تويت
المشاركة الأصلية بواسطة القفصي
ج1 : هذه القنوات بثت بعد تخطيط دام سنوات ، وتعاون
بين أصحابها ودعم مادي ، وكانت النيه لبثها تتمحور
في 3 نقاط :
1- منع إنتشار التشيع بعد إزدياد أعداد المقبلين عليه
2- التشكيك في أسس المذهب وذلك بطرح إستدلالات واهيه لغرض أن يبنوا للناس أن المذهب سهل الهدم
3- إظهار التشيع بمظهر غير محبب بإستخدامالمعلومات المغلوطه والبتر والتدليس وحتى التنفيرمنهم ومن شعائرهم ومن رموزهم والتشبث للنيل منهم حتى بعرض فتاويهم
والحمد لله كل جهودهم في هذه القنوات هباءآ منثورآ إذ أن التشيع ينتشر وينتشر وينتشر ولم يستطيعوا النيل منه ولاالوصول لمبتغاهم ، وحتى الباحثين يدركون تخبط هؤلاء وعدم صدقهم وعدم أهليتهم للحوار العلمي المبني على التفاهم وإحترام الآخرين وتبيان الحقائق ، لهذا الباحث الموفق لايمكن أن يعلن عن إقتناعه إلا عن طريق الوقوف على كلام من يطعنون فيه ، بينما الباحث إذا إقتصر على التعرف على التشيع من خلالهم فقط فلن يفلح أبدآ لأن لاأمانه لهم
ج2:
عليهم مسؤوليه ليست بالهينه إذ أننا الآن في زمان
نحتاج فيه الى أن يظهر العالم علمه حتى يتصدى
لمن يحاول توهين المذهب وذلك بالكلمه الطيبه
وأن يتتبع الأحداث التي تتجدد في الساحة حتى يكون
ملم بكل شيئ قدر الإمكان ، لأن هناك كما تفضلت
حمله شرسه لإسقاط التشيع بل وحتى عند المتعصبين
من يكره أن يعترف أن عليآ ولي الله ويعتبر أن هذا
شعار للشيعه !! وهذا يدل على قلة إطلاعه على كتبه
معنى الولي :
ذكر الرازي : ( إن الولي في اللغة قد جاء بمعنى الناصر والمحب كما في قوله تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (1) وجاء بمعنى المتصرف , قال عليه السلام : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها ( 2)
فالولي يأتي بمعنى المحب والناصر ويأتي بمعنى مالك الامر المتصرّف في الشؤون وهو مايدل عليه فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اذ قام بتولية الامام علي ماعهد الله عزوجل اليه فقال: (انت ولى فى الدنيا والاخره)(3) وقال : (انت ولى كل مومن بعدى) (4)
فولاه واستخلفه بعده اذ قال: (ان هذا اخى ووصيى وخليفتى فيكم فاسمعوا له واطيعوا) (5).
فقد ركز صلى الله عليه وآله وسلم على مولاته وتوعد من عاداه بمعاداة الله له
قال الهيثمي في مجمع الزوائد : " عن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه " ، رواه الطبراني ورجاله وثقوا (6)
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: (إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه )رواه البخاري.
فهذا يدل أن الامام علي ولي الله
ـــــــــــــــــ
(1)سورة التوبة آية: 71
(2 ) التفسير الكبير ج12 ص 26
(3) اورده الذهبى فى تلخيص المستدرك وصححه، وذكره ابن حجر فى صواعقه باب 11 ص 107، وقال: ان الامام احمد اخرجه وصححه، وفى باب 12، ص 12، والحاكم فى مستدركه ص 109، وابن عبد البر فى استيعابه (فى احوال على)، وذكره الطبرانى، واخرجه البزار فى مسنده، والترمذى فى صحيحه، ومسلم فى صحيحه 2/23 و24، والبخارى فى صحيحه 2/58.
(4) راجع مسند الامام احمد 5/25 بسند صحيح، والاستيعاب لابن عبد البر بهامش الاصابه 3/28، والاصابه لابن حجر 2/509، وخصائص امير المومنين للنسائى ص 64، والمستدرك للحاكم 3/34، وترجمه الامام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 1/416 ح490.
(5) هذا الحديث صحيح وقد صححه ابو جعفر الاسكافى وابن جرير الطبرى كما ذكر ذلك السيوطى فى جمع الجوامع 6/396. ورجاله كلهم ثقات، وقد ارسل ائمه الحديث هذا الحديث ارسال المسلمات: راجع ترجمه الامام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 1/102 ح138، وشرح النهج لابن ابى الحديد 3/251.
(6) مجمع الزوائد ج9 ص106
ج3 :
أحسنت ، وأنا أتفق معك ، وهذه نقطه هامه على الجميع مراعاتها ، كيف نحاور الآخر ونحن نتعرض لمقدساته بشكل يؤثر على نفسيته فلن يقبل منا أي كلام هو الآن عقله مبرمج على إيجابيات مقدساته ويكن لهم كل الإحترم والتقدير ويسمع منك إهانه لهم ومن ثم تقول له أنا لك من الناصحين !! المسلمين ثارواعندما طعن من طعن في رسول الله صلى الله عليه وآله
لأنه يمثل لهم شيئ مقدس بل وقاموا بمقاطعة من يطعن فيه ، طبعآ ندرك أن من يفعل هذا غرضه كما يتوهم النصيحة للمسلمين وإظهار رمزهم بالصورة الحقيقية كما يزعم ولكن هل وصلوا لمبتغاهم لا، تمامآ مثل من ينصح أخيه المسلم ويطعن في مقدساته
من أول وهله سيجده يثور عليه وسيقاطعه ولن يقبل شيئ منه ، فإذا كنت ستقدم النصيحة للآخر قدمها بإسلوب لاتجريح فيه وبين له خطأ من يظن أنهم لايصدر منه هذاو دعم قولك بالدليل ، تحلى بالخلق الرفيع في الحوار معه سيجد ضالته فيك ، بالنسبه للعن أيضآ يؤثر على نجاح حوارك معه ولن يقبل أن تلعن مقدساته ولاشك أنه في قرارة نفسه يلعن أعداء محمد وآل محمد
تعليق