إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 27-08-2010, 04:47 PM

خلاف عمر وعمار .. خلاف فقهي عادي لا يعني أن أحدهما مخالف لقول الله ورسوله ..

**احمد الزينبي** · 27-08-2010, 05:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

خلاف عمر وعمار .. خلاف فقهي عادي لا يعني أن أحدهما مخالف لقول الله ورسوله ..

يا فهيم
عمر وابنه خالفا كلام الله في آية التيمم
الله يأمر ان لم تجدوا ماءا فتيمموا
وعمر وابنه يقول لا تيمموا ولو بعد شهر
وعمار ينقل امر رسول الله بالتيمم
وعمر لم يؤخذ بأمر رسول الله
اقرأ جيدا الرواية وتأمل فيها
ولو انا متيقن من خلال الحوارات السابقة معك انك من الذين طبع الله على قلوبهم

**عبد العباس الجياشي** · 27-08-2010, 06:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي

يا فهيم
عمر وابنه خالفا كلام الله في آية التيمم
الله يأمر ان لم تجدوا ماءا فتيمموا
وعمر وابنه يقول لا تيمموا ولو بعد شهر
وعمار ينقل امر رسول الله بالتيمم
وعمر لم يؤخذ بأمر رسول الله
اقرأ جيدا الرواية وتأمل فيها
ولو انا متيقن من خلال الحوارات السابقة معك انك من الذين طبع الله على قلوبهم

بارك فيك شيخنا الفاضل وجزاك خير أما هذا الفرار
فهو مثل جده عمر حتى ربات الحجال أفقه منه

**ناصر الحقاني** · 27-08-2010, 06:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي

يا فهيم
عمر وابنه خالفا كلام الله في آية التيمم
الله يأمر ان لم تجدوا ماءا فتيمموا
وعمر وابنه يقول لا تيمموا ولو بعد شهر
وعمار ينقل امر رسول الله بالتيمم
وعمر لم يؤخذ بأمر رسول الله
اقرأ جيدا الرواية وتأمل فيها
ولو انا متيقن من خلال الحوارات السابقة معك انك من الذين طبع الله على قلوبهم

لاتوجد مخالفة للقران يافهيم ...
قال تعالى ( يا أيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً فتيمموا صعيداً طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان غفوراً رحيماً)

فهنا الاحكام تكون بحسب ظاهر الاية :
- الجنب فيه الغسل فقط
- التيمم في الحالات الاخرى بدلا عن الوضوء.

فلا توجد اية ان الجنب يتيمم, فالتيمم بدلا عن الوضوء فقط.

**عبد العباس الجياشي** · 27-08-2010, 06:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لاتوجد مخالفة للقران يافهيم ...
قال تعالى ( يا أيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً فتيمموا صعيداً طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان غفوراً رحيماً)

فهنا الاحكام تكون بحسب ظاهر الاية :
- الجنب فيه الغسل فقط
- التيمم في الحالات الاخرى بدلا عن الوضوء.

فلا توجد اية ان الجنب يتيمم, فالتيمم بدلا عن الوضوء فقط.

ء

ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً فتيمموا صعيداً طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان غفوراً رحيماً)

ولاجنباً

**ناصر الحقاني** · 27-08-2010, 07:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

ء

ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً فتيمموا صعيداً طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان غفوراً رحيماً)

ولاجنباً

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ... الاية تقرأ من بدايتها ام من منتصفها؟

( يا أيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً فتيمموا صعيداً طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان غفوراً رحيماً)

- اي لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى
- ولاتقربوا الصلاة وانتم جنب حتى تغتسلوا

ثم جاءت الاحكام الاخرى في التيمم في حالة عدم وجود الماء.. طبعا بدلا عن الوضوء.

**احمد الزينبي** · 27-08-2010, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ... الاية تقرأ من بدايتها ام من منتصفها؟

( يا أيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً فتيمموا صعيداً طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان غفوراً رحيماً)

- اي لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى
- ولاتقربوا الصلاة وانتم جنب حتى تغتسلوا

ثم جاءت الاحكام الاخرى في التيمم في حالة عدم وجود الماء.. طبعا بدلا عن الوضوء.

يا اغبى شخص أراه في المواقع اقرأ هذه الآية جيدا

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

اقرأ هذه الآية
واعلم ان المجنب عليه ان يتطهر
فان لم يجد ماءا فعليه وهذا حكمه وحكم
1- من كان مريضا
2- من كا مسافرا
3- من احدث بالحدث الاصغر - او جاء احد منكم من الغائط
4- من جامع - لامستم النساء -

***

**ناصر الحقاني** · 27-08-2010, 08:33 PM

ما شاء الله ,,, هذه الاية اكثر وضوحا ...

قال تعالى ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون)

فهنا الجنب منصوص عليه بالتطهر ,,,
والتطهر لايكون الا بالغسل وليس الوضوء, وعليه لايوجد دليل على التيمم للجنب فيها.

واما ملامسة النساء, فبعض العلماء اخذه على الظاهر, اي مجرد لمس المرأة يعتبر ناقض للوضوء, وليس الجماع, فسقط الدليل على انه جماع على من اعتمد على انه ملامسه خارجية.
وعليه هذا الدليل ليس فيه حجة بينه على التيمم عند للجنب.

**طالب الكناني** · 27-08-2010, 10:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

ما شاء الله ,,, هذه الاية اكثر وضوحا ...

قال تعالى ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون)

فهنا الجنب منصوص عليه بالتطهر ,,,
والتطهر لايكون الا بالغسل وليس الوضوء, وعليه لايوجد دليل على التيمم للجنب فيها.

واما ملامسة النساء, فبعض العلماء اخذه على الظاهر, اي مجرد لمس المرأة يعتبر ناقض للوضوء, وليس الجماع, فسقط الدليل على انه جماع على من اعتمد على انه ملامسه خارجية.
وعليه هذا الدليل ليس فيه حجة بينه على التيمم عند للجنب.

يبه تبقى عقلك متحجر ام انك تتبع سلفك ابن صهاك عندما قال حسبنا كتاب الله
دع عنك ما جاء في القرآن الكريم حيث تفسر حسب مايلائم جهل ابن صهاك نحتكم الى السنة ايها الجاهل وماذا قالت في هذا الجانب ولا تتهرب
عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه : " أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء ، فقال : لا تصل ، فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذا أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك ، فقال عمر : اتق الله يا عمار ، قال : إن شئت لم أحدث به " .
صحيح مسلم ج1 ص280 .
واي بغل يعقل بانه اذا اجنب ولا يوجد ماء لايصلي يوم يومان شهر لايوجد ماء يكفي للغسل لايصلي
ايها الجاهل لايوجد شيء يعطل الصلاة بالنسبة للبالغ الا اذا كان مجنون او عقليته مثل عقلية ابن صهاك وربعة