تويت
إن نسبة بعض الاشياء الى الله سبحانه وتعالى لا تعني انها صفة لازمة له سبحانه
فنحن نعلم ان الله الصمد غير مركب فالمركب ناقص والنقص منفي عن الله
وانه ليس كمثله شيء فلا يشبه بالأشياء وكل ما أشبه فهو غيره
وعندما ينسب الله سبحانه لنفسه شيئا مثال يدي وعيني وروحي فلا فرق بينها وبين ان يقول عبدي وسمائي وارضي فكل ذلك أمور مغايرة للذات كما هو معلوم من الاضافة
وانت اذا قلت قميصي وقلمي فلابد ان نفهم ان القميص والقلم شيء وانت شيء آخر
لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ، وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ
فنحن نعلم ان الله الصمد غير مركب فالمركب ناقص والنقص منفي عن الله
وانه ليس كمثله شيء فلا يشبه بالأشياء وكل ما أشبه فهو غيره
وعندما ينسب الله سبحانه لنفسه شيئا مثال يدي وعيني وروحي فلا فرق بينها وبين ان يقول عبدي وسمائي وارضي فكل ذلك أمور مغايرة للذات كما هو معلوم من الاضافة
وانت اذا قلت قميصي وقلمي فلابد ان نفهم ان القميص والقلم شيء وانت شيء آخر
لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ، وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ
......
تعليق