إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

شيخ النواصب يطعن في أم المؤمين خديجة عليها السلام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
    المقام مقام تفضيل وليس طعن
    جنابك تقول مقام تفضيل..
    فعلى أي أساس كان تفضيلك وتفضيل ابن تيمية ؟؟
    هل هو بهواكم أم بنص من الله ورسوله ؟
    لقد عدد رسول الله لخديجة ما لم يذكره لغيرها من النساء

    أولا كَانَ النَّبِىُّ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ.. وفي المقابل نرى أنه كثيرا ما ذكر الأخرى بالحميراء

    ثانيا قَالَ « مَا أَبْدَلَنِى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْراً مِنْهَا..... » .. ما يفيد أن الحميراء مع باقي الزوجات بحزبيهن لسن بذاك

    ثالثا وَرَزَقَنِى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِى أَوْلاَدَ النِّسَاءِ .. وقد ذكرها رسول الله من مميزات خديجة وبالتالي فهي منقصة للحميراء

    ويذكر رسول الله من مميزات الصديقة خديجة الكبرى ما تفوقت به على الناس عموما بما فيهم الزوجات مثال : قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ , وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ , وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ

    ثم ان رسول الله أخبر ان للحميراء شيطانا يؤثر عليها فكلما أساءت سألها : « يَا عَائِشَةُ أَخَذَكِ شَيْطَانُكِ »

    وقد قَامَ النَّبِىُّ خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ « هُنَا الْفِتْنَةُ - ثَلاَثًا - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

    وإن كانت الحميراء نقلت لكم بعض احاديث أبي القاسم على هن وهن
    فإن أم القاسم قد أوصلت الإسلام كله اليكم وبفضلها وبمالها وبمواساتها تنعمون

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة ميزان القوة
      انظر إلى ماقاله سيدك يا حقاني

      لأن خديجة نفعته في أول الإسلام نفعا لم يقم غيرها فيه مقامها فكانت خيرا له من هذا الوجه لكونها نفعته وقت الحاجة لكن عائشة صحبته في اخر النبوة وكمال الدين فحصل لها من العلم والإيمان ما لم يحصل لمن لم يدرك إلا أول زمن النبوة

      وطالما أن الحديث عن عائشة وخديجة سلام الله عليها ألا ترى في الحديث تفضيل عائشة كونه حصل لها مِن الإيمان ما لم تنله خديجة سلام الله عليها دون أن يذكرها



      هل كان الاسلام في بداية الدعوة هو نفس الاسلام نهايته؟
      هل كان علم الشريعة مكتمل في بداية الرسالة كنهايته؟
      فالعلم الشرعي من الايمان, والازدياد من العلم ازدياد بالايمان, وهذا حصل الى من استمر الى اخر الدعوة.
      فلا يقول عاقل ان ام المؤمنين خديجة كانت تعلم بشريعة الاسلام كما تعلم بها ام المؤمنين عائشة لانها عاشت الى نهاية الدعوة, فتحصل لها مالم تحصل عليه من سبقها.

      فما هو الخطأ في كلام الشيخ اذا كان هذا واقعا وحاصلا؟؟؟؟


      هل صحيح أن عائشة أفضل من خديجة يابن تيمية ويا حقاني
      هم في الفضل متقاربتان واختلف العلماء في التفضيل بينهم ومنهم من توقف في ذلك.
      وليس هذا موضوعنا, بل موضعنا عن الافتراء الباطل ان ابن تيمية طعن في ام المؤمنين خديجة
      واين ذكر ابن تيمية ان عائشة افضل من خديجة رضي الله عنهم مطلقا؟

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة [FONT=Traditional Arabic
        [/FONT]واين ذكر ابن تيمية ان عائشة افضل من خديجة رضي الله عنهم مطلقا؟

        ياحقاني

        هل قرأت ردي السابق جيدا ً


        قال سيدك ابن تيمية

        فكانت أفضل بهذه الزيادة

        فهل كلمة أفضل لا تعني أنها أفضل

        ما بك يارجل


        ثانيا ً

        الرسول الأكرم سلام الله عليه وصف أمنا عليها السلام

        بأنها من سيدات نساء الجنة

        فإن فرضنا أن أمكم عائشة مِن نساء الجنة فحكما ً أن أمنا خديجة عليها السلام سيدتها

        إلا إن كانت أمكم عائشة محسوبة على رجال أهل الجنة

        أو هي في حفلة شواء




        فهل تتبعون الرسول الأكرم سلام الله عليه أم تجتهدون لتثبتوا غير قوله

        لمجرد مخالفته فقط

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ميزان القوة
          ياحقاني

          هل قرأت ردي السابق جيدا ً


          قال سيدك ابن تيمية

          فكانت أفضل بهذه الزيادة

          فهل كلمة أفضل لا تعني أنها أفضل



          وما دخل التفضيل في الطعن؟؟؟

          نحن نتحدث عن مسألة الافتراء ان ابن تيمية يطعن في ام المؤمنين خديجة وليس مسألة الافضل مع عدم الطعن.

          واما القول :
          فكانت أفضل بهذه الزيادة
          فهذا موضع تفضيل جزئي مقصورة على هذه الزيادة افضل وليس الافضل اطلاقا
          ومذهب الشيخ اعتقد انه التوقف في الافضيلة حيث جاء في فتاويه



          فتاري ابن تيمية

          سُئلَ شَيخُ الإسْلام رحمَه الله عن خديجة وعائشة أمي المؤمنين، أيتهما أفضل ؟

          فأجَاب:

          بأن سبق خديجة، وتأثيرها في أول الإسلام، ونصرها، وقيامها في الدين، لم تشركها فيه عائشة، ولا غيرها من أمهات المؤمنين.

          وتأثير عائشة في آخر الإسلام، وحمل الدين، وتبليغه إلى الأمة، وإدراكها من العلم ما لم تشركها فيه خديجة، ولا غيرها مما تميزت به عن غيرها.
          http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85...81%D8%B6%D9%84



          فهو لم يجزم بالافضلية بشكل مطلق في فتواه

          تعليق


          • #20
            الاخ ناصر ركز معي جيدا

            قالت عائشة للنبي قد ابدلك الله خيرا منها وهي تقصد نفسها اي ان عائشة والزوجات المعاصرات لعائشة افضل من خديجة

            اذا الحديث كان يدور عن فترة وجود عائشة
            فماذا كان رد النبي صلى الله علية واله ؟ لم يبدلني الله خيرا منها
            بمعنى انك يا عائشة ليست خيرا منها لا انت ولا غيرك

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
              وما دخل التفضيل في الطعن؟؟؟
              نحن نتحدث عن مسألة الافتراء ان ابن تيمية يطعن في ام المؤمنين خديجة وليس مسألة الافضل مع عدم الطعن.
              واما القول :
              فكانت أفضل بهذه الزيادة
              فهذا موضع تفضيل جزئي مقصورة على هذه الزيادة افضل وليس الافضل اطلاقا
              ومذهب الشيخ اعتقد انه التوقف في الافضيلة حيث جاء في فتاويه


              فتاري ابن تيمية

              سُئلَ شَيخُ الإسْلام رحمَه الله عن خديجة وعائشة أمي المؤمنين، أيتهما أفضل ؟
              فأجَاب:
              بأن سبق خديجة، وتأثيرها في أول الإسلام، ونصرها، وقيامها في الدين، لم تشركها فيه عائشة، ولا غيرها من أمهات المؤمنين.
              وتأثير عائشة في آخر الإسلام، وحمل الدين، وتبليغه إلى الأمة، وإدراكها من العلم ما لم تشركها فيه خديجة، ولا غيرها مما تميزت به عن غيرها.
              http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85...81%D8%B6%D9%84

              فهو لم يجزم بالافضلية بشكل مطلق في فتواه
              [/CENTER]
              لا يا شطور......
              لا أدري لماذا ترمون كلام رسول الله صلى الله عليه وآله عرض الحائط لما لا يتفق مع أهواءهكم.....
              المسألة ليست مختلف فيها كما يحاول شيخك السافل أن يقول....
              إنما رسول الله قد بين أن أفضل نساء العالمين هم:
              (خديجة بنت خويلد-فاطمة بنت محمد-مريم بنت عمران-آسية بنت مزاحم )عليهن السلام......
              أما عائشة فلا يمكن مقارنتها بهن.....
              ومجرد مقارنة إحداهن بعائشة هو طعن فيها.

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

                ومجرد مقارنة إحداهن بعائشة هو طعن فيها.
                باركك الله أخي الكريم

                أين الثريا مِن الثرى

                فعائشة أمهم مُختَلف ٌ في فضائلها المزعومة

                أما السيدة خديجة عليها السلام فمتفق الجميع على فضائلها

                السيدة خديجة كانت على ملة أبونا إبراهيم عليه السلام قبل الإسلام

                أما أمهم عائشة كانت على ملة أبوهم أبو بكر تعبد الأصنام

                تعليق


                • #23
                  قال الذهبي في سير أعلام النبلاء :
                  خديجة أم المؤمنين * * وسيدة نساء العالمين في زمانها.
                  أم القاسم ابنة خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، القرشية الاسدية.
                  أم أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأول من آمن به وصدقه قبل كل أحد، وثبتت جاشه، ومضت به إلى ابن عمها ورقة
                  ومناقبها جمة.
                  وهي ممن كمل من النساء.
                  كانت عاقلة جليلة دينة مصونة كريمة، من أهل الجنة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يثني عليها، ويفضلها على سائر أمهات المؤمنين، ويبالغ في تعظيمها، بحيث إن عائشة كانت تقول: ماغرت من امرأة ما غرت من خديجة، من كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها
                  ومن كرامتها عليه صلى الله عليه وسلم أنها لم يتزوج امرأة قبلها، وجاءه منها عدة أولاد، ولم يتزوج عليها قط، ولا تسرى إلى أن قضت نحبها، فوجد لفقدها، فإنها كانت نعم القرين.
                  وكانت تنفق عليه من مالها، ويتجر هو صلى الله عليه وسلم لها.
                  وقد أمره الله أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب
                  ج 2 ص 109 .

                  الكتاب : سير أعلام النبلاء
                  عدد الأجزاء : 23
                  مصدر الكتاب : موقع يعسوب
                  [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
                    لا يا شطور......
                    ****************
                    ما هو وجه الطعن في كلام ابن تيمية؟
                    انقل لي كلمة شيخ الاسلام التي فيها طعن في ام المؤمنين خديجة كما جاء في عنوان افتراءك السابق.
                    واما التفضيل فالشيخ في الظاهر انه متوقف فيه لتقارب الفضل.
                    فحاول ان تذكر وجه الطعن .... لا نسألك عن مجرد التفضيل.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                      ما هو وجه الطعن في كلام ابن تيمية؟
                      انقل لي كلمة شيخ الاسلام التي فيها طعن في ام المؤمنين خديجة كما جاء في عنوان افتراءك السابق.
                      واما التفضيل فالشيخ في الظاهر انه متوقف فيه لتقارب الفضل.
                      فحاول ان تذكر وجه الطعن .... لا نسألك عن مجرد التفضيل.
                      ردك يدل على جهل واضح......
                      ردا عليك أقول: ما حكم من يقول بأفضلية أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر؟ ما حكم من يقول أن أبا بكر وأمير المؤمنين عليه السلام متقاربين في الفضل ولا ندري من الأفضل؟
                      إمامك أحمد ابن حنبل يجيب ويقول بكل صفاقة:'من فضل علياً ً على عثمان فهو أضل من حمار أهله' ... فما بالك بمن يفضل أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر؟
                      وبالمثل....
                      نحن نقول.... من يفضل عائشة لعنة الله عليها على خديحة عليها السلام فهو ناصبي ابن زانية أنجس من الكلب..... بل من يعتقد بمجرد وجود تقارب في الفضل ناصبي ابن زانية أنجس من الكلب......
                      أمر آخر.....
                      لو قلت: أبو بكر رجل صالح ولا ننكر فضائله.... لكنه ليس من العشرة المبشرين بالجنة..... ومعاوية بن أبي سفيان أفضل منه..... فهل يعتبر كلامي طعنا فيه؟ أجب بنعم أو لا.

                      تعليق


                      • #26
                        لن يضركِ سيدتي من يطعن فيكِ ويحقركِ رتبتكِ: (((1))) عند رسول الله صلى الله عليه وآله

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM
                        ردود 0
                        20 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM
                        ردود 0
                        10 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        يعمل...
                        X