بن الوليد لعنه الله لم يزني بزوجة مالك بن نويرة ، فقط اقسم لننتقل الى نقطة اخرى..

كل من يمنع الزكاة وينكرها ويقول قد كانت لصاحبكم وانتهت كما قال مالك فهو كافر بلا ريب ..

والذين أوصلوا الأخبار لم ينقلوا تعفصيلات ما وقع ..
وأقسم بالله أن سيدنا ومولانا سيف الله المسلول على أعداء الدين والرسول خالد بن الوليد لم يزن بزوجة المرتد الكافر الخائن مالك بن نويرة .. المسبية .. وإلا لأقيم الحد عليه فالصحابة هم أهل التقوى وأحق بها .. هكذا وصفهم ربنا في قوله :" َسكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الفتح26 "

**جنان أمير النحل** · 17-08-2010, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا سيدتي هذه المسلسلات لا تنشر الفكر السني .. الفكر السني يرفض الخوض في زمن الفتنة .. وأهل السنة لا يرددون أكاذيب ... عيب هذا الكلام والله ..
ومالك بن نويرة مرتد هذا مؤكد ... وقولته لخالد نقلتها كل الروايات ولقد نفى عن نفسه صحبة النبي ووصفه با،ه صاحبكم أي صاحب خالد ومن أتى معه ... سلمت يد خالد ..
يا أختنا راجعي نفسك نحن أصلا نرفض هذه المسلسلات ونحذر الناس منها في رمضان لأنها مضيعة للوقت في غير طاعة الله .

لايهمني ان كنتم توافقون أو لا
المهم ان المسلسل عرض ولم يعترض عليه احد ولم تمنعه لا وزارة الاوقاف ولا الافتاء هذا أولاً
ثانياً لست أنا من أقول ان المسلسل يردد الاكاذيب
بل الواقع يتكلم بنفسه
فهل لك أن تقول لي ماهي الرواية الصحيحة التي اعتمد عليها الكاتب حين ادعى ان من نظم الناس للصلاة على النبي هو أبو بكر وليس علي عليه السلام ..؟
وان عدداً من الصحابة شاركوا في تغسيل الرسول الاكرم !!
وما هي الرواية الصحيحة التي قالت ان علياً بايع ابو بكر مباشرة وليس بعد ستة اشهر
وماهي الرواية الصحيحة التي قالت أن خالد تزوج من زوجة مالك ولم يعتدي عليها !
وماهي الرواية الصحيحة التي قالت أن مالك كان من اتباع سجاح !!
والامثلة أكثر من أن تحصى وهذا ولم يتجاوز المسلسل الخمس حلقات وطفح بالاكاذيب
أليس هذا ترويج للأكاذيب !!
لم نجد أحد يفتح فمه ويصرخ مطالباً بوقف المسلسل لانه لايروج الا الاكاذيب
لكن المشايخ متفرغين لاصدار فتاوي لمنع مشاهدة مسلسل الفجور نور التركي الذي عرض على قناة الفاحشة
فهو ليس اقل خطراً من مسلسل ينشر اكاذيب عن الاسلام ويخالف أفكاركم كما تدعي ..
والسكوت علامة الرضا

**خادم الحسين الطاهر** · 17-08-2010, 03:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

كل من يمنع الزكاة وينكرها ويقول قد كانت لصاحبكم وانتهت كما قال مالك فهو كافر بلا ريب ..

والذين أوصلوا الأخبار لم ينقلوا تعفصيلات ما وقع ..
وأقسم بالله أن سيدنا ومولانا سيف الله المسلول على أعداء الدين والرسول خالد بن الوليد لم يزن بزوجة المرتد الكافر الخائن مالك بن نويرة .. المسبية .. وإلا لأقيم الحد عليه فالصحابة هم أهل التقوى وأحق بها .. هكذا وصفهم ربنا في قوله :" َسكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الفتح26 "

نفهم من قولك هذا ان كل الشيعه كفار لانهم لايعطون الزكاة لا للازهر ولا للسعودية فهل الشيعة كفار...
وما تعني ب كانت لصاحبكم

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

نفهم من قولك هذا ان كل الشيعه كفار لانهم لايعطون الزكاة لا للازهر ولا للسعودية فهل الشيعة كفار...
وما تعني ب كانت لصاحبكم

اللله ربي ....
إذا اجتمعنا والشيعة على امام وبايعناه ثم منعوا الزكاة وجب قتالهم ... وإذا انكروها وقالوا بسقوطها كما قال مالك فقد كفروا .. وهذا لم يحدث ..
فنحن لم نجتمع على رجل واحد ونبايعه ..

وكلمة صاحبكم هي التي وصف بها مالك بن نويرة النبي حين طالبه خالد بالزكاة ... فقد قال أن الزكاة لصاحبكم -الكلام موجه لخالد- قل قد كانت لصاحبكم ..ز يعني سقطت بموت النبي وهذا إنكار لركن من اركان الاسلام ... وهذا يؤكد على كفره وردته ..

**النفيس** · 17-08-2010, 04:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

أنا مع الأخ الحقائق الغائبة ..

لايجوز تصوير صورة الانبياء بصورة ممثل مهما كان جماله هذا حرام

وانا استغربت عندما شاهدت مسلسل النبي يوسف عليه السلام وبصراحة لم أتابعه عندما وجدت أنهم صوروا وجه الممثل
لأني خفت أن تقرن صورة النبي بمخيلتي بصورة هذا الممثل دون أن أشعر وهذا مايحدث عند الكثيرين .!
هذا لايجوز يجب حفظ حرمة ومقامات الأنبياء واضفاء نور على وجوههم بدل من اظهار وجوه ممثلين بهذه الطريقة الجريئة

فما بالكم بأئمة أهل البيت عليهم السلام ذرية المصطفى خاتم الانبياء عليهم الصلاة والسلام

أما عن تصوير وجه رسول الله صلوات الله عليه فلا أظن أن هناك فاجر يتجرأ على ذلك

حتى التجرأ على مقام علي عليه السلام بتصويره لايجوز وهو من الفجر والتمادي وخاصةً أنه نفس رسول الله صلوات الله عليه

تبين أن في المسلسل المزيف المختل القعقاع لم يصوروا وجه الامام علي عليه السلام ويخفون وجهه
لكنهم يختارون أصوات لاتحوي على هيبة وخشوع ورهبة ومثل ذلك في مسلسل رايات الحق أقصد رايات الباطل

والأفضل أن لايضيع أحد وقته مع هذه المسلسلات الساقطة لأنها تنشر أكاذيب السنة وأباطيلهم وفيها تحريف وتزوير كبير للحقائق فقد جملوا مثلاً صورة خالد بن الوليد عليه اللعنة وقالوا : قتل مالك المرتد وتزوج زوجته..ولم يقولوا أنه زنا بهاوتعدى عليها وان عمر طالب ابا بكر باقامة الحد عليه ورفض ابو بكر طلبه
ولا أدري كيف جعلوا مالك من اتباع سجاح مدعية النبوة !!
لذلك ابتعدوا عن كل ماينشر اكاذيبهم كما قال الاخ غداً يصبح المسلسل أحد صحاحهم
مسلسلات لا تستحق المتابعة
ولو كانت محترمة وتنشر حقائق وقتها لاستحقت المتابعة وتخصيص جزء من الوقت لها للاستفادة
لكن القعقاع تفرج واضحك مسلسل كوميدي !!!!؟؟؟

__
سؤال

ماهو هذا المسلسل الاردني الذي صور الحسن والحسين عليهما السلام !!

المشكلة يا زميلة ليست فقط في تلكم المسلسلات و التمثيليات ، فلو أنك قررتي عدم مطالعتها لكن أين ستذهبين عن صور علي و صور الحسين المملوءة في الحسينيات ...!!!!

لطالما سألت الشيعة : كيف حق لهم رسم هذا الرجل و نسب ملامحه إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..؟؟!!

فكيف جاز لكم أن تنسبوا إلى علي بن أبي طالب ملامح هذا الرجل ليصبح هذا الرجل هو رمز لعلي عند الكبير والصغير ...؟؟؟!!!!

**جنان أمير النحل** · 17-08-2010, 04:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

كل من يمنع الزكاة وينكرها ويقول قد كانت لصاحبكم وانتهت كما قال مالك فهو كافر بلا ريب ..

غريب انظر كيف الله يفضحهم .
يزيد عليه اللعنة يقولون ليس بكافر فهو مسلم لكنه ملعون وفاسق ..
ويدعون انه لايحق لهم تكفيره لانه يظهر الاسلام رغم أنه قتل سيد شباب اهل الجنة وسبى بنات الرسول وضرب المدينة بالمنجنيق وتهجم على حرمات المسلمين وشرب الخمر ولبس الحرير وووو
كل هذا لا يوجب تكفيره
اما منع الزكاة عن ابو بكر أوجب كفره ..فعلاً عدالة لا مثيل لها

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 04:07 PM

يزيد عليه اللعنة يقولون ليس بكافر فهو مسلم لكنه ملعون وفاسق ..
يزيد لم ينكر أي ركن من اركان الاسلام .. وإنما ارتكب كبيرة عظمى استوجب بها اللعن ..
ويا سيدتي إن كفر يزيد أو إسلامه الظاهر لا علاقة له بردة مالك المؤكدة ..

**جنان أمير النحل** · 17-08-2010, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

أما آلمك كونهم صوروا الإمام علي عليه السلام وجسدوه فالسينما الإيرانية تجسد كل شئء ألأنبياء ومريم عليهم السلام وحتى التشابيه التي عندنا
حياك الله أختنا وبارك الله بك

الحقيقة أخي تبين أن الكاتب ما آلمه فقط هو بيعة الغدير وتذكير الناس بحروب الجمل وصفين التي تضع صحابتهم في موقف محرج
مع ان المسلسل سني بامتياز واعتمد كل الافكار التي تبيض صفحة خلفائهم حتى لو بالاكاذيب والاحاديث الضعيفة

أما عن مسألة تصوير الامام علي عليه السلام في السينما الايرانية
فحسب ما أعلمه لايوجد لا مسلسل ولا فيلم صوروا به وجهه ..والا كان هذا تمادي لايجوز السكوت عليه !!
فمسلسل الامام علي عليه السلام لم يظهروه فيه أبداً الا مرة او مرتين على ما اعتقد وكان ملثماً
وفيلم النبراس لم يظهروا وجهه
وهناك مسلسل الامام علي الرضا وضعوا هالة من نور على وجهه
وأنا ضد تصوير وجوه الانبياء والاولياء والشخصيات التي لها قداسة ..
وبارك الله بك وجزاك خيراً بحق محمد وآله

**جنان أمير النحل** · 17-08-2010, 04:13 PM

يزيد لم ينكر أي ركن من اركان الاسلام

هههههههه
يزيد أنكر الاسلام كله وتعاليم الاسلام كلها يا كراروليس ركن من أركانه فقط
ويكفي مقولته الشهيرة
ليت أشياخي ببدر شهدوا ..الى قوله
لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل

ولست أدري اهناك جريمة اعظم من قتل الحسين عليه السلام وسبي بنات الرسول والتهجم على مدينة رسول الله وانتهاك حرمات المسلمين !!
ويقولون زكاة !! سبحانك ربي من هذه العقول وهذه الاحكام