إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قنبلة الموسم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قنبلة الموسم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


    جاء في تذكرة الحفّاظ للذهبي ج1/2-3 : ((ومن مراسيل ابن أبي مُليكة: «أنّ الصدِّيق جمع الناس بعد وفاة نبيّهم، فقال: إنَّكم تحدّثون عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها، والناس بعدكم أشدّ اختلافاً، فلا تحدّثوا عن رسول الله شيئاً. فمن سألكم فقولوا: بيننا وبينكم كتاب الله، فاستحلّوا حلاله، وحرّموا حرامه».)).انتهى


    ثم قال الذهبي في مستعرض دفاعه عن الخليفة : (( فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري ، لا سد باب الرواية ، ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة ؟ فلما أخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ، ولم يقل "حسبنا كتاب الله" كما تقوله الخوارج)) انتهى


    هاهو الذهبي يقول

    مَن قال حسبنا كتاب الله فهو يقول بقول الخوارج

    فهل يكون ابن الخطاب (( الذي قال : إتركوه إنه يهجر - أو غلبه الوجع - حسبنا كتاب الله ))

    من الخوارج ؟؟؟

    تفضلوا يا أحفاد أبو حفصة

  • #2

    متابع بإذن الله وكل عام وأنت بخير

    تعليق


    • #3


      لو قال رجل : حسبنا الكتاب الله قاصدا العمل به ومقتضاه
      وقال اخر : حسبنا كتاب الله قاصدا ترك ما سواه وليس العمل به فقط.

      هل هناك فرق؟؟

      فالاول يعمل بمقتضاه, وهو مقصد عمر بن الخطاب رضوان الله عليه, وهو ان في ذلك الموقف ان:
      - الرسول معصوم من الناس بحسب نص القران ولن يستطيع احد ايقافه
      - الرسول سوف يبلغ للناس ان كان في قوله تبليغ بحسب نص القران
      - والتبيلغ لابد وان يصل وان يمضي امره.


      واما القول الاخر فمقصده:
      - اخذ ايات القران دون قبول قول التفسير الصحيح للقران بالرجوع الى السنة, مع ان هذا مخالف للقران الكريم.


      فالقول الاول صحيح
      والاخر حق اريد به باطل

      تعليق


      • #4

        حتى الذهبي فهمها ...
        وأهل السنة لا يزالون يرقعون
        فقد قلنا مراراً من يقول حسبنا كتاب الله فهو جاهل بأبسط مباني هذا الدين
        فقد كشف أبن الخطاب عن عورته في هذا اليوم و بان جهله المحكم

        حتى أن البعض للترقيع صار يتكلم بالنيات ويؤول معنى كلامه


        أحسنتم موضوع قيم

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
          حتى الذهبي فهمها ...
          وأهل السنة لا يزالون يرقعون
          فقد قلنا مراراً من يقول حسبنا كتاب الله فهو جاهل بأبسط مباني هذا الدين
          فقد كشف أبن الخطاب عن عورته في هذا اليوم و بان جهله المحكم

          حتى أن البعض للترقيع صار يتكلم بالنيات ويؤول معنى كلامه


          أحسنتم موضوع قيم

          هل سلك علي بن ابي طالب مسلك الخوارج وحاشاه أن يكون كذلك رضي الله عنه

          عندما قال فى نهج البلاغه

          وَكَفَى بِالكِتَابِ حَجيجاً وَخَصِيماً

          !نهج البلاغة خطبة رقم [ 83 ]
          وهي من الخطب «الغراء»

          فهل علي يقول بان القران يكفى ولا حاجه للسنه

          اليس هنا يكتفي بالقران دون السنه حيث يقول

          وَكَفَى بِالكِتَابِ

          تعليق


          • #6
            واااااااااااااااااااااو ... فعلا قنبلة ... هيا بنا نأخذ ساتر من نيران القنابل العنقودية التي يلقون بها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
            صاحب الموضوع ...
            الموضوع أضعف من تسميه بقنبلة ... عمر لم يقل بهذه الكلمة إلا لطمأنة النبي على أن القرآن سيكون موضع التنفيذ .. عمر هو الذي نشر دين رسول الله وسنته ورفع ررايته عاليىة خفاق على قصور كسرى وقيصر وحولها لمساجد ينادى فيها باسم النبي خمس مرات كل يوم .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة حاتم1


              هل سلك علي بن ابي طالب مسلك الخوارج وحاشاه أن يكون كذلك رضي الله عنه



              عندما قال فى نهج البلاغه

              وَكَفَى بِالكِتَابِ حَجيجاً وَخَصِيماً

              !نهج البلاغة خطبة رقم [ 83 ]
              وهي من الخطب «الغراء»



              فهل علي يقول بان القران يكفى ولا حاجه للسنه

              اليس هنا يكتفي بالقران دون السنه حيث يقول

              وَكَفَى بِالكِتَابِ


              ألا تفرق بين كون الكتاب كافياً للمحاججة و المخاصمة

              وبين كونه كافياً بوجه عام
              خصوصاً إذا أراد الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - أن يتكلم
              فيقال له كفى بكتاب الله و لا حاجة لنا بكلامك ...

              تعليق


              • #8
                وعمر لم يقل بأن الكتاب هو الكافي بشكل عام ... لأن الكتاب يأمر باتباع سنة الرسول ..

                تعليق


                • #9

                  متى يفهم هؤلاء النواصب ان عمر كافر ملحد لا يمت الى الاسلام بشئ...
                  يقول حاتم 1
                  وَكَفَى بِالكِتَابِ حَجيجاً وَخَصِيماً !نهج البلاغة خطبة رقم [ 83 ]
                  وهي من الخطب «الغراء»


                  فهل علي يقول بان القران يكفى ولا حاجه للسنه

                  اليس هنا يكتفي بالقران دون السنه حيث يقول

                  وَكَفَى بِالكِتَابِ


                  اقول لك وهل قالها الامام علي الطاهر للنبي عندما قال ائتوني بدواة وقلم لاكتب لكم كتاب ام قالها للذين خالفوه واغتصبوا حقه بقوله هذا لانهم كانوا ظاهرا يدعون الاسلام والقرآن فحاججهم بالقرآن ولو انه قال لهم باحاديث النبي لما قبلوا بحديثه لان النبي بزعمهم بشر يخطئ ويصيب وقاموا بحرق احاديثه الشريفه ولا ينكر ما اقول الا حمير بني امية قد طبع الله على قلوبهم ...
                  والان ما حكم ابن واخو حنتمة من الخوارج الكفار ام ماذا

                  تعليق


                  • #10
                    ولماذا لم يأت الامام الطاهر بالورقة والدواة للنبي حينما طلب النبي ذلك ؟
                    عمر ليس من أهل البيت وليس من حقه أن يدخل ويفتش عن اوراق وأقلام ... هذا واجب من هو من أهل البيت وهو علي .. فلماذا لم يطع عليا أمر النبي ويأتي له بالكتف والدواة ؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني


                      لو قال رجل :وقال اخر : حسبنا كتاب الله قاصدا ترك ما سواه وليس العمل به فقط.

                      والاخر حق اريد به باطل
                      وأعتقد بأن سيدكم عمر كان يقصد ذلك حيث أشار إلى أن الرسول الأعظم صلوات الله عليه لا يؤخذ بسنته ِ وهو في تلك الحالة بقوله - إنه يهجر أو غلبه ُ الوجع -

                      ولكن الغريب أن يقول عمركم حسبنا كتاب الله وهو لا يفقه ُ فيه ِ شيئا ً

                      لأن مَن أراد الإحتكام إلى شيئ عليه أن يكون عارفا ً به

                      أخرج عبد بن حميد ، عن عبد الرحمن بن يزيد : أن رجلاً سأل عمر عن قوله : وأبا ، فلما رآهم يقولون أقبل عليهم بالدرة
                      (10) السيوطي - الدر المنثور - الجزء : 6 - رقم الصفحة : 317


                      فإن كان لا يفقه مفرداته فكيف له بأخذ الأحكام منه هذا المريض

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة حاتم1


                        هل سلك علي بن ابي طالب مسلك الخوارج وحاشاه أن يكون كذلك رضي الله عنه



                        عندما قال فى نهج البلاغه

                        وَكَفَى بِالكِتَابِ حَجيجاً وَخَصِيماً

                        !نهج البلاغة خطبة رقم [ 83 ]
                        وهي من الخطب «الغراء»



                        فهل علي يقول بان القران يكفى ولا حاجه للسنه

                        اليس هنا يكتفي بالقران دون السنه حيث يقول

                        وَكَفَى بِالكِتَابِ


                        فعلاً التدليس يعمل عمايله
                        أكتب على الاقل ماقبل الجملة ومابعدها ليفهم موضع الاستدلال
                        وَنَظَرَ قَدَماً أَمَامَهُ فَكَفَى بِالْجَنَّةِ ثَوَاباً وَنَوَالاً. وَكَفَى بِالنَّارِ عِقَاباً وَوَبَالاً. وَكَفَى بِالله مُنْتَقِماً وَنَصِيراً. وَكَفَى بِالْكِتَابِ حَجِيجاً وَخَصِيماً أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى الله الَّذِي أَعْذَرَ بِمَا أَنْذَرَ. وَاحْتَجَّ بِمَا نَهَجَ. وَحَذَّرَكُمْ عَدُوّاً نَفَذَ فِي الصُّدُورِ خَفِيّاً وَنَفَثَ فِي الآذَانِ تَجِيّاً، فَأَضَلَّ وَأَرْدَى، وَوَعَدَ فَمَنَّى، وَزَيَّنَ سَيِّئَاتِ الْجَرَائِمِ. وَهَوَّنَ مُوبِقَاتِ الْعَظَائِمِ ..الخ
                        ففي الخطبة يوصي الناس بتقوى الله ويحذرهم من عذابه ويذكرهم بثوابه ويشهد عليهم كتاب الله
                        بمعنى هاهو كتاب الله يشهد بالنار عذابا والجنة ثوابا ..
                        ولكن ماذا نفعل بعقول مقفلة ؟؟
                        هل جاء علي عليه السلام ومنع رسول الله من القول والتكلم او ادلاء وصيته راداً قوله بحجة حسبنا كتاب الله !!!
                        هيهات وشتان ..
                        عمر هدم أمر ليحي امر ..هدم السنة باعتراضه على الرسول ليحي كتاب الله_ وما اراد احيائه-
                        اما مااستشهدت به لا يوجد به هدم للسنة ..لان علي عليه السلام بصدد تذكيرهم مافي كتاب الله والاستشهاد عليهم به

                        فعليك أن تقرأ الخطبة كاملة لتفهم مضمونها لا أن تدلس بجملة تعجبك فلاتفهم معناها ولا تعرف منها الناقة من الجمل ..
                        وعلى الآخر قبل ان يزغرد طرباً وفرحاً أن يتحقق ويتبين
                        __
                        نعيد سؤال صاحب الموضوع جزاه الله خيراً :
                        هل قول عمر في وجه النبي مانعاً وصيته
                        حسبنا كتاب الله !!
                        هو كقول الخوارج حين استحكموا ايضاً بقول حسبنا كتاب الله !!
                        للعقلاء

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                          الموضوع أضعف من تسميه بقنبلة ... عمر لم يقل بهذه الكلمة إلا لطمأنة النبي على أن القرآن سيكون موضع التنفيذ .. عمر هو الذي نشر دين رسول الله وسنته ورفع ررايته عاليىة خفاق على قصور كسرى وقيصر وحولها لمساجد ينادى فيها باسم النبي خمس مرات كل يوم .
                          عمر كان يطمئن الرسول صلوات الله عليه أن القرآن سيكون موضع التنفيذ - ولا أعلم إن كان هنالك مَن شكك في ذلك أمام الرسول الأعظم -

                          وعمر هو الذي نشر الدين وأدل دليل على ذلك هروبه من جيش أسامة وهروبه من مواجهة عمر بن ودِّ العامري



                          ألا لعنة الله عليهما

                          تعليق


                          • #14
                            يامستر كرار ارسي على حل ساعة تقول
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            ولماذا لم يأت الامام الطاهر بالورقة والدواة للنبي حينما طلب النبي ذلك ؟
                            عمر ليس من أهل البيت وليس من حقه أن يدخل ويفتش عن اوراق وأقلام ... هذا واجب من هو من أهل البيت وهو علي .. فلماذا لم يطع عليا أمر النبي ويأتي له بالكتف والدواة ؟
                            وساعة اخرى تقول
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            الموضوع أضعف من تسميه بقنبلة ... عمر لم يقل بهذه الكلمة إلا لطمأنة النبي على أن القرآن سيكون موضع التنفيذ .. عمر هو الذي نشر دين رسول الله وسنته ورفع ررايته عاليىة خفاق على قصور كسرى وقيصر وحولها لمساجد ينادى فيها باسم النبي خمس مرات كل يوم .
                            واخرى تقول

                            وعمر لم يقل بأن الكتاب هو الكافي بشكل عام ... لأن الكتاب يأمر باتباع سنة الرسول ..

                            اثبت على احد هذه الاقوال لكي نعرف ان نرد عليك واظنك اعترفت في قولك الاول بان عمر منع النبي من كتابة الكتاب واين كان الامام علي الطاهر ولما لم ياتي بما طلب رسول الله ان ثبت على قولك الاول سوف ارد عليك برد وافي انشاء الله

                            تعليق


                            • #15
                              الى طالبي الحق
                              اجعلوا الله جل وعلا نصب اعينكم وحكموا عقولكم .... واقرأوا وميزوا وحللوا المعادلات . واستنتجوا النتائج الحقة .

                              الحمد لله على نعمة التشيع .


                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X