تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
شبه أمير المؤمنين بذي القرنين لايخفى ، فذوالقرنين ضرب على قرنيه فسمي ذوالقرنين
وهذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله له :
- يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 4/280
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
- ياعلي إن لك كنزا من الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 2/354
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
ماجاء عن ذي القرنين ويأجوج ومأجوج وفي صف سمك السد (بقشر البيض )بعد محاولاتهم إختراقه :
4490 - عن سالم بن أبي الجعد (1) قال : سئل علي عن ذي القرنين أنبى هو ؟ فقال سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول هو عبد ، وفى لفظ رجل ناصح الله فنصحه ، وان فيكم لشبهه أو مثله . (ابن مردويه) .
4491 - عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل علي بن أبى طالب عن ذي القرنين : أنبيا كان أم ملكا ؟ قال : لم يكن نبيا ولا ملكا ، ولكن كان عبدا صالحا ، أحب الله فأحبه ، ونصح لله فنصحه ، بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه ، فمات ثم أحياه الله لجهادهم ، ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر ، فمات فاحياه الله لجهادهم ، فلذلك سمي ذا القرنين ، وان فيكم مثله . (ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن أبى عاصم في السنة وابن الانباري في المصاحف ، وابن مردويه وابن المنذر وابن أبى عاصم) .
4492 - عن أبى الورقاء قال : قلت لعلي بن أبى طالب : ذو القرنين ما كان قرناه ؟ قال لعلك تحسب بأن قرنيه ذهب أو فضة ؟ كان نبيا بعثه الله إلى ناس ، فدعاهم إلى الله تعالى ، فقام رجل فضرب قرنه الايسر ، فمات ثم بعثه الله فاحياه ، ثم بعثه إلى ناس ، فقام رجل فضرب قرنه الايمن فمات فسماه الله ذا القرنين . (أبو الشيخ في العظمة) .
4493 - عن علي سئل عن ذى القرنين ؟ فقال : كان عبدا أحب الله فأحبه ، وناصح الله تعالى فناصحه ، فبعثه إلى قومه يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله ، والى الاسلام ، ، فضربوه على قرنه الايمن فمات ، فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه ، فارسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الاسلام ، ففعل فضربوه على قرنه الايسر فمات ، فامسكه الله ما شاء ثم بعثه فسخر له السحاب ، وخيره فيه فاختار صعبه على ذلوله ، وصعبه الذى لا يمطر وبسط له النور ومد له الاسباب ، وجعل الليل والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الارض ومغاربها . (ابن اسحاق والفريابي وابن أبى الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن المنذر وابن أبي حاتم)
4494 - عن علي انه سئل عن الترك ؟ فقال هم سيارة ، ليس لهم أصل هم من يأجوج ومأجوج لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو القرنين فسد بينهم وبين قومهم ، فذهبوا سيارة في الارض . (ابن المنذر) .
4495 - عن علي قال : ان ياجوج وماجوج خلف السد ، لا يموت أحدهم حتى يولد له ألف لصلبه وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض ، فيقولون نرجع غدا فنفتحه ، فيصبحون وقد عاد إلى ما كان عليه قبل ان يلحس ، فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم ، فإذا غدوا يلحسون قال لهم قولوا : بسم الله ، فإذا قالوا بسم الله ، فارادوا ان يرجعوا حين يمسون ، فيقولون نرجع غدا فنفتحه ، فيقول قولوا : ان شاء الله ، فيقولون ان شاء فيصبحون وهو مثل قشر البيضة ، فينقبونه ، فيخرجون منه على الناس ، فيخرج أول من يخرج منهم على الناس ، سبعون ألفا ، عليهم التيجان ، ثم يخرجون بعد ذلك أفواجا ، فيأتون على النهر مثل نهركم هذا يعنى الفرات ، فيشربونه ، حتى لا يبقى منه شئ ، ثم يجئ الفوج منهم حتى ينتهوا إليه فيقولون : لقد كان هاهنا ماء مرة ، وذلك قول الله : (فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء) والدكاء التراب (وكان وعد ربي حقا) . (ابن أبى حاتم)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سالم بن أبي الجعد رافع الاشجعى مولاهم الكوفي وروى عن علي . وقال النسائي : ثقة وتوفي (101) . تهذيب التهذيب (3 / 432) . [ * ]
وصف ليأجوج ومأجوج :
المستطرف في كل فن مستظرف - ج 1 ص 364
وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: إن لهم مخالب الطير، وأنياب السباع، وتداعي الحمام، وتسافد البهائم، ولهم شعور تقيهم الحر والبرد، وإذا مشوا في الأرض كان أولهم بالشام وآخرهم بخراسان، يشربون مياه المشرق إلى بحيرة طبرية، يمنعهم الله تعالى من دخول مكة والمدينة وبيت المقدس، ويأكلون كل شيء يمرون به، ومن مات منهم أكلوه .
دمتم بخيــــــــــر.
اللهم صل على محمد وآل محمد
شبه أمير المؤمنين بذي القرنين لايخفى ، فذوالقرنين ضرب على قرنيه فسمي ذوالقرنين
وهذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله له :
- يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 4/280
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
- ياعلي إن لك كنزا من الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 2/354
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
ماجاء عن ذي القرنين ويأجوج ومأجوج وفي صف سمك السد (بقشر البيض )بعد محاولاتهم إختراقه :
4490 - عن سالم بن أبي الجعد (1) قال : سئل علي عن ذي القرنين أنبى هو ؟ فقال سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول هو عبد ، وفى لفظ رجل ناصح الله فنصحه ، وان فيكم لشبهه أو مثله . (ابن مردويه) .
4491 - عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل علي بن أبى طالب عن ذي القرنين : أنبيا كان أم ملكا ؟ قال : لم يكن نبيا ولا ملكا ، ولكن كان عبدا صالحا ، أحب الله فأحبه ، ونصح لله فنصحه ، بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه ، فمات ثم أحياه الله لجهادهم ، ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر ، فمات فاحياه الله لجهادهم ، فلذلك سمي ذا القرنين ، وان فيكم مثله . (ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن أبى عاصم في السنة وابن الانباري في المصاحف ، وابن مردويه وابن المنذر وابن أبى عاصم) .
4492 - عن أبى الورقاء قال : قلت لعلي بن أبى طالب : ذو القرنين ما كان قرناه ؟ قال لعلك تحسب بأن قرنيه ذهب أو فضة ؟ كان نبيا بعثه الله إلى ناس ، فدعاهم إلى الله تعالى ، فقام رجل فضرب قرنه الايسر ، فمات ثم بعثه الله فاحياه ، ثم بعثه إلى ناس ، فقام رجل فضرب قرنه الايمن فمات فسماه الله ذا القرنين . (أبو الشيخ في العظمة) .
4493 - عن علي سئل عن ذى القرنين ؟ فقال : كان عبدا أحب الله فأحبه ، وناصح الله تعالى فناصحه ، فبعثه إلى قومه يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله ، والى الاسلام ، ، فضربوه على قرنه الايمن فمات ، فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه ، فارسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الاسلام ، ففعل فضربوه على قرنه الايسر فمات ، فامسكه الله ما شاء ثم بعثه فسخر له السحاب ، وخيره فيه فاختار صعبه على ذلوله ، وصعبه الذى لا يمطر وبسط له النور ومد له الاسباب ، وجعل الليل والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الارض ومغاربها . (ابن اسحاق والفريابي وابن أبى الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن المنذر وابن أبي حاتم)
4494 - عن علي انه سئل عن الترك ؟ فقال هم سيارة ، ليس لهم أصل هم من يأجوج ومأجوج لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو القرنين فسد بينهم وبين قومهم ، فذهبوا سيارة في الارض . (ابن المنذر) .
4495 - عن علي قال : ان ياجوج وماجوج خلف السد ، لا يموت أحدهم حتى يولد له ألف لصلبه وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض ، فيقولون نرجع غدا فنفتحه ، فيصبحون وقد عاد إلى ما كان عليه قبل ان يلحس ، فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم ، فإذا غدوا يلحسون قال لهم قولوا : بسم الله ، فإذا قالوا بسم الله ، فارادوا ان يرجعوا حين يمسون ، فيقولون نرجع غدا فنفتحه ، فيقول قولوا : ان شاء الله ، فيقولون ان شاء فيصبحون وهو مثل قشر البيضة ، فينقبونه ، فيخرجون منه على الناس ، فيخرج أول من يخرج منهم على الناس ، سبعون ألفا ، عليهم التيجان ، ثم يخرجون بعد ذلك أفواجا ، فيأتون على النهر مثل نهركم هذا يعنى الفرات ، فيشربونه ، حتى لا يبقى منه شئ ، ثم يجئ الفوج منهم حتى ينتهوا إليه فيقولون : لقد كان هاهنا ماء مرة ، وذلك قول الله : (فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء) والدكاء التراب (وكان وعد ربي حقا) . (ابن أبى حاتم)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سالم بن أبي الجعد رافع الاشجعى مولاهم الكوفي وروى عن علي . وقال النسائي : ثقة وتوفي (101) . تهذيب التهذيب (3 / 432) . [ * ]
وصف ليأجوج ومأجوج :
المستطرف في كل فن مستظرف - ج 1 ص 364
وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: إن لهم مخالب الطير، وأنياب السباع، وتداعي الحمام، وتسافد البهائم، ولهم شعور تقيهم الحر والبرد، وإذا مشوا في الأرض كان أولهم بالشام وآخرهم بخراسان، يشربون مياه المشرق إلى بحيرة طبرية، يمنعهم الله تعالى من دخول مكة والمدينة وبيت المقدس، ويأكلون كل شيء يمرون به، ومن مات منهم أكلوه .
دمتم بخيــــــــــر.
تعليق