تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
أما في زمن النبي .. حيث كان معظم الناس صحابة وأفاضل لهم أخلاق عالية -ولهذا تسبونهم - فلم تكن هناك مشكلة .
-
لن نفعل هذا لسبب بسيط .. أن الناس اليوم صار عندهم قلة حياء وسوء أدب ..
أما في زمن النبي .. حيث كان معظم الناس صحابة وأفاضل لهم أخلاق عالية -ولهذا تسبونهم - فلم تكن هناك مشكلة . -
إذاً في مذهبكم
أقامة سنن النبي و عدم أقامتها يعتمد على الناس و أخلاقهم !!!
وهذا هو النفاق بعينه
أو ربما هي التقية !!!
تعليق
-
لا هذه ليست سنة مؤكدة أمر النبي بها ...وحفظ النفس من المقاصد وأنت تعرف فإن كان هذا قد يعرض النفس لمضار ومشكلات تقدم حفظ النفس على إقامة السنة ...المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفةإذاً في مذهبكم
أقامة سنن النبي و عدم أقامتها يعتمد على الناس و أخلاقهم !!!
وهذا هو النفاق بعينه
أو ربما هي التقية !!!
فلا نفاق عندنا وأنت تعرف ...تعليق
-
وحفظ النفس من المقاصد وأنت تعرف فإن كان هذا قد يعرض النفس لمضار ومشكلات تقدم حفظ النفس على إقامة السنة ...
إذاً تقية
تعليق
-
لا ليست تقية ...المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
..وفي بعض الأماكن التي لا يتواجد فيها أمثال هؤلاء أهل السوء يقوم الناس ببمارسة الرياضة في أماكن مخصصة ....
كما أنه الآن فعل هذه الأشياء بسبب شظف العيش والسعي وراء اللقمة الحلال التي لا تترك وقتل لذلك .. والسعي الحلال أولى من الرياضة والترفيه المباح .. الموضوع له أكثر من بعد ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
التقية عندكم في العادة هي التقول على الله ورسوله بما ليس بحق كما هو منسوب للبعض.
واما هنا فلا توجد تقية ولا ادري ماعلاقة التقية هنا.
واما قولك في الشارع فهذا سوء فهم منك ان كنت تقصد امام الناس في الشارع.
فليس في الرواية امام الناس بل بعد ذهاب الناس عنهم في مكان خالي.
واما ذلك الفعل, فليس فيه اشكال ومن اسطاع فعله فليس عليه شئ.
ولكني اعرف لماذا هذا الحقد .... فالسبب هو عدم وجود روايات صحيحة عندكم عن افعال الرسول
الا ماندر او وجد طبعا.
فلو عرف السبب بطل العجب ...
تعليق
-
عمي رواتهم هو أعلم بحالهم ... فرقة كذابين وضعفاء ومجاهيل وكفرة على شرط الأئمة .. فمن اين تأتي الروايات الصحيحة ؟.تعليق
-
لا يزال الطلب جارياً
بأنتظار الوهابية أن ينزلوا بزوجاتهم للشارع و يسابقوهم
لأقامة سنة نبيهم بل و سنة ربهم !!!
نعم هم عندهم ربهم يهرول فما بالك بنبيهم
أخرج مسلم كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها والحديث برقم 236(... يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون ننظر ربنا فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر إليك فيتجلى لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم... )
الحديث من موقعهم:
http://hadith.al-islam.com/Display/D......m=278&doc=1
لا أدري أضحك أم أبكي !!!تعليق
-
اخر زمن
مجسمة يأتون لنا ويقولون لا يوجد عندكم صحيح و رواتكم كذا و كذا
مهزلة والله
هم دينهم كله مبني على قياسات و يتكلمون عن الصحيح عندنا ...
زمن عجيب !!!
قال الذهبي في سير النبلاء 13/105
هنا
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=371&page=1613
ما نصه :
(وقال إمام الحرمين أبو المعالي : «الذي ذهب إليهأهل التحقيق: أن منكري القياس لا يُعَدّون من علماء الأمة، ولا منحملة الشريعة. لأنهم معاندون مباهتون فيما ثبت استفاضةً وتواتراً. لأن معظم الشريعة صادر عن الاجتهاد، ولا تفي النصوص بعشر معشارها. وهؤلاء ملتحقون بالعوام».
قلت : هذا القول من أبي المعالي أدّاه إليه اجتهاده ،وهُم فأدّاهم اجتهادهم إلى نفي القول بالقياس ، فكيف يُردالاجتهاد بمثله، وندري بالضرورة أن داود كان يَقرئ مذهبه ويناظر عليه ويفتيبه في مثل بغداد وكثرة الأئمة بها وبغيرها. فلم نرهم قاموا عليه ولا أنكروا فتاويهولا تدريسه، ولا سعوا في منعه من بثه». (انتهى المراد من كلام الذهبي)
إذن ...
إن (99%) من الشريعة عند أهل السنة لم يكنلها دليل ، لا من كتاب ولا من سنة ، وإنما مجرد (قياسات وإجتهادات)....
ولا باس بهذا النقل أيضاً عن الصفدي في الوافي بالوفيات
هنا
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=280&page=1909
قال :
(وقال إمام الحرمين: الذي ذهب إليه أهل التحقيق، أنّ منكري القياس لا يعدون من علماء الأمة، ولا من حملة الشريعة، لأنه معاندون مباهتون فيما ثبت استفاضةًوتواتراً،لأن معظم الشريعة صادرة عن الاجتهاد، ولا تفي النصوص بعشر معشارها،وهؤلاء ملتحقون بالعوامّ.
قال الشيخ شمس الدين: قول أبي المعالي إمام الحرمين فيه بعض ما فيه، فإنما قاله باجتهادٍ، ونفيهم للقياس باجتهادٍ، فكيف يردّ الاجتهاد بمثله؟
قلت: هذا الذي قاله الشيخ شمس الدين خطأ وتعصُّب ممن هو غير قادرعلى التعصّب. لم يقل إمام الحرمين: إني لا أعتبر خلاف الظاهرية بالاجتهاد، وإنماقال ذلك للدليل القاطع المجتمع من الأدلَّة المتعددة الذي صار بحيث لا يحتمل في الكلام على صحة ما نفوه من إثبات القياس. ثم رأينا هذا الدليل الظاهر الذي دل علىأصل القياس شيء لا يحتمل المنازعة فيه لظهوره وقد نازعوا فيه. وهذه المنازعة لقول الإمام الظاهر أنها عناد، ومن عاند في الحقّ لا عبرة بقوله، وهذا ظاهر، وإن لم تكنعناداً كما هو المظنون بذوي الحجى، فقد نفوا ما ثبت بالدليل القاطع باجتهادٍ قصاراه إفادة الظنّ الذي لا يعارض القطع الظاهر. ثم أودع إمام الحرمين في كلامه ما هو كالدليل على ما قاله،وهو أن من أنصف من نفسه علم أن النصوص التي أخذت منها الأحكام لا تفي بعشر معشار الحوادث التي لا نهاية لها،فما الذي يقوله الظاهري في غير المنصوص إذا أتاه عاميّ وسأله عن حادثةٍ لا نصّ فيها، أيحكمفيها بشيءٍ أم يدع العامِّيِّ وجهله؟ .
لا قائل من المسلمين بالثاني، أعنيأنَّا ندع العامِّيِّ يخبّط في دينه، وإن حكم فيها والواقع أن لا نصَّ
فإما أن يقيس أو يخترع من نفسه حكماً يلزم الناس الأخذ به.
إن اخترع من عند نفسه ونسبه إلى الحكم الشرعيّ كان كاذباً على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،
وإلا كان ملزماً للناس بفلتات لسانه،
فما بقي إلا أنه لا يخترعه من عندنفسه ويقيسه على الصُّور المنصوص عليها. (انتهى)
أقول : لا تناقشوا الشيعة بعلوم التوحيد و الحديث و إلا ستكون العواقب وخيمة ...
تعليق
-
في السباق كانت تحمل اللحم
اما في حادثة الافك فكانت لا تحمل اللحم
يبدوا انها بتترك اللحم وبتشيل اللحم وقت ما تريد ههههههههههههههههههه والله دينكم دين كبسة وثريدتعليق
-
باسمه تعالى ،،المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
لم تبتر كلامي! ...ليس قصدي أن الموضوع سمج ولكن قصدي الاستهزاء !!
ايش المشكلة
ايش المشكلة
ايش المشكلة
ايش المشكة
ايش المشكلة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه
تعليق
-
باسمه تعالى ،،
أنا أظن ليس من العيب ان الرجل يلاعب زوجته ولكن لا أرى ضرورة لأن تقوم وكالات الانباء ( عائشة برس) و(حفصة نيوز) و(هريرة تايمز) بأن ينشروا هذا الكلام فتارة الرسول يباشر وهو الأملك لإربه وتارة يمص وتارة الله اعلم ماذا !!
هل سيرة رسول الله للشحططة ؟؟!!تعليق
-
سين سؤال :
هل نتوقع يوما ما أن يقول أحد كبار السلفية مثلا العريفي يقول لنا كيف كان يسابق زوجته !!
أهم شي يقل لنا من غلب ؟ومن كان شايل لحمه ؟تعليق
-
باسمه تعالى ،،المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه
حج أمير اسكت شششششششششششششششششششششششششش !!
ناوي لك ع نية !! هههههههههههههههههههههههههههههههههتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
بارك الله بالأخوة الموالين
وأقول للسلفية متى وقت سباق العوران مع زوجاتهم هل يبث هذا السباق مباشر
على الفضائيات
وأقول لكرار أحمد حارس حدود سرائيل متى سباق مشيخة الأزهر الشريف
وهل شيخه احمد الطيب المعين من قبل مبارك وباختيار المخابرات المصرية
هل يشارك في هذا السباق أو حكم
وأنت ماهو دورك في هذا السباق يا كرار
ننتظر الجوابتعليق
تعليق