إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 16-08-2010, 01:39 PM

هل توضح لنا اين انكره؟؟؟

فهذا الحديث الصحيح الذي يتجبنه الشيعة ولا يريدون ذكره, لانه يوصي اصحابه خيرا باهل البيت, وهم ال العباس وال علي وال عقيل و ال جعفر والنساء ايضا.

**خادم الحسين الطاهر** · 16-08-2010, 01:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

هل توضح لنا اين انكره؟؟؟

فهذا الحديث الصحيح الذي يتجبنه الشيعة ولا يريدون ذكره, لانه يوصي اصحابه خيرا باهل البيت, وهم ال العباس وال علي وال عقيل و ال جعفر والنساء ايضا.

نعق الغراب

**كرار أحمد** · 16-08-2010, 01:51 PM

لا يوجد مسلم سني يجرؤ على انكار روايات صحيح مسلم . ... فأين انكر الخميس أو غيره روايات مسلم حتى نتجنب الاستماع اليه أصلا .؟

**جنان أمير النحل** · 17-08-2010, 05:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

هل توضح لنا اين انكره؟؟؟

فهذا الحديث الصحيح الذي يتجبنه الشيعة ولا يريدون ذكره, لانه يوصي اصحابه خيرا باهل البيت, وهم ال العباس وال علي وال عقيل و ال جعفر والنساء ايضا.

‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه واله سلم ‏ ‏قال ‏ ‏لفاطمة ‏ ‏ائتيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم ‏ ‏فألقى ‏ ‏عليهم ‏ ‏كساء ‏ ‏فدكيا قال ثم وضع يده عليهم ثم قال ‏ ‏اللهم إن هؤلاء آل ‏‏ محمد ‏ ‏فاجعل صلواتك وبركاتك على ‏ ‏محمد ‏ ‏وعلى آل ‏‏ محمد ‏ ‏إنك حميد مجيد قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فرفعت ‏ ‏الكساء ‏ ‏لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال إنك على خير ‏

مسند احمد / باقي مسند الانصار / حديث ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه واله

وفي حديث صحيح آخر
اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
فلا أعلم من أين أقحمتم آل عباس وآل جعفر وآل عقيل والنساء !!
تتبعون أقوال الرسول أم أقوالكم وأقوال علمائكم !!

**ناصر الحقاني** · 17-08-2010, 06:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه واله سلم ‏ ‏قال ‏ ‏لفاطمة ‏ ‏ائتيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم ‏ ‏فألقى ‏ ‏عليهم ‏ ‏كساء ‏ ‏فدكيا قال ثم وضع يده عليهم ثم قال ‏ ‏اللهم إن هؤلاء آل ‏‏ محمد ‏ ‏فاجعل صلواتك وبركاتك على ‏ ‏محمد ‏ ‏وعلى آل ‏‏ محمد ‏ ‏إنك حميد مجيد قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فرفعت ‏ ‏الكساء ‏ ‏لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال إنك على خير ‏

مسند احمد / باقي مسند الانصار / حديث ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه واله

وفي حديث صحيح آخر
اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
فلا أعلم من أين أقحمتم آل عباس وآل جعفر وآل عقيل والنساء !!
تتبعون أقوال الرسول أم أقوالكم وأقوال علمائكم !!

هل هذا يفيد حصر اهل البيت بالخمسة فقط؟
هل ينفي صفة اهل البيت عن البقية!!!!!
فانتم تدخلون معهم ايضا 9 اشخاص اخرين!!!!
وتخرجون منهم بقية اولاد علي بن ابي طالب
وايضا تخرجون ام كلثوم بنت علي من اهل البيت

عجبي لكم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وروى مسلم في " صحيحه " (2408) بإسناده عن يزيد بن حيان قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم ، فلما جلسنا إليه ، قال له حصين : لقد لقيت - يا زيد ! - خيرًا كثيرًا ، رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني ، وقدم عهدي ، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حدثتكم فاقبلوا ، وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا فينا خطيبًا بماء يدعى خمًّا ، بين مكة و المدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ووعظ وذكر ، ثم قال : ( أما بعد : ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله ، واستمسكوا به ) ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : ( وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس ، قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم.

وروى مسلم في صحيحه أن عبدالمطلب ابن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب ذهب هو والفضل بن العباس بن عبدالمطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلبا منه أن يوليهما على الصدقة ليصيبا من المال مايتزوجان به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«إن الصدقة لاتنبغي لآل محمد»،ثم أمر بتزويجهما من الخمس.رواه مسلم «2701».

فهل اخطأ الرسول عندما ادخل الفضل بن العباس في ال محمد؟؟؟؟

ام تأخذون ببعض الدليل وتتركون الادلة الاخرى حقدا؟؟؟؟

امركم عجيب,,,,

**نوريعتمدعليه** · 17-08-2010, 11:42 AM

هل هذا يفيد حصر اهل البيت بالخمسة فقط؟ هل ينفي صفة اهل البيت عن البقية!!!!! فانتم تدخلون معهم ايضا 9 اشخاص اخرين!!!! وتخرجون منهم بقية اولاد علي بن ابي طالب وايضا تخرجون ام كلثوم بنت علي من اهل البيت

لماذا لا تسأل عن سبب زواج الرسول بهذا العدد من النساء .. لماذا لا تسال ..إذا كان القرأن كلام اللله و ما الدليل ... الا يعتبر كلامه و فعله حجه عندكم

المشكلة انكم حمقى .

. يعني .

.ما دام الرسول (ص) ..حدد اهل البيت ...من أذن لكم ان تجتهدوا ب النصوص ...

إن من عظمة الانبياء و الصالحين ..أنهم اذا قالوا شيئا فعلوه ..
و ان من حقارة و الدنائه .ان يدعو انسان لشيئ و لا يفعله ..
إن دعوة الغني المترف الى التقشف ..هو السذاجه ..
انتم ايضا ادعيتم ..سنة النبي (ص)
و ها هو النبي (ص)
يحدد من هم اهل البيت .

---
أخرج الحاكم أيضا بإسناد آخر () المستدرك على الصحيحين - ج2 ص416) : عن عطاء بن يسار عن أم سلمة (رض) أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، قالت أم سلمة يا رسول الله : ما أنا من أهل البيت ؟ قال : إنك إلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق " .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
وقال الذهبي : على شرط مسلم ، سمعه الوليد بن مزيد من الأوزاعي .

و كذلك

قال الآبي : " قوله ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) الآية تدل على أن المراد بأهل البيت هؤلاء المعظمون ، قلت : قال ابن عطية : اختلف في المراد بأهل البيت في الآية فقال ابن عباس وعكرمة وغيرهما : زوجاته لا ذكر معهن
بناء على أن المراد بالبيت المسكن ، وقال الجمهور : والمراد من أدخلهم (ص) معه المرط لا غير لأحاديث وردت وقوله تعالى : ( وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ولو أراد الزوجات لقال ويطهركن ، ولحديث أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : نزلت هذه الآية فيّ وفي علي وفاطمة والحسن والحسين "إكمال إكمال المعلم - ج8 ص277

روى الطحاوي في ( مشكل الآثار ) عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين (رض) ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
مشكل الآثار - ج1 ص227 ح771

و ها هم علمائكم المتقدمين و المتأخرين ..يحددون ال بيت محمد ..
ولكن ..كل هذا هباء منثورا ..
ادعيتم حب الله ..
و الله يقول ..
( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم (

بالله عليكم ماذا قال لكم الرسول (ص) ان تتبعوا ..
و الرسول :
أخبركم ..نجاتكم و سفينة النجاة ..

اما انتم قلتم ..سمعنا و اطعنا ..
ولكن لأهوائكم .

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 12:25 PM

لماذا الخروج عن الموضوع ؟
حديث الثقلين الموجود في صحيح الامام مسلم أعلى الله مقامه لا ننكره ونقر به .

**ناصر الحقاني** · 17-08-2010, 12:27 PM

ذكر اصحاب الكساء في هذه الفضيلة لا تعني الحصر ....
ولم تعلق على الادلة في المشاركة رقم 6 في بيان بقية اهل البيت؟؟؟؟
ام انها لم تعجبك؟؟؟؟

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 12:49 PM

لن تعجبه طبعا ..
هناك عدة أدلة تؤكد أن أهل البيت ليسوا هم فقط أصحاب الكساء ... فعبيدة بن الحارث رضي الله عنه الذي استشهد في بدر في مبارزة عتبة بن ربيعة لعنه الله سأل النبي عن شهادته فأجابه بأنه أول شهيد من أهل بيته .. وقد سمعت هذا بنفسي في محاضرة للسيد هادي المدرسي .

**الجابى** · 17-08-2010, 01:32 PM

السلام عليكم ,

اولا : تعجب الاخ كرار احمد من انكار الشيخ عثمان بأن يكون حديث الثقلين موجود في صحيح مسلم ,

أقول : تستطيع ان تستمع او ترى للمناظرة التي دارت بينه وبين الاخ فيصل الدويسان وكيف ان الشيخ قد انكر ان يكون حديث الثقلين موجود في صحيح مسلم وانه لو كان فيه فإنه سوف يسجد على التربة !!!!

وهذه المناظرة هي في النت وبصوت الشيخ نفسه ,

الثاني ,

الاخ ناصر ,

هل تصدق قول النبي الذي يقول : هؤلاء أهل بيتي ,

او غيره ,

النبي في حديث الكساء يقول : هؤلاء أهل بيتي ,

ولا يوجد غيرهم تحت هذا الكساء بل حتى انه منع زوجته ( ام سلمة ) من الدخول ,

أفلا يدل ذلك الفعل على الحصر ,

والامر الآخر عزيزي ,

من المعلوم ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يأتي بيت فاطمة وعلي ( عليهما الصلاة والسلام ) صباحا ويقول هذه الآية ( آية التطهير ) ولمدة ستة اشهر ,

فهل سمعت انها قالها لأحد غيرهم ؟؟؟؟

نعم ,

لغوياً هو أوسع من هذا التحديد ويمكن تطبيقه على أنسابه ,

ولكن عند النبي هم فقطا اؤلئك كما بينا ,

شكرا ,

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 01:59 PM

إذا انكر عثمان الخميس الحديث الموجود في الصحيح فقد أخطأ ولا يحتج بكلامه ,
وكون النبي قول بأن هؤلاء أهل بيتي ... فهذا لا يعني الحصر وإنما هذا تأكيد على أن هؤلاء من أهل البيت ...
وقد قالها لسلمان وهو لم يدخله تحت الكساء .. وقالها لعبيدة الشهيد في ساحة المعركة ببدر ...

**احمد الزينبي** · 17-08-2010, 09:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا يوجد مسلم سني يجرؤ على انكار روايات صحيح مسلم . ... فأين انكر الخميس أو غيره روايات مسلم حتى نتجنب الاستماع اليه أصلا .؟

وهذه الرواية في صحيح مسلم هل تنكرها

أجبني
وكيف تتعامل مع مضمونها؟

مسلم ج 3 ص 1378 ح 1757 ط دار إحياء التراث العربي والكتاب من مسلم هو كتاب الجهاد والسير باب حكم الفيء والحديث برقم 3302 ط العالمية وهو في ص 787 ط دار إحياء التراث العربي ولكن في مجلد واحد وفي ص 887 ح 1759 ط مكتبة الإيمان مصر وص 676 ح 4577 ط المكتبة العصرية بيروت ( ...قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق

**نوريعتمدعليه** · 17-08-2010, 09:52 PM

ذكر اصحاب الكساء في هذه الفضيلة لا تعني الحصر ....
ولم تعلق على الادلة في المشاركة رقم 6 في بيان بقية اهل البيت؟؟؟؟
ام انها لم تعجبك؟؟؟؟

علمائك المتقدمين و المتأخرين يقولون هذا و ليس ..انا ..

ممن نأخذ الفقه السني .منك و من فرار احمد ..
أو من العلماء ..

ثانيا :
و لنفرض فرضا .كلامك صح ..

لماذا لم تتبعوهم ..؟؟
سألت هذا السؤال في المنتديات السنيه ..لم يستطع احد الجواب ..بل تهربوا كما ستتهرب من الجواب انت و اشياعك

**جنان أمير النحل** · 18-08-2010, 11:18 AM

اريد أن أسأل سؤالاً لذوي العقول ..

طالما أن آل البيت هم آل عقيل وآل علي وآل جعفر وآل عباس كما تقولون ..

اذاً الرسول حدد آل علي عليه السلام !!

وفاطمة عليها السلام حتماً من أهل البيت ولا حاجة لأن يخبر الرسول الناس بذلك

فابنة الرجل حتماً من أهل بيته هذا أمر بديهي لايحتاج الى تعريف ..وكذلك أحفاده الحسن والحسين ..

الان طالما أن كل عاقل وكل انسان عادي أصبح يعرف أن علي وفاطمة والحسن والحسين هم من أهل البيت

دون الحاجة لا الى كساء ولا الى غيره !!!

السؤال : ماالغاية اذاً من تجليل رسول الله لابنته وابن عمه وولديهما بالكساء !!

فكر بعقل ..ماالغاية ؟؟ هل يقوم النبي بعمل لامعنى له وأمر واضح لا يحتاج الى توضيح ويوضحه !! حاشاه طبعاً

اذاً بنظركم ماالغاية من تجليل هؤلاء الخمسة بالكساء يا أصحاب العقول !!

ان لم يكن القصد حصر الصلاة على الآل بهؤلاء الخمسة وذريتهم وحصر آية التطهير بهم ..!!

فما هو القصد اذاً ؟ أفيدونا ؟؟

أما عن آل جعفر والعباس وعقيل وغيرهم ..فهم حتماً من اهل بيت النبي نسباً لكنهم ليسوا مخصوصين بالصلاة على الال وآية التطهير ..فالقصد من تحديد الخمسة هو تخصيص ذلك بهم دون غيرهم من اهل البيت
وجاء رفض دخول زوجة النبي تحت الكساء تأكيداً من الرسول ان النساء لايشاركونهم في هذه الفضيلة ..

أما قول الرسول صلوات الله عليه لسلمان أنه من اهل البيت فهذا تقديراً وتكريماً له لانه من أكبر الموالين لأهل البيت فاستحق التكريم بأن يكون واحداً منهم ..ولكن ليس واحداً من ضمن المجللين بالكساء الذين خصصوا بالصلاة والتطهير ..

آمل ان تكون عقولكم اشتغلت قليلاً وفهمت غاية الرسول صلوات الله عليه

وماالمقصود بأصحاب الكساء الخمسة ولما تم تحديدهم دون سواهم ..

أما الشيخ الذي أنكر حديث الثقلين فهو دل على جهله وتعنته وأنه لايفقه شيئاً حتى في كتبه

فعلى أي اساس يسمي نفسه شيخاً ..لا بل يأتي للمناظرة ..فعلاً شيء مضحك ..