إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 21-08-2010, 01:27 PM

لا وقت عندي الآن .. في الليل سأعيد الرد .. أو تفضلي بمراسلة المشرف ليرى ماذا حدث في الموضوع ... أنا خارج لللخدمة الآن وسأعود بعد الساعة التاسعة .. وتفضلي بقبول وافر الاحترام .

**جنان أمير النحل** · 21-08-2010, 01:38 PM

كان بامكانك نسخه فقط ياكرار
على كل ننتظرك حتى تعود وسأراسل المشرف ونرى ..

**baan** · 21-08-2010, 02:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة جنان أمير النحل
حياك الله أختنا ... وعذراً إن كنت قد تأخرت في الرد فقد استغرق السفر من الوقت ما يكفي لتعطيل أشياء كثيرة فعذراً ..
****************************
كان طلبكم هوالآتي :
" أن يعرفنا بعد اذنه على الآيات النازلة في فضل كل من " أبو بكر وعمر وعثمان " كل على حدى
أي الآيات التي اختصت بفضائل كل واحد منهم على حدى حسب تفاسير أهل السنة
وأرجو من الأخ كرار أن يتقيد بالطلب دون السعي للاكثار من التعليقات التي لا علاقة لها بالموضوع
والبعد كل البعد عن التشتيت ..وأنا على ثقة أنه سيلتزم بذلك
ثقتك في محلها وسأجيبك الآن بإذن الله عز وجل .
في الصديق سلام الله عليه نزلت هذه :
" لاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40
وقد أجمعت أمة محمد شيعتها قبل سنتها على أن الصاحب في هذه الآية هو الصديق .
وقد نزل فيه أيضاً قوله عز وجل :" وسيجنبها الأتقى "
جاء في فتح القدير - (ج 5 / ص 643)
ومعنى 17 - { سيجنبها الأتقى } سيباعد عنها المتقي للكفر اتقاء بالغا قال الواحدي : الأتقى أبو بكر الصديق في قول جميع المفسرين
وقال ابن جرير -تفسير الطبري - (ج 24 / ص 479)
حدثني محمد بن إبراهيم الأنماطي، قال: ثنا هارون بن معروف. قال: ثنا بشر بن السَّريّ، قال: ثنا مصعب بن ثابت، عن عامر بن عبد الله عن أبيه، قال: نزلت هذه الآية في أبي بكر الصدّيق وَمَا لأحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى ) .
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: أخبرني سعيد، عن قتادة، في قوله( وَمَا لأحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ) قال: نزلت في أبي بكر،
أعتق ناسا لم يلتمس منهم جزاء ولا شكورا، ستة أو سبعة، منهم بلال، وعامر بن فُهَيرة))
فسير ابن كثير - (ج 8 / ص 422)
((وقد ذكر غير واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك. قال ابن الجوزي – رحمه الله - : ( يعني أبابكر في قول جميع المفسرين )زاد المسير 8/277 دار الكتب العلمية قال الإمام البغوي – رحمه الله - : ( يعني أبا بكر الصديق في قول الجميع ) عالم التنزيل 5/366 دار الفكر قال الإمام القرطبي – رحمه الله - : ( قال ابن عباس : هو أبو بكر رضي الله عنه يزحزح عن دخول النار )الجامع لأحكام القرآن 10/ 7178 دار الشروق كما أن هناك عدة آيات تشمل الصديق مع غيره من الصحابة .. منها قوله عز وجل :" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ " وقوله " َقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة وقوله : "وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }الأنفال74 فرضي الله عن سيدنا ومولانا الصديق .لكنني أنا لي رأي في هذه المسألة .. أن آية الغار أقوى وأعظم ما نزل في فضل الصديق . **********************
أما ما نزل في شأن عمر ... قوله عز وجل مثل ضربه الله تعالى للمؤمن الذي كان ميتا ، أي : في الضلالة ، هالكا حائرا ، فأحياه الله ، أي : أحيا قلبه بالإيمان ، وهداه له ووفقه لاتباع رسله . ( وجعلنا له نورا يمشي به في الناس ) أي : يهتدي به كيف يسلك ، وكيف يتصرف به . والنور هو : القرآن ، كما رواه العوفي وابن أبي طلحة، عن ابن عباس . وقال السدي : الإسلام . والكل صحيح . تفسير بن كثير
( كمن مثله في الظلمات ) أي : الجهالات والأهواء والضلالات المتفرقة ، ( ليس بخارج منها ) أي : لا يهتدي إلى منفذ ، ولا مخلص مما هو فيه ، وفي مسند الإمام أحمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم رش عليهم من نوره فمن أصابه ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل " كما قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النورإلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) [ البقرة : 257 ] . وكما قال تعالى : ( أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم ) [ الملك : 22 ] ، وقال تعالى : ( مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون ) [ هود : 24 ] ، وقال تعالى : ( وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور إن أنت إلا نذير ) [ فاطر : 19 - 23 ] . والآيات في هذا كثيرة ، ووجه المناسبة في ضرب المثلين هاهنا بالنور والظلمات - ما تقدم في أول السورة : ( وجعل الظلمات والنور ) [ الأنعام : 1 ] .
وزعم بعضهم أن المراد بهذا المثل رجلان معينان ، فقيل : عمر بن الخطاب هو الذي كان ميتا فأحياه الله ، وجعل له نورا يمشي به في الناس

**baan** · 21-08-2010, 02:11 PM

السلام عليكم

عزيزتي الغالية جنان أمير النحل
لقد نسختُ و لصقتُ جواب الاخ كرار أحمد أرجو أن تظهر لكِ الآن
وفقكما الله تعالى

اختكما بان

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

"""الأخ كرار أحمد تفضل هنا مرة اخرى لو سمحت """ 2!!!

"""الأخ كرار أحمد تفضل هنا مرة اخرى لو سمحت """ 2!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

"""الأخ *كرار أحمد* تفضل هنا مرة اخرى لو سمحت """ 2!!!

"""الأخ *كرار أحمد* تفضل هنا مرة اخرى لو سمحت """ 2!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين

"""الأخ كرار أحمد تفضل هنا مرة اخرى لو سمحت """ 2!!!

"""الأخ كرار أحمد تفضل هنا مرة اخرى لو سمحت """ 2!!!