تويت
رضي الله عن ام المؤمنين خديجة
-
-
أحب من يحب خديجة
هل كانت عائشة تحب خديجة أم تكرهها
انظر ما ذكره السيد العسكري من مصادر القوم
خرج البخاري في صحيحه ( 61 ) ، في باب غيرة النساء من كتاب النكاح عن عائشة ، قالت : " ما غرت على امرأة لرسول الله كما غرت على خديجة ، لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله إياها وثنائه عليها ، وقد أوحى الله إلى رسول الله ، أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب " ( * ) .
وأخرج ( 62 ) في باب مناقب خديجة منه ، أنها قالت : ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة ، وما رأيتها ! ولكن النبي كان يكثر ذكرها ، وربما ذبح الشاة ، ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة وفي رواية قال بعده اني لاحب حبيبها ( 63 ) .
وفيه أيضا عن أم المؤمنين قالت : استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة ( 64 ) على رسول الله صلى الله عليه وآله ، فعرف استيذان خديجة ، فارتاع لذلك ، فقال " اللهم هالة " قالت : فغرت ، فقلت : ما تذكر من عجوز من عجايز قريش ، حمراء الشدقين ، هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها ! ؟ وفي مسند أحمد بعد هذا : " فتغير وجه رسول الله تغيرا ما كنت أراه إلا
( 61 ) 2 / 209 .
( * ) القصب ما كان مستطيلا من الجوهر ، الدر الرطب الزبرجد الرطب المرصع بالياقوت .
( 62 ) البخاري 2 / 210 .
( 63 ) راجع ترجمتها في الإصابة .
( 64 ) خديجة بنت خويلد القرشية الاسدية ، وامها فاطمة بنت زائدة من آل لؤي ، تزوجها أبو هالة هند التميمي ، فولدت له هندا ، ثم خلف عليها عتيق بن عائذ المخزومي وتزوجها الرسول وعمرها اربعون سنة ، وهو ابن خمس وعشرين ، فولدت له أولاده كلهم ما عدا ابراهيم ، وتوفيت في السنة العاشرة من البعثة ، راجع ترجمتها في الطبقات ، والاستيعاب الترجمة 84 وأسد الغابة والإصابة .
- ج 1 ص 74 -
عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى ينزل ، أرحمة هو أم عذاب ؟ " ( 65 ) .
وفي رواية ( 66 ) قال لها : " ما أبدلني الله خيرا منها ، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله عزوجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء " انتهى .
تعليق
-
الغيرة بين النساء لا تعد من الكراهية .. وإلا ما روت عائشة هذه الفضائل في خديجة .تعليق
-
يا كرارالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ورد عن أمير المؤمنين علي عليه السلام
أن غيرة المرأة كفر وغيرة الرجل ايمان
هذا اضافة الى ذلك ان عائشة اغتابت سيدة النساء خديجة عليها السلام وتكلمت عنها بكلام قبيح وأمام الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله
وأنتم تدعون ان عائشة من أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير
وتأمرون الناس ان يأخذوا نصف دينهم من الحميراء
اي دين هذا الذي تمثله عائشة
أم أن الحب يعمي ويصم
تعليق
-
ما ورد عن أمير المؤمنين عن طريقكم غير موثوق فيه لأن رواتكم جميعا مطعون فيهم وأنت تعلم ..ز وراجع أقوال الطوسي والحر العاملي .. أم تريد أن أنقلها إليك ؟تعليق
-
مستر فرارالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
سبق وقلنا لك باننا كتبكم نحتج بها عليكم فقط ولا تساوي عندنا فردة نعل قديم
وانت ايها الناصبي الغبي سبق وان اتهمت جابر الجحفي وقلت انه روى 50000 رواية كلها باطله
وطالبناك باثبات ذلك ايها الكذاب فهربت فما قيمة راي عيل برأي شيوخه
وهذا نص ما ذكره المزي في « تهذيب الكمال » ترجمة جابر الجعفي ج4 / 467 :
http://islamport.com/d/1/trj/1/137/3213.html
قال أبو نعيم، عن سفيان الثوري : إذا قال جابر : "حدثنا"، "وأخبرنا". فذاك.
وقال عبد الرحمان بن مهدي، عن سفيان : كان جابر ورعا في الحديث، ما رأيت أورع في الحديث منه.
وقال إسماعيل بن علية، عن شعبة : جابر صدوق في الحديث.
وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة : كان جابر إذا قال : "حدثنا"، و "سمعت"، فهو من أوثق الناس.
وقال يحيى بن أبي بكير أيضا، عن زهير بن معاوية : كان إذا قال : "سمعت"، أو "سألت"، فهو من أصدق الناس.
وقال علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع : مهما شككتم في شئ، فلا تشكوا في أن جابرا ثقة، حدثنا عنه مسعر، وسفيان، وشعبة، وحسن بن صالح.
وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : سمعت الشافعي يقول : قال سفيان الثوري لشعبة : لئن تكلمت في جابر الجعفي، لاتكلمن فيك !. انتهى المراد
وهذه ترجمته من « ميزان الاعتدال » للذهبي - عبارات التوثيق.
http://islamport.com/d/1/trj/1/211/4494.html
1425 - جابر بن يزيد د، ت، ق بن الحارث الجعفي الكوفى.
أحد علماء الشيعة.
له عن أبى الطفيل والشعبى وخلق.
وعنه شعبة، وأبو عوانة، وعدة.
قال ابن مهدى، عن سفيان: كان جابر الجعفي ورعا في الحديث، ما رأيت أورع منه في الحديث.
وقال شعبة: صدوق.
وقال يحيى بن أبى بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال: أخبرنا، وحدثنا، وسمعت - فهو من أوثق الناس.
وقال وكيع: ما شككتم في شئ فلا تشكوا أن جابرا الجعفي ثقة.
وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الثوري لشعبة: لئن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك. اهـ المراد.
تعليق
-
6
السيّدة خديجة عليها السلام عبر التاريخ
لقد صرّح الكثير من الرواة بأنّ السيّدة خديجة عليها السلام كانت باكراً قبل الزواج، وأنّه لم يدخل عليها أحد قبل النبي قطّ، ومن هؤلاء:
الشريف المرتضى علم الهدى، في كتابه «الشافي في الإمامة».
الشيخ الطوسي، في كتاب «تلخيص الشافي».
البلاذري، في كتاب «أنساب الأشراف» (24).
أبو القاسم الكوفي، في كتاب «الاستغاثة في بدع الثلاثة».
هذا، وقد أيّد الكثير من الرواة والمؤرخين هذا الرأي (25)،
حيث يؤكدون أنّ السيدة خديجة عليها السلام في ذلك الوقت لمّا تتجاوز الـ25 أو الـ28 عاماً، وأنّها لم تختر زوجاً آخر غير النبي قطّ، لأنّها كانت تكفل زينب ورقية وأم كلثوم بنات أختها «هالة».
وكان آية الله العظمى الإمام السيد محمد الشيرازي يؤمن بنفس الرأي، وهو أنّ السيّدة خديجة عليها السلام كانت قبل أن تتزوّج بالرسول الكريم صلى الله عليه وآله باكراً، وأنّها رفضت كل من تقدّم لخطبتها من أشراف قريش، لأنّ قلبها كان أسيراً في يد فتى بني هاشم الأمين محمد المصطفى صلى الله عليه وآله(26).
ولكن الأمر الذي اتّفق عليه جميع المؤرخين هو أنّها كانت من أجمل بنات الحجاز. والإمام الحسن المجتبى عليه السلام الذي كان آية في الجمال كان يعتبر نفسه أشبه أهل البيت بأمّه خديجة الكبرى عليها السلام.
سئل عبد الله المحض والد ذي النفس الزكية: من أين لأسنان الإمام الصادق عليه السلام هذا الجمال والنصاعة والتألق بحيث أنّها تجذب كل من رآها؟
فأجاب قائلاً: لا علم لي، ولكن أعلم بأنّ خديجة عليها السلام كانت كذلك، وأنّ الزهراء عليها السلام ورثت عن أمّها ذلك الجمال والتألّق(27).
المصدر: ينبوع الكوثر، أمّ المؤمنين خديجة الكبرى عليها السلام. بقلم: الأستاذ علي أكبر مهدي بور
ترجمه إلى العربية: مؤسسة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله الثقافية
24. البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 98.
25. ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 1، ص 160 – العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج 22، ص 191 – رياحين الشريعة، ج 2، ص 269.
26. السيد محمد الشيرازي، أمّهات المؤمنين، ص 90.
27. الطبري، دلائل الإمامة، ص 151.تعليق
-
كف عن التخاريف والمشاركة بما ليس في الموضوع .. وموضع الجعفي قد رددت عليه فاسكت وارحمنا من سوء أدبك ..المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عمادعليزميلنا الكريم .. مصادر الشيعة ليست بحجة علينا وبها العديد من الاشكالات السندية والمتنية .. وعموما هناك نقطة اتفاق محترمة ومهمة وصلنا إليها ...
أن السيدة خديجة على رؤوسنا بل نعلها على رؤوسنا وأن محبتها واحترامها كم للمؤمنين ولمكانتها في الدعوة وفضلها علينا لا خلاف فيه .. وعليه نكون قد اتفقنا في هذا ...وهذا شيء مبشر ..
تعليق
-
مستر فرارالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ايها الاشعري الطائفي المقيت انت من ساء الادب لانك تربيت على سوء الادب تطعن في كتبنا ورواتنا بالجملة
اما جهلك وغبائك بان بحكمك على جابر بان له 50000 رواية باطله
ايها الاشعري الطائفي ننصحك ان تستخدم عقلك قبل ان تنطق واترك عنك الكلام الانشائي التافه
اما قولك بان اتفاقنا على ماقيل في السيدة خديجة عليها السلام
رغم انفك تؤيد مانقول بحقها لان رسول الله
عنده هي احب زوجاته لانها ام ولده وضحت بمالها من اجل الاسلام
ولانها اشرف نسبا من غيرها وارفع منزله من غيرها وارجح عقلا من غيرها وهي مبشرة ببيت بالجنه وغيرها تظاهرت على رسول الله
تعليق
-
اما قولك بان اتفاقنا على ماقيل في السيدة خديجة عليها السلام
رغم انفك تؤيد مانقول بحقها لان رسول الله عنده هي احب زوجاته لانها ام ولده وضحت بمالها من اجل الاسلام
ولانها اشرف نسبا من غيرها وارفع منزله من غيرها وارجح عقلا من غيرها وهي مبشرة ببيت بالجنه وغيرها تظاهرت على رسول الله
وأنا اتفق معك في هذا الكلام ..
باقي كلامك خارج الموضوع ولن نرد عليه .تعليق
-
زميلنا الكريم .. مصادر الشيعة ليست بحجة علينا وبها العديد من الاشكالات السندية والمتنية .. وعموما هناك نقطة اتفاق محترمة ومهمة وصلنا إليها ...
أن السيدة خديجة على رؤوسنا بل نعلها على رؤوسنا وأن محبتها واحترامها كم للمؤمنين ولمكانتها في الدعوة وفضلها علينا لا خلاف فيه .. وعليه نكون قد اتفقنا في هذا ...وهذا شيء مبشر ..
كرار أحمد
ليس كل ما يوضع في المنتدى للاحتجاج على السنة
قبل أن يكون المنتدى عقائدي وللحوار هو إسلامي ، وهذا موضوع إسلامي ومعلومات إسلامية لا تأخذ بها هذا شأنك فقط لتعرف أن هناك رأي يقول أن السيدة خديجة ع تزوجت وهي صغيرة
قضية أن مولاتنا خديجة محترمة
فلاصل عند الامامية إحترام زوجات الرسول ص ولهذا عندنا كل واحدة منهن محترمة ولكل واحدة منهن مقاما عند الله
فقط نختلف عنكم في إثنتين ولا داع للتطرق لهما فلا شأن لموضوعي بهما
دعنا لمن قال عنها ص أحب من يحب خديجة عتعليق
-
وأنا اتفق معك في حب وتفضيل أمنا خديجة سلام الله عليهاتعليق
-
بارك الله فيك
7
أول سيّدة في الإسلام
لقد كانت السيّدة خديجة عليها السلام على دين أبيها إبراهيم عليه السلام وذلك قبل أن يُبعث الرسول الكريم صلى الله عليه وآله، وكانوا يُعرفون بالحنفاء،
وقد آمنت في اليوم الأول من بعثة المصطفى صلى الله عليه وآله، كما جاء في الحديث الشريف:
أوّل من آمن بالنبي صلى الله عليه وآله من الرجال علي عليه السلام ومن النساء خديجة عليها السلام(28).
عندما رجع الرسول الكريم صلى الله عليه وآله من غار حراء وهو ينوء بثقل الرسالة العظيمة، كانت السيّدة خديجة عليها السلام في استقباله حيث
قالت له: أيّ نور أرى في جبينك؟
فأجابها: إنّه نور النبوّة،
ومن ثمّ شرح لها أركان الإسلام، فقالت له:
«آمنت وصدّقت ورضيت وسلّمت»(29).
المصدر: ينبوع الكوثر، أمّ المؤمنين خديجة الكبرى عليها السلام. بقلم: الأستاذ علي أكبر مهدي بور
ترجمه إلى العربية: مؤسسة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله الثقافية
28. الشيخ الطوسي، الأمالي، ص 259، المجلس 10، ح 467.
29. العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج 18، ص 232.
تعليق
-
8
أول سيّدة مصلّية
كانت السيّدة خديجة أول سيّدة في الإسلام تصلّي، إذ أنّه لسنوات طويلة انحصر الإيمان بالدين الإسلامي بخديجة عليها السلام والإمام علي عليه السلام، وكان الرسول الأعظم يذهب إلى المسجد الحرام ويستقبل الكعبة وعلي عليه السلام إلى يمينه وخديجة خلفه، وكان هؤلاء الثلاثة هم النواة الأولى لأمّة الإسلام، وكانوا يعبدون معبودهم الواحد إلى جانب كعبة التوحيد(30).
المصدر: ينبوع الكوثر، أمّ المؤمنين خديجة الكبرى عليها السلام. بقلم: الأستاذ علي أكبر مهدي بور
ترجمه إلى العربية: مؤسسة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله الثقافية
30. النسائي، خصائص أمير المؤمنين، ص 45.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق