إعـــــــلان

**بيعة الغدير** · 15-08-2010, 01:32 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ أبو اسراء رغم أني أنتقد مسألة التكفير التي بدأت تشيع بالمنتدى لكني أرى أنه من الواجب على المتخصصين رد الشبهات كما هو الحال عند رد شبهات الوهابية خصوصاً وأن هناك اثنان من المعممين ممن يصدرون فتاوي التكفير والتضليل للمنتمين لمذهب أهل البيت عليهم السلام لهذا كان لزاماً على الجميع الرد على التكفيرين وأمثال هذه الفتاوي كمثل الفيروسات التي تصيب ضعيفي المناعة.

**معالج** · 15-08-2010, 03:48 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخ الكريم : أبو اسراء حفظكم الله
إذا كان الأمر كما ذهبت من حيث الحكم الشرعي وعدم دخول الموقع حسب الفتاوي أعلاه فهذا الأمر لايقتصر على موقع ياحسين بل يجب عدم دخول كل المواقع الشيعية إذا نظرنا الى ظاهر السؤال من حيث صِيغته وعدم التوضيح في مفروض السؤال ولهذا جاءت الفتوى من مكتب الشيخ الفياض بعدم الدخول لتلك المواقع 0
لاكننا إذا نظرنا الى جواب السيد الخامنئ حفظه الله وجدنا الفتوى تختلف لأننا لم نجد تأييداً أو تشجيعاً على فعل الحرام أو ترويجاً للباطل من قِبل إدارة ياحسين فهي ضد كل هذه الأمور ماتم تكفير أحد من العلماء الأجلاء إلا وقامت الإدارة بحذف الموضوع أو إغلاقه أو تجميد المُكفّر كعِقاب له0
وإذا نظرت الى فتوى السيد الروحاني دام ظله وجدته يحث على الدفاع عنهم إن كان مستطيعاً وهذا واقع الحال حاصل في منتدى ياحسين من الخيريين والطيبين فهم يدافعون عن الحق بالأدلة والبراهين وهذا لايخفاكم من حيث رد الشبهات
أما مكتب السيد الحكيم دام ظله فلم نجد في فتواه من تحليل او تحريم إنما هي نصيحة للتقارب والحوار البناء بين الشيعة
وأخيراً أقول شكراً لك لوضع هذه الفتاوي المهمة عسى أن ينتفع بها البعض من ضِعاف النفوس وتكفير العلماء
بما يحلوا لهم وبما تشتهي أنفسهم 0

دمتم بعافية

**بيعة الغدير** · 15-08-2010, 04:18 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

أساساً لا يمكن تعميم هذه الفتاوي لأن بالمنتدى شبهات سواءً من الطرف الشيعي أو غير الشيعي ولو لم يكن هناك أعضاء من مدرسة أهل البيت عليهم السلام فمن سيذود عن المذهب.

**ابو محمد العاملي** · 15-08-2010, 04:37 AM

السلام عليكم
نعم من ليس أهلا للحوار والنقاش فمن الاجدر به أن يبتعد ويتركه لأهله
وإن كان يخشى على نفسه التيه والضياع فواجبه الابتعاد..
أما من يرى نفسه أنه يملك الاهلية لكي يفيد أو يستفيد فأهلا وسهلا به

**موالي آل بيت النبي** · 16-08-2010, 02:25 AM

اخي ابو اسراء بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك فانت ترفض النيل من العلماء و من هو مفروض عليهم منع ذلك يردون بكلام اقل ما يقال عنه ان عيب بحق من يريد ان يعلو صوت الحق فوق كل صوت...و كأنهم يقولون اذا ما عجبك النيل من الامام الخميني فروح بلّط البحر و ما تدخل المنتدى..و الله عيب
نحن لسنا اولاد ولعلي اكون اكبر سناً من سماحة الشيخ لكنه لم يبالي بان معنا المشاركة هو رفض الاساءة و كأن الاساءة لاحد شيئ هيّن; فيسمونه حوار و نقاش ,و نسوا او تناسوا انه لولا ذلك الامام لكان الشيعة حول العالم ما زالوا يعيشون في قمقم يحيطهم الاضطهاد و الهوان , فان ثورة ذلك الانسان الغير عادي الذي يتمادى بعض من يحسب نفسه على المذهب في تهوينه و اسقاطه و النيل منه فان ثورته قد غيّرت التاريخ فاصبح للشيعة حول العالم ظهراً قوي و عماد متين يعتد به ,و رئة يتنفس منها كل الشيعة.

نعم فالنيل من الامام الخميني قدس سره مقبول..وهو عين الحوار و النقاش كما تفضل سماحة الشيخ....لكن حاول ان تنال من من يهوى فسوف تطرد شر طردة.
نعم النيل من الامام علي الخامنائي حفظه الله هو قمة الحوار و النقاش الذي لا يدركه مقلدي السيد القائد و احبابه, و ان تعترض على النيل منه فانك غير اهل للحوار و النقاش فاترك المنتدى لمن يقبل بان ينال بعض العبئ من المستشيعين من العلماء.
نعم فمن لا يقبل بسباب العلماء وتكفيرهم و النيل و اسقاطهم و تهوينهم منهم انما هو يخشى على نفسه من التيه و الضياع.
و ان لم تكن تستطيع ان تتحمل اهانة من تقلد ..فانك بصراحة لا تملك الاهلية لتفيد و تستفيد, و كأن قراءة الاهانات و السباب و النيل من العلماء فيه فائدة و استفادة..بئس الراي والله.
تجرّا و نل من الشيخ الامام محمد مهدي شمس الدين قدس سره , او الشيخ حسن المصري حفظه الله , او السيد الشيرازي اعلى الله مقامه...فان مكانك سيكون مع الوهابية المطرودين ....
على فكرة... لقد تحول الكثيرين ممن يبغضون الامام قدست نفسه و المتحاملين عليه من تقليد السيد السيستاني حفظه المولى الى تقليد الشيرازي لان السيد السيستاني لا يبيح النيل من العلماء و اسقاطهم و تهوينهم بينما وجودا ضالتهم في تقليد السيد الشيرازي..تصوّر ان بعضهم يتمنى للمقاومة الاسلامية في لبنان الهزيمة ويقولها بلا حياء بعدما كان لا يستطيع ان ينطق بها زمن تقليده للسيد السيستاني دام ظله و اطال عمره ليبقى شوكة في حلق الوهابية و المستشيعين.

المشرف العزيز الذي جمدني ثلاثة اسابيع .....بعد ان ارسلت للاشراف عدة تبليغات عن اسلوب بعض الاعضاء في الحوار و المواضيع التي تفوح منها رائحة الفتنة فلم يستجيب منهم احد.
طلبنا منهم مراراً و تكراراً و ضع هذه المواضيع و مثيلاتها ضمن الحوار الشيعي وليأخذ الاعضاء راحتهم في النيل من العلماء ..لكن لا حياة لمن تنادي..و كأنه اصرار على السماح بنشر هذه المواضيع التي يتلذذ الوهابية بمتابعتها
وبعد ما لم يتحرك للاشراف ساكناً سوى ببعض الحالات على استحياء..
و بعد ان نال احد قليلي الاخلاق من اهلي - و كان المشرف العزيز لم يشاهد تلك المخالفة ,
و بما ان الاشراف لم يستجيب
تجرّأنا و تصدينا لقليل الاخلاق ذاك فما كان من حضرة المشرف الا ان جمدنا ثلاثة اسابيع....يا لهذا الزمن!!
لا يهم التجميد فانا لا اكل و لا اشرب من دخولي هذا المنتدى و انما ما ازعجني هو حجة المشرف لتجميدي
فقال تم تجميد العضو ( موالي آل بيت النبي ) لمدة 3 أسابيع بسبب إساءته للأدب مع الأعضاء وهبوط أسلوبه الحواري مع الغير
مع اي اعضاء يا حضرة المشرف!!!؟؟؟ ممن نال من اهلي و علمائي!!!
و كأنه لم يقرا المشاركة رقم 103
المشاركة الأصلية بواسطة موالي آل بيت النبي
قلنا لك اننا لا نريد الرد على تفاهاتك
اتريد استفزازنا للرد عليك؟؟؟
فكان رد العضو
اما انت قليل تربية فعلا
العتب على اللي رباك انطاك خبز وما انطاك
تربية
فيبدو ان حضرة المشرف اهله افضل من اهلنا فهو لم يتحرك لهذا الامر..بل يبدو انه لم يزعجه حتى فجُمّد العضو اياه اسبوعين(لاحظوا انا ثلاثة اسابيع لاني رددت على من اهان علمائي و اهلي) وكان تجميده لسبب اخر في موضوع اخر
انا لم اكن احب ان اسجل مشاركات في هذا المنتدى و كنت اريد ان اكتفي بمتابعة بعض مواضيع الاخوة و الاخوات المهمة لكن لفت نظري جواب سماحة الشيخ الذي يخلو من المنطق و العدالة و الانصاف , فارتايت ان ارد بعض الجميل لهما.
اما سيادة المشرف العزيز م 8
تم تجميد العضو ( موالي آل بيت النبي ) لمدة 3 أسابيع بسبب إساءته للأدب مع الأعضاء وهبوط أسلوبه الحواري مع الغير
لو كنت تجيد عدم الاسائة لمعتقادات و اراء الاخرين , و لو لم يكن اسلوبك الاداري في ادارة الحوار هابط لما كان هناك اساءات للاخرين و لما وصل الحوار الى هذا الاسلوب الهابط و ولما تجرّأ احد و نال من العلماء و اهالي الاعضاء و ولما اصبحت المواضيع السفيهة هذه التي تسمحون بها مسخرة الوهابية في منتدياتهم و لما ترك العديد من كبار الاعضاء و اساطين الحوار هذا المنتدى هرباً من مستوى بعض الاعضاء ليصبح المنتدى مكان يسرح و يمرح به الوهابية , و لولا بعض الاعضاء الاعزة و المتمكنين لاصبح المنتدى منتدى السب و الشتم.
يا حضرة المشرف العزيز كان هذا المنتدى صوتاً حسينياً هادراً..فاصبح بفضلكم صوتاً شيرازياً شاذاً كله سب و شتم و اهانات و نيل من العلماء.
و الله لقد اصبح التجميد ..و حتى الطرد راحة بال و تخفيف حنق وحتى افضل من دواء مهدأ الاعصاب لانك لا تعود لتقرا المواضيع السفيهة التي كلها اهانة للعلماء و المراجع , فلم يعد في المنتدى سوى اليسير من المواضيع المفيدة و قلة من الاعضاء الصناديد ممن يهتمون فعلاً بالرد على الشبهات بعلمية و عقلانية و ادلة , اما الباقي من شلة العضو فقط اساطير و سباب و اهانات.
فهنيئاً لك به و بهم و لتصبح على خير
نستودعكم و كل الاحبة الله الحافظ
رمضان كريم

**ابو اسراء** · 17-08-2010, 01:00 AM

مادمت قد حضرت وادليت بدلوك المهترئ وانت صاحب هذا الموقع فاسمع ياعاملي ولو انني اشك بأنك من اهل ذلك الجبل الاشم والمكان الزاكي الذي انجب فطاحل الرجال المؤمنين الصادقين المدافعين عن العقيدة الاسلامية الحقّة وعن الحق واهله الاّ انك عكسهم تماما تدافع عن الباطل واهله وتشجع النيل والانتقاص ممن جعلك تصبح بالحجم الذي انت عليه الآن تعتمر العمامة المقدسة فلولا الامام الخميني قدس الله سره ( الذي اصبح كافرا في موقعك ) ومن هم امثاله من العلماء العظماء لما استطعت ان تصبح شيخا ياهذا فهل هذا جزاء المعروف فيهم ؟ فلايتشرف بك وانا على يقين مما اقول اهالي عامل حتى وان ادعيت الانتساب لهم ذلك ان العلماء حفظهم الله يَهانون في مجلسك ويَنتقص منهم وحتى يّكفّرون وعلى مرآى ومسمع منك وانت صامت صمت اهل القبور فلابارك الله في من ينكر الفضل ويتنكر له ولايدافع عن عقيدته .... اتيت وياليتك لم تأتي واتحفتنا بتعقيبك الذي جاء على مقاسك انت وليس مقاس الشرع والشارع وكأنك تقول نعم سأدع كل من يريد ان ينال من المراجع والعلماء فليفعل ذلك وحتى ان اراد تكفيرهم فهو مباح له ذلك وانا سوف احميه واطرد كل من يريد به السوء .. فهل هذا هو منطق الحوار والنقاش عندك ؟؟ دعني اسألك وكل من هو سائر في ركابك ومؤيد لك .. لو اتى احد ورغب بأن ينتقص منكم على الاقل كما هي كلماتي السابقة بحقك او انتقص من آبائكم واهانهم وكفّرهم فماذا ستكون ردّة فعلكم تجاهه ؟؟ ان قلتم لانفعل له شئ فقد كذبتم وان قلتم سوف نتخذ بحقّه اجراء ما . فاقول لكم تبا وسحقا فما مقامكم ازاء مقام الامام الخميني طيب الله ثراه وهو يَهان ويَكفّر ولم تتخذوا اي اجراء بحق من نال منه وليس الامام الخميني فقط بل هنالك علماء ايضا تم الانتقاص منهم والاستهزاء بهم فلم تحرّكوا ساكنا .. فهل انتم وآبائكم افضل من هؤلاء العلماء العظماء ؟؟
اسمع ياهذا وهو اسمى مايمكنني مخاطبتك به . لعل لعنة سب العلماء قد تغشّتك وجعلتك تهذي فنحن نقول (( ان هنالك مجتهدين وعلماء تنتهك حرماتهم ومكانتهم وقد وصل الامر حد تكفيرهم مثلما حصل للامام الخميني الراحل اعلى الله مقامه من قبل بعض نطف حرام تجرأت بالقول عنه هكذا في الموضوع الذي رابطه اعلاه .. وانت تقول من ليس أهلا للحوار والنقاش فمن الاجدر به أن يبتعد ويتركه لأهله )) فكيف تريدنا ان نسكت ونبتعد ونترك سبّابي وتكفيريي علمائنا ورموزنا . اليس من الاحرى بك ان تطلب منهم الالتزام بالادب لاادب لكم.. مثلما هو موجود تحت كلمة المنبر الحر ؟؟ ومن يتجرأ منهم توقفه او تطرده !! الم تسمع او تقرا (( من رأى منكم منكرا ................ وكذلك .. الساكت عن الحق شيطان اخرس . مثلما انت واتباعك عليه الآن )) سب العلماء والنيل منهم وتكفيرهم خطوط حمراء لايوجد معها حوار او نقاش ياعاملي .. ثم انني برسالتي الخاصة السابقة نبّهتك لهذا الامر وتبعاته ولكنك لم تأخذ به وهاانا انبهك لخطورة ماانت مستمر عليه فان لم تضع حدا لكل صعلوك متسوّل ومتجرئ آثم على العلماء فلااعتقد ان مجلسك هذا سوف يستمر على ماهو عليه حيث ان لله جنود يحمون دينه وشرعته وعباده العلماء ولاتأخذهم في الحق لومة لائم وانا على يقين مطلق بانهم يتابعون كل المواقع والمنتديات الموالي منها والمخالف وماان يروا اي منها وقد تمادى بغيّه الا وتراهم قد حضروا ليحقّوا الحق ويزهقوا الباطل بتوفيق من الله وسداده . فجنّب نفسك فضيحة الدنيا وعذاب الآخرة اني لك من الناصحين . ولاحول ولاقوّة الاّ بالله العلي العظيم والسلام على من اتبع الهدى .

اما انت يااخ معالج .... فانا اعتقد ان الفتوى واضحة وملزمة لان المواقع التي يّسب فيها علمائنا ورموزنا الدينية ويتم تكفيرهم بها يجب عدم دخولها حتى وان كانت شيعية الاّ ان يقوم صاحب الموقع بعدم السماح لمثل هكذا مواضيع ومواد من التواجد في موقعه . ولنلدع صاحب الموقع يواجه المخالفين وحده اذا كان فعلا نيّته الحفاظ على المذهب والذود عنه . وانا اشك في ذلك على الاقل هنا في هذا الموقع لان صاحبه لم يتجشم العناء بالذود عن ركائز المذهب من العلماء الاعلام فكيف بالمذهب كاملا ؟؟ ..

واما عن عدم وضوح السؤال فاعتقد انه مبهم عندك انت فقط وليس من كان السؤال واضح عندهم وبنوا فتواهم واجابتهم عليه اعلى الله مقامهم ..

وامّا جواب السيد الخامنئي واضح كوضوح الشمس فحينما تتواجد انت واتواجد انا وكلينا رأى على سبيل المثال موضوعا يَنتقص فيه من الامام الخميني قدس سره ويصفونه بالكافر وسكتنا ولم نطلب من صاحب الموضوع الالتزام بالادب والاحترام ازاء الامام الراحل ولم يجبنا وطلبنا من صاحب الموقع بعد ان رأينا مشرف القسم وقد اغواه الشيطان التدخل لايقاف هذه الحثالة عند حدّها فلم يحرّك ساكنا هو الآخر . افلا يعد هذا تأييدا وتشجيعا على فعل الحرام وترويجا للباطل ؟؟؟؟ ؟

كان الاجدر بك ان تقرأ الموضوع الذي وضعت رابطه في بداية الموضوع ومن بعد ذلك كان يمكنك وضع تعقيبك لان كلامك (( من قِبل إدارة ياحسين فهي ضد كل هذه الأمور ماتم تكفير أحد من العلماء الأجلاء إلا وقامت الإدارة بحذف الموضوع أو إغلاقه أو تجميد المُكفّر كعِقاب له )) فهو دليل على عدم قراءة الموضوع الذي وضعت رابطه اعلاه .. لاتنسانا من دعاءك .

اما انت يااخ بيعة الغدير .. فلاخير في مواقع ومنتديات لاتذود عن علماءها وقدوتها وهم الممثلين الشرعيين للمذهب فمن الافضل والاسلم ان تَهجر مثل هذه المواقع . وحفظ المذهب والذود عنه في منتديات ومواقع تذود وتحمي كرامة العلماء من التسقيط والتكفير اولا قبل المذهب ... لاتحرمنا من دعاءك .

**ابو محمد العاملي** · 18-08-2010, 09:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو اسراء

مادمت قد حضرت وادليت بدلوك المهترئ وانت صاحب هذا الموقع فاسمع ياعاملي ولو انني اشك بأنك من اهل ذلك الجبل الاشم والمكان الزاكي الذي انجب فطاحل الرجال المؤمنين الصادقين المدافعين عن العقيدة الاسلامية الحقّة وعن الحق واهله الاّ انك عكسهم تماما تدافع عن الباطل واهله وتشجع النيل والانتقاص ممن جعلك تصبح بالحجم الذي انت عليه الآن تعتمر العمامة المقدسة فلولا الامام الخميني قدس الله سره ( الذي اصبح كافرا في موقعك ) ومن هم امثاله من العلماء العظماء لما استطعت ان تصبح شيخا ياهذا فهل هذا جزاء المعروف فيهم ؟ فلايتشرف بك وانا على يقين مما اقول اهالي عامل حتى وان ادعيت الانتساب لهم ذلك ان العلماء حفظهم الله يَهانون في مجلسك ويَنتقص منهم وحتى يّكفّرون وعلى مرآى ومسمع منك وانت صامت صمت اهل القبور فلابارك الله في من ينكر الفضل ويتنكر له ولايدافع عن عقيدته .... اتيت وياليتك لم تأتي واتحفتنا بتعقيبك الذي جاء على مقاسك انت وليس مقاس الشرع والشارع وكأنك تقول نعم سأدع كل من يريد ان ينال من المراجع والعلماء فليفعل ذلك وحتى ان اراد تكفيرهم فهو مباح له ذلك وانا سوف احميه واطرد كل من يريد به السوء .. فهل هذا هو منطق الحوار والنقاش عندك ؟؟ دعني اسألك وكل من هو سائر في ركابك ومؤيد لك .. لو اتى احد ورغب بأن ينتقص منكم على الاقل كما هي كلماتي السابقة بحقك او انتقص من آبائكم واهانهم وكفّرهم فماذا ستكون ردّة فعلكم تجاهه ؟؟ ان قلتم لانفعل له شئ فقد كذبتم وان قلتم سوف نتخذ بحقّه اجراء ما . فاقول لكم تبا وسحقا فما مقامكم ازاء مقام الامام الخميني طيب الله ثراه وهو يَهان ويَكفّر ولم تتخذوا اي اجراء بحق من نال منه وليس الامام الخميني فقط بل هنالك علماء ايضا تم الانتقاص منهم والاستهزاء بهم فلم تحرّكوا ساكنا .. فهل انتم وآبائكم افضل من هؤلاء العلماء العظماء ؟؟
اسمع ياهذا وهو اسمى مايمكنني مخاطبتك به . لعل لعنة سب العلماء قد تغشّتك وجعلتك تهذي فنحن نقول (( ان هنالك مجتهدين وعلماء تنتهك حرماتهم ومكانتهم وقد وصل الامر حد تكفيرهم مثلما حصل للامام الخميني الراحل اعلى الله مقامه من قبل بعض نطف حرام تجرأت بالقول عنه هكذا في الموضوع الذي رابطه اعلاه .. وانت تقول من ليس أهلا للحوار والنقاش فمن الاجدر به أن يبتعد ويتركه لأهله )) فكيف تريدنا ان نسكت ونبتعد ونترك سبّابي وتكفيريي علمائنا ورموزنا . اليس من الاحرى بك ان تطلب منهم الالتزام بالادب لاادب لكم.. مثلما هو موجود تحت كلمة المنبر الحر ؟؟ ومن يتجرأ منهم توقفه او تطرده !! الم تسمع او تقرا (( من رأى منكم منكرا ................ وكذلك .. الساكت عن الحق شيطان اخرس . مثلما انت واتباعك عليه الآن )) سب العلماء والنيل منهم وتكفيرهم خطوط حمراء لايوجد معها حوار او نقاش ياعاملي .. ثم انني برسالتي الخاصة السابقة نبّهتك لهذا الامر وتبعاته ولكنك لم تأخذ به وهاانا انبهك لخطورة ماانت مستمر عليه فان لم تضع حدا لكل صعلوك متسوّل ومتجرئ آثم على العلماء فلااعتقد ان مجلسك هذا سوف يستمر على ماهو عليه حيث ان لله جنود يحمون دينه وشرعته وعباده العلماء ولاتأخذهم في الحق لومة لائم وانا على يقين مطلق بانهم يتابعون كل المواقع والمنتديات الموالي منها والمخالف وماان يروا اي منها وقد تمادى بغيّه الا وتراهم قد حضروا ليحقّوا الحق ويزهقوا الباطل بتوفيق من الله وسداده . فجنّب نفسك فضيحة الدنيا وعذاب الآخرة اني لك من الناصحين . ولاحول ولاقوّة الاّ بالله العلي العظيم والسلام على من اتبع الهدى .

اما انت يااخ معالج .... فانا اعتقد ان الفتوى واضحة وملزمة لان المواقع التي يّسب فيها علمائنا ورموزنا الدينية ويتم تكفيرهم بها يجب عدم دخولها حتى وان كانت شيعية الاّ ان يقوم صاحب الموقع بعدم السماح لمثل هكذا مواضيع ومواد من التواجد في موقعه . ولنلدع صاحب الموقع يواجه المخالفين وحده اذا كان فعلا نيّته الحفاظ على المذهب والذود عنه . وانا اشك في ذلك على الاقل هنا في هذا الموقع لان صاحبه لم يتجشم العناء بالذود عن ركائز المذهب من العلماء الاعلام فكيف بالمذهب كاملا ؟؟ ..

واما عن عدم وضوح السؤال فاعتقد انه مبهم عندك انت فقط وليس من كان السؤال واضح عندهم وبنوا فتواهم واجابتهم عليه اعلى الله مقامهم ..

وامّا جواب السيد الخامنئي واضح كوضوح الشمس فحينما تتواجد انت واتواجد انا وكلينا رأى على سبيل المثال موضوعا يَنتقص فيه من الامام الخميني قدس سره ويصفونه بالكافر وسكتنا ولم نطلب من صاحب الموضوع الالتزام بالادب والاحترام ازاء الامام الراحل ولم يجبنا وطلبنا من صاحب الموقع بعد ان رأينا مشرف القسم وقد اغواه الشيطان التدخل لايقاف هذه الحثالة عند حدّها فلم يحرّك ساكنا هو الآخر . افلا يعد هذا تأييدا وتشجيعا على فعل الحرام وترويجا للباطل ؟؟؟؟ ؟

كان الاجدر بك ان تقرأ الموضوع الذي وضعت رابطه في بداية الموضوع ومن بعد ذلك كان يمكنك وضع تعقيبك لان كلامك (( من قِبل إدارة ياحسين فهي ضد كل هذه الأمور ماتم تكفير أحد من العلماء الأجلاء إلا وقامت الإدارة بحذف الموضوع أو إغلاقه أو تجميد المُكفّر كعِقاب له )) فهو دليل على عدم قراءة الموضوع الذي وضعت رابطه اعلاه .. لاتنسانا من دعاءك .

اما انت يااخ بيعة الغدير .. فلاخير في مواقع ومنتديات لاتذود عن علماءها وقدوتها وهم الممثلين الشرعيين للمذهب فمن الافضل والاسلم ان تَهجر مثل هذه المواقع . وحفظ المذهب والذود عنه في منتديات ومواقع تذود وتحمي كرامة العلماء من التسقيط والتكفير اولا قبل المذهب ... لاتحرمنا من دعاءك .

لا بأس ..
ليس ذا بالاسلوب الجديد علينا..
لو كان كاتب هذا الموضوع عضوا جديدا لاكتفيت بأن أضع له رابطا لموضوع مثبت في المنتدى تحت عنوان :
ماهي قصة الأدارة المحترمه!
مواضيع مهملة لا أقرأها..
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=67704

ولكن بما أنه عضو مضى على انتسابه للمنتدى - إن كان لا يزال نفسه الذي ابتدأ - حوالي خمس سنوات وكان العدد الاكبر من مشاركاته يتعلق بمواضيع الكومبيوتر.. فقد أحببت أن أذكر بموضوع لا اعتقد ان الكاتب قد قرأه.. وهو:
منهجية الحوار في النهضة الحسينية
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=28173
عله يقرأه فيستفيد في هذا الشهر ويحقق شرائط الصوم قليلا..

ومع ذلك فقد ذكرني ما كتب في هذ الموضوع بموضوع ثالث كتبته منذ سنتين و لا بأس بأن أشير اليه وهو:
محطتان في ذكرى شهادة الامام الحسن عليه السلام

http://www.kitabati.net/subject.php?id=63
وربما لن يرغب البعض بفتح الرابط وقراءة الموضوع ، فسأسهل الامر بنسخ الموضوع الى هنا:
محطتان في ذكرى شهادة الامام الحسن عليه السلام
يوم امس كانت ذكرى شهادة الامام الحسن المجتبى عليه السلام، وكنا مدعويين لحضور مجلس عزاء في هذه المناسبة ، وعندما صعد الخطيب المنبر وشرع في المجلس عرج على ذكر بعض فضائل الامام الحسن عليه السلام، فروى قصة مشهورة جرت بين الامام الحسن عليه السلام وبين أحد الشاميين من أتباع معاوية بن ابي سفيان.
استوقفتني هذه القصة التي نرددها دائما في مقام بيان فضائل الامام الحسن وتساءلت بيني وبين نفسي قائلا:
هل الغاية من ذكر هذه القصص هي الاستدلال على فضائل الامام الحسن عليه السلام؟
وبالطبع أجبت نفسي بأن هذا فهم القاصر الجاهر، إذ ماذا بعد مرتبة الامامة التي نص عليها نبي الرحمة الذي لا ينطق عن الهوى، وماذا بعد مرتبة كونه أحد سيدي شباب أهل الجنة،
إذن ما الغاية من ذكر مثل هذه الفضائل ؟
يمكننا أن نفهم جانبا من ذلك وهو أن يكون ذلك مدرسة تعليمية عملية لنا نحن المنتمون الى مدرسة أهل البيت عليهم السلام..
وأمام هذه الخاطرة شعرت بالمرارة، هل أن سلوكنا العملي قد تأثر بهذه المدرسة العملية؟
هل أن من ينسبون انفسهم الى هذه المدرسة يمارسون نتاجها التعليمي التربوي؟
أم أننا نكتفي باستذكار هذه الفضائل دون ان نتركها تؤثر علينا في سلوكنا مع الاخرين؟
وكيف سيكون الامر في سلوكنا بين بعضننا البعض؟
لقد تذكرت بعض الشكاوي التي اطلعت على عناوينها منذ ايام في قسم الشكاوي في منتديات يا حسين، وكنت أشعر بالقرف من الاسلوب المتدني في مخاطبة بعض الموالين لبعضهم البعض، ربما أنهم تأثروا من حيث لا يدرون بالمدرسة الاموية في التعامل من حيث لا يدرون، ووصلت بهم العدوى الى ممارسة هذا التأثر حتى مع من يخالفهم الرأي من ابناء مذهبهم، وليس فقط فيمن يخالفهم من الاخرين..
لذا أحببت في هذه المناسبة ، مناسبة ذكرى شهادة الامام الحسن عليه السلام أن أكتب مقارنا بين سلوكين:

السلوك الاول: ما جسده الامام عليه السلام في حياته كما ورد من أَنَّ شَامِيّاً رَآهُ رَاكِباً فَجَعَلَ يَلْعَنُهُ وَ الْحَسَنُ لَا يَرُدُّ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ الْحَسَنُ ع فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَ ضَحِكَ فَقَالَ أَيُّهَا الشَّيْخُ أَظُنُّكَ غَرِيباً وَ لَعَلَّكَ شَبَّهْتَ فَلَوِ اسْتَعْتَبْتَنَا أَعْتَبْنَاكَ وَ لَوْ سَأَلْتَنَا أَعْطَيْنَاكَ وَ لَوِ اسْتَرْشَدْتَنَا أَرْشَدْنَاكَ وَ لَوِ اسْتَحْمَلْتَنَا أَحْمَلْنَاكَ وَ إِنْ كُنْتَ جَائِعاً أَشْبَعْنَاكَ وَ إِنْ كُنْتَ عُرْيَاناً كَسَوْنَاكَ وَ إِنْ كُنْتَ مُحْتَاجاً أَغْنَيْنَاكَ وَ إِنْ كُنْتَ طَرِيداً آوَيْنَاكَ وَ إِنْ كَانَ لَكَ حَاجَةٌ قَضَيْنَاهَا لَكَ فَلَوْ حَرَّكْتَ رَحْلَكَ إِلَيْنَا وَ كُنْتَ ضَيْفَنَا إِلَى وَقْتِ ارْتِحَالِكَ كَانَ أَعْوَدَ عَلَيْكَ لِأَنَّ لَنَا مَوْضِعاً رَحْباً وَ جَاهاً عَرِيضاً وَ مَالًا كَثِيراًفَلَمَّا سَمِعَ الرَّجُلُ كَلَامَهُ بَكَى ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ خَلِيفَةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ وَ كُنْتَ أَنْتَ وَ أَبُوكَ أَبْغَضَ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيَّ وَ الْآنَ أَنْتَ أَحَبُّ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيَّ وَ حَوَّلَ رَحْلَهُ إِلَيْهِ وَ كَانَ ضَيْفَهُ إِلَى أَنِ ارْتَحَلَ وَ صَارَ مُعْتَقِداً لِمَحَبَّتِهِمْ .
وفي هذا السلوك نقرأ درسا عمليا من الامام ابي محمد الحسن عليه السلام في أسلوب التعامل مع الاخرين ، الذي قال فيه وفي أخيه جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ سِبْطَايَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِمَامَانِ قَامَا أَوْ قَعَدَا.
السلوك الثاني: ما تجسده مدرسة الانحراف السلوكي والعملي كما ورد في [الخرائج و الجرائح‏] رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ لَمَّا حَضَرَتِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ع الْوَفَاةُ بَكَى بُكَاءً شَدِيداً وَ قَالَ إِنِّي أَقْدَمُ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ وَ هَوْلٍ لَمْ أَقْدَمْ عَلَى مِثْلِهِ قَطُّ ثُمَّ أَوْصَى أَنْ يَدْفِنُوهُ بِالْبَقِيعِ فَقَالَ يَا أَخِي احْمِلْنِي عَلَى سَرِيرِي إِلَى قَبْرِ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص لِأُجَدِّدَ بِهِ عَهْدِي ثُمَّ رُدَّنِي إِلَى قَبْرِ جَدَّتِي فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ فَادْفِنِّي فَسَتَعْلَمُ يَا ابْنَ أُمِّ أَنَّ الْقَوْمَ يَظُنُّونَ أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ دَفْنِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَيَجْلِبُونَ فِي مَنْعِكُمْ وَ بِاللَّهِ أُقْسِمُ عَلَيْكَ أَنْ تُهْرِقَ فِي أَمْرِي مِحْجَمَةَ دَمٍفَلَمَّا غَسَّلَهُ وَ كَفَّنَهُ الْحُسَيْنُ ع وَ حَمَلَهُ عَلَى سَرِيرِهِ وَ تَوَجَّهَ إِلَى قَبْرِ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِيُجَدِّدَ بِهِ عَهْداً أَتَى مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ وَ مَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ فَقَالَ أَ يُدْفَنُ عُثْمَانُ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَ يُدْفَنُ الْحَسَنُ مَعَ النَّبِيِّ لَا يَكُونُ ذَلِكَ أَبَداً وَ لَحِقَتْ عَائِشَةُ عَلَى بَغْلٍ وَ هِيَ تَقُولُ مَا لِي وَ لَكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُدْخِلُوا بَيْتِي مَنْ لَا أُحِبُّ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ لَا نُرِيدُ دَفْنَ صَاحِبِنَا فَإِنَّهُ كَانَ أَعْلَمَ بِحُرْمَةِ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ أَنْ يَطْرُقَ عَلَيْهِ هَجْماً كَمَا طَرَقَ ذَلِكَ غَيْرُهُ وَ دَخَلَ بَيْتَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ انْصَرِفْ فَنَحْنُ نَدْفَنُهُ بِالْبَقِيعِ كَمَا وَصَّى ثُمَّ قَالَ لِعَائِشَةَ وَا سَوْأَتَاهْ يَوْماً عَلَى بَغْلٍ وَ يَوْماً عَلَى جَمَلٍ وَ فِي رِوَايَةٍ يَوْماً تَجَمَّلْتِ وَ يَوْماً تَبَغَّلْتِ وَ إِنْ عِشْتِ تَفَيَّلْتِ فَأَخَذَهُ ابْنُ الْحَجَّاجِ الشَّاعِرُ الْبَغْدَادِيُّ فَقَالَ‏

يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ لَا كَانَ وَ لَا كُنْتِ لَكِ التُّسْعُ مِنَ الثُّمْنِ وَ بِالْكُلِّ تَمَلَّكْتِ‏
تَجَمَّلْتِ تَبَغَّلْتِ وَ إِنْ عِشْتِ تَفَيَّلْتِ‏
بيان قوله لك التسع من الثمن إنما كان في مناظرة فضال بن الحسن بن فضال الكوفي مع أبي حنيفة فقال له الفضال قول الله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ منسوخ أو غير منسوخ قال هذه الآية غير منسوخة قال ما تقول في خير الناس بعد رسول الله ص أبو بكر و عمر أم علي بن أبي طالب ع فقال أ ما علمت أنهما ضجيعا رسول الله ص في قبره فأي حجة تريد في فضلهما أفضل من هذه فقال له الفضال لقد ظلما إذ أوصيا بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حق و إن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله ص لقد أساءا إذا رجعا في هبتهما و نكثا عهدهما و قد أقررت أن قوله تعالى لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ غير منسوخة. فأطرق أبو حنيفة ثم قال لم يكن له و لا لهما خاصة و لكنهما نظرا في حق عائشة و حفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع لحقوق ابنتيهما فقال له فضال أنت تعلم أن النبي ص مات عن تسع حشايا و كان لهن الثمن لمكان ولده فاطمة فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر و الحجرة كذا و كذا طولا و عرضا فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك.
و بعد فما بال عائشة و حفصة يرثان رسول الله و فاطمة بنته منعت الميراث فالمناقضة في ذلك ظاهرة من وجوه كثيرة.
فقال أبو حنيفة نحّوه عنّي فإنه و الله رافضيّ خبيث.
توضيح الحشايا الفرش كنّي بها عن الزوجات .
أمام هاذين السلوكين ألا يحق لنا أن نتساءل بيننا وبين أنفسنا، أين نحن من هاذين السلوكين، ومن أي مدرسة نتأثر في تعاملنا بين بعضنا البعض، ؟
قد يقول قائل: إن الاخر قد اعتدى، وإن من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم .. الى آخر ما يمكن ان يتم استعراضه من تبريرات.
ولكن الجواب أننا لا نتحدث عن الان مسالة الجواز والحرمة، ومسالة المحق والمبطل. ومسألة المعتدي والمعتدى عليه، إنما نتحدث عن الجانب التربوي الذي يطبع شخصية المرء في سلوكه او في كتاباته او في مشاركاته..
وبالتالي فليختر كل واحد لنفسه المدرسة التي يريد أن يتأثر بها.

وليس لي بعد هذا الكلام في مثل هذا الكلام كلام

**ابو اسراء** · 19-08-2010, 07:06 PM

انظر كيف امتعظ داخلك وانتفض معترضا على ماكتبته بحقّك تفصح عنه عبارتك ( ليس ذا بالاسلوب الجديد علينا ) وانت انت . فكيف ونحن نرى سادتنا وقدوتنا وعلمائنا ورموزنا وهم يَهانون ويَكفّرون ويَنال منهم هنا وعلى مرآى من الجميع وهم هم .

فماذا تريد منّا ان نفعل ؟؟ انجعل هؤلاء الزنادقة ينالون منهم ونحن نقف مكتوفي الايدي كالمتفرج دون رد ؟؟
اذا لماذا نقلّدهم ونتبعهم وتأخذ عنهم مادمنا لاندافع عنهم ؟؟
لاوالله انه حكم باطل وتجارة خاسرة تورثنا ذل الدنيا وخزي الآخرة .. وواجبنا الشرعي يحتم علينا الدفاع وبكل حزم وقوة عن سادتنا وموالينا والانتصار لهم ممن يعاديهم ويتجرأ عليهم وهو واجبك انت قبل ان يكون واجبنا باعتبارك صاحب موقع شيعي يرفع راية الدفاع عن المذهب ورموزه التي تمثله وهم العلماء الاعلام ..

فماالضير من انك تقوم بحذف اي موضوع او رد يسئ للعلماء الاعلام وينتقص من مكانتهم وتنبّه المسئ الى ضرورة ووجوب التزام الادب في خطابه ومن لم يلتزم منهم تقوم بطرده ؟؟ ام ان الحوار الحر وحرية التعبير والرأي لايتم الا ومعه السماح بالانتقاص من العلماء ؟؟
هل تعتقد بأن من جاء محاورا صادقا سوف لن يلتزم الادب بخطابه ؟؟
لااظن ذلك ..
بل سوف لم ولن يلتزم هو فقط من جاء ليفرغ سمّه وحقده هنا مادام يرى ان بأستطاعته فعل ذلك وببساطه دون مراقب او حسيب ..
فاتمنى ومن كل قلبي ان تغلق باب الشياطين هذا في مجلسك فهو اسلم وازكى لك ولغيرك ..
فمن رغب بالحوار الجاد الهادف بعيدا عن السب والشتم والتكفير للعلماء الاعلام فهو حرّ بما يقول .. ولكن لايمكن السكوت ابدا عمّن يتجرأ على ذكرهم بسوء ويجب ان تكون حازما بتطبيق مادونته من عبارة موجودة تحت عنوان قسم المنبر الحر وهي ( عبّر عن رأيك في كافة القضايا بأدب واحترام ) والتي أَخِذ منها قسمها الاوّل وتَرك الثاني المتعلق بالادب والاحترام .
واود اعلامك بانني قرأت ماوضعت فكان من الاجدر وضعه في مكانه الصحيح وهو كل موضوع يَسب ويَلعن وَينتقص ويَكفّر فيه العلماء والمراجع عسى ان يتعلم منه المسئ والمتهجم بعض الادب والاحترام تجاه سادته ومواليه العلماء حينما يذكرهم في موضوعه وردوده ..
ثم انني لست بحاجة لتعلّم فنون التحاور والحديث اكثر مما لدي في امور اعتزلت الخوض فيها قبل اكثر من 20 سنة لماتحويه من محاذير شرعية انا في غنى عنها .. ثم انني بالاساس ومن يوم انتسابي للموقع ولغاية هذا الموضوع لم ادخل المنتديات الحوارية ليقيني بانها لن تعود عليّ ولاعلى غيري بالنفع وغايتي الاولى والاخيرة من الانتساب كانت لتقديم المساعدة والعون والمشورة والنصح للموالين في المجال التقني للكمبيوتر فقط وليس للنقاش والتحاور ..
وامّا تساؤلك حول ما ان كنت انا نفسي ذلك العضو الذي انتسب للموقع من قبل 5 سنوات فاطمئنك بانني هو ذاك لم يتغير فيّ شئ والحمد لله ..
واما مسألة تحقيق شرائط الصوم التي خاطبتني حولها بقولك ( عله يقرأه فيستفيد في هذا الشهر ويحقق شرائط الصوم قليلا ) فليست بما اقرأ ماكتبت تتحقق الشرائط فالله وحده هو من يزكّي الانفس ويتقبل الاعمال . ولعل مااقوم به وما اقدمه للآخرين هنا وهناك هو افضل عند الله وازكى مما تقوم به انت وماتقدمه لذا لااقول الاّ اللهم تقبل منّا هذا القليل الذي وفّقتنا اليه وارحمنا به ياارحم الراحمين ..

آخر مااود قوله هو تأكيد نصيحتي بغلق ذلك الباب المنتن الذي تأتي منه رياح كريهة كاصحابها لتكفير وتحقير علمائنا الاعلام اعلى الله مقامهم وقدس اسرارهم لان في ابقائه مفتوحا فتنة وافساد كبير ولاحول ولاقوة الاّ بالله العلي العظيم ..