إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 02:26 PM

هذا القول فيه إشكال ..
وبفرض صحته فهو يدل على حزم عمر وقوته وعدم سماحه للنساء بالتدخل في شئون الحكم .... وهو في ذلك أفضل من كثير من الحكام الذين تحكمت بهم الناسء فضيعتهم .

**al ameer** · 17-08-2010, 02:39 PM

بالعربي كده عمر كان شاكك انه في علاقة بينه وبين زوجتة فقام بنقلة الى مكان سحيق هههههههههههههههه

**خادم الحسين الطاهر** · 17-08-2010, 02:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هذا القول فيه إشكال ..
وبفرض صحته فهو يدل على حزم عمر وقوته وعدم سماحه للنساء بالتدخل في شئون الحكم .... وهو في ذلك أفضل من كثير من الحكام الذين تحكمت بهم الناسء فضيعتهم .

صدقت يا مستر كرار وكذب ولعن ابن الزانية صهاك.

فقال : يا عدوة الله

, وفيم أنت وهذا ؟ ومتى كنت تدخلين بيني وبين المسلمين ؟ انما أنت لعبة يلعب بك ثم تتركين

أمّا مَن هو عيّاض

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 02:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

بالعربي كده عمر كان شاكك انه في علاقة بينه وبين زوجتة فقام بنقلة الى مكان سحيق هههههههههههههههه

هذا لا دليل عليه يا أخي ..
اتق الله وكفوا عن التكلم في أعراض المسلمين ..
هل الخوض في الأعراض ورمي الناس بالزنا سهل عندكم هكذا يا شيعة؟؟؟
احذرك من أن يشملك قوله عز وجل :" إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23
ومن قوله :" وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4

**جنان أمير النحل** · 17-08-2010, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هذا القول فيه إشكال ..
وبفرض صحته فهو يدل على حزم عمر وقوته وعدم سماحه للنساء بالتدخل في شئون الحكم .... وهو في ذلك أفضل من كثير من الحكام الذين تحكمت بهم الناسء فضيعتهم .

بصراحة ياكرار رد مضحك ..
ما دخل الحزم هنا ..! هذا ماكان ينقص أن يكون عمر مصغياً للنساء!
حتى تكتمل عيوبه !
ثم أن عمر يقول عن امرأته انه يلعب بها فما فهمت من كل الحديث الا حزم عمر !!

ثم من هم الحكام الذين تحكمت بهم الناس وضيعتهم !!؟ وما دخل هذا بالموضوع

نحن نتكلم عن النساء ..فما دخل الناس

والا قلنا كقولك : وجب تدخل الناس فبعضهم اولياء بعض
ولا تقل لي المؤمنين فالله اعلم بالمؤمنين كم من منافق يظهر على انه اكثر الناس حزماً وايماناً وليس له من الايمان من شيء !

الان اخبرني من الحاكم الذي سمح لنسائه بالتدخل بالحكم ..! أو تدخل الناس بحكمه فضيعوه !!
ولاتنسى اننا نتكلم عن عهد الخلافة الراشدة ..

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 03:36 PM

بصراحة ياكرار رد مضحك ..
ما دخل الحزم هنا ..! هذا ماكان ينقص أن يكون عمر مصغياً للنساء!
حتى تكتمل عيوبه !
ثم أن عمر يقول عن امرأته انه يلعب بها فما فهمت من كل الحديث الا حزم عمر !!

يا سيدتي أضحك الله سنك ..
الحزم هنا هو منع من ليس من حقه مناقشة أمور لا تخصه من التدخل في الشأن الخطير الخاص بمستقبل أهل التوحيد ..
وكلمة يلعب بها معناها أنها لا تفهم بأمور الحكم فلا يجب ان تتدخل فيما لا يعنيها ...

وقولك :
" ثم من هم الحكام الذين تحكمت بهم الناس وضيعتهم !!؟ وما دخل هذا بالموضوع

عذرا اقصد الحكام الذين تحكمت فيهم النساء ..
وقولك
" الان اخبرني من الحاكم الذي سمح لنسائه بالتدخل بالحكم ..! أو تدخل الناس بحكمه فضيعوه !!
ولاتنسى اننا نتكلم عن عهد الخلافة الراشدة ..

هارون العباسي .. ووالده فماذا فعلت الخيزران بهما ؟

**ميزان القوة** · 17-08-2010, 03:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

اتق الله وكفوا عن التكلم في أعراض المسلمين ..
هل الخوض في الأعراض ورمي الناس بالزنا سهل عندكم هكذا يا شيعة؟؟؟

جميل ٌ جدا ً حرصك على أعراض أمهاتك

ولكن ماذا سنقول لشيخكم محمد ناصر الترمانيني

قال محمد نسيب الرفاعي في كتابه " نوال المنى في إثبات عصمة أمهات وأزواج الأنبياء من الزنى " ص69 :

( وان الذي تولى كبر هذه البدعة المنكرة، وهذا القول الخبيبث الذي ما سبقه إليه أحد من المؤمنين، نعم هذا الضال الفاجر. ..؟
سألته أمام خمسة أشخاص، من إخواننا في قرية النيرب، أتوا به إلى داري أملا منهم أن يتوب، ويستغفر الله تعالى، وسألته أمامهم، بعد أن نكل عن توبته الأولى. .. من هذا القول. ..
سألته أمامهم : لم نكلت عن اعترافك الخطي بعدم امكانية زنى نساء الانبياء ؟
قال : أنا ما نكلت. . وبدأ يحرف مفهوم اعترافه الخطي السابق فقلت : دعنا من كل اعتراف سابق. . ولنبدا من جديد،
فإنني أسألك إنك كنت تقول : أنه من الممكن أن تزني أمهات وزوجات الأنبياء. . ويلزمك من قولك هذا. . أن الأنبياء والرسل ممكن أن يكونوا أزواج زانيات. . فهل يمكن أن يكون الرسول زوج زانية. ..؟
قال نعم ممكن

فضبطت نفسي،
وقلت : لعله لم يفهم كلامي. . فاضطررت الى اعادته وتعمدت أن يكون الى العامية أقرب. .
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟
قال نعم ممكن وما المانع. ..؟
عندها لم أتمالك نفسي،

وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. .

ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً
وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه وخرج الجميع. . ) انتهى كلامه.

نعتذر عن الكلمات السوقية التي وردت في النص ولكن إيرادها جاء ضمن أمانة النقل

وعلى ما يبدو فعلمائهم لا يفهمون إلا بالألفاظ العامية السوقية وخاصة عند الحديث عن أمهم

**كرار أحمد** · 17-08-2010, 03:58 PM

لا شأن لنا بأي أقوال تخالف معتقد أهل السنة بعصمة زوجات الأنبياء من الزنا ... وكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب المقام ....
عليه كل قول يقول بزنا أمهات المؤمنين أو يحتمل منهن ذلك فهو رد على صاحبه وألق به في أقرب مزبلة بجوارك .

**al ameer** · 17-08-2010, 05:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هذا لا دليل عليه يا أخي ..
اتق الله وكفوا عن التكلم في أعراض المسلمين ..
هل الخوض في الأعراض ورمي الناس بالزنا سهل عندكم هكذا يا شيعة؟؟؟
احذرك من أن يشملك قوله عز وجل :" إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23
ومن قوله :" وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4

واين هو طعني في زوجة عمر ؟ انا قلت زوجها كان شاكك فيها حسب ما يتضح من سؤالها عن سبب نقله

**al ameer** · 17-08-2010, 05:02 PM

قلت يا اخ كرار

يا سيدتي أضحك الله سنك ..
الحزم هنا هو منع من ليس من حقه مناقشة أمور لا تخصه من التدخل في الشأن الخطير الخاص بمستقبل أهل التوحيد ..
وكلمة يلعب بها معناها أنها لا تفهم بأمور الحكم فلا يجب ان تتدخل فيما لا يعنيها ...

كلمة يلعب بها بضم الياء اي ان المراه في نظر عمر ما هي الا لعبة ياخذ غرضه منها ويرميها