تويت
عش رجب ترى العجب
الزميل المحايد في توقيعه حكم لنفسه بدخول جنات الخلد
عجيب امرك والله كيف تزكي نفسك على الله
الزميل المحايد في توقيعه حكم لنفسه بدخول جنات الخلد
عجيب امرك والله كيف تزكي نفسك على الله
-
-
عش رجب ترى العجب
الزميل المحايد في توقيعه حكم لنفسه بدخول جنات الخلد
عجيب امرك والله كيف تزكي نفسك على الله
لا يمكن لإنسان ان يدخل الجنه بثمن ..
2-يمكن للإنسان ان يتخذ الاسباب التي تؤدي للفوز برحمة الله ؟؟
3- اما انتم ..و اسف لقول هذا ..
الم تقراوا احاديث .."مثل ":هلاك امتي " و "اصحابي اصحابي "
و حديث "كل 1000انسان يدخل 999 النار "
ب الله عليك ما السبب ..
السبب فساد العقيده ..
[هذا ما وجدنا عليه ابائنا و انا على اثارهم مقتدون ]
الم تقرا ايها الكمال :أن ابليس ..أصبح ابليسا لانه ..رفض سجده واااااااااااحده ..
2- الم تقرأ ان ادم خسر الجنه لانه .."اقترب " من الشجره المنهى الاقتراب منها "
3-الم تقرا ان الخوارج هم "كلاب النار " و لكنهم يصلون و يصومون و يشهدون ب انه لا اله الا الله ...
اي موحدون ..
حتى قال الرسول ص " فيهم " تصتصغرون صلاتكم لصلاتهم " و "صيامكم لصيامهم " و مع هذا " يخرجون من الاسلام كما تخرج السهم من الرميه "
أخي الكمال : ان الكمال في الدين و البطوله ..ان تحضر جواب لكل سؤال ..
أخي الكمال :ان الكمال في الدين ان تتبع الله و رسوله لا ان تبتدع ..
((ما موقفك من حديث الثقلين ))
الجواب :تحب ال البيت
طيب ليش ما اتبعتهم
الجواب :ليس لديك جواب
اخي الكمال :أن زيادة اي شيئ في الدين هو اتهام للدين ب النقص ..و ان انقاص اي شيئ من الدين هو اتهالم للدين ب الزياده ..
انتم ابتدعتم ..التكتف ب الصلاة ..توليتم قوم غضب الله عليهم بنص القرأن و بنص الحديث النبوي الشريف
لقد قال لكم الرسول "كتاب الله + عترتي )
وانتم قلتم (كتاب الله +الجماعه )
الرسول ص (لن يفترقا )
انتم قلتم (مع هذا لن نتبعهم )
الرسول فرض عليكم محبتهم :
و انتم وثقتم قاتل سيد شباب اهل الجنه ..
هل اطعتم الرسول ..
الجواب لا ..
هل اطعنا نحن اتباع المذهب الاثني عشري الرسول ص الجواب :نعم
لو قال لنا الله و رسوله ان نتبع ..ابو بكر و يزيد ..لإتبعناهم ..
و لكن قال ..
(اهل بيتي ))((اهل بيتي ))((اهل بيتي ))
قال(من كنت مولاه فعلي مولاه ))
علي و فقط علي ..
الرسول ص ادرى ب الصحابه منكم و من كل مدارسكم ..التي ابتدعتوها ...
سبحان الله ..
ثم تستشكلون علينا ..
نحن اتخذنا الاسباب التي ..تؤدي للفوز برحمته ..و الله تعال ((يعذب من يشاء و يغفر لمن يشاء ))
و لكن ايضا ((لا تظلمون فتيلا ))
الله هو العدل ..المطلق ..
اما انتم فعلى الاقل :على الاقل ((مذهبكم غير مبرء للذمه ))
..
]]]]]]]]]]]]]]]]]]
ــــــــــــــــــ
اما ب النسبه لكاتب الموضوع ..
لماذا تبحثون عن التناقضات ..
ومن قال لكم انه يوجد فيه تناقض ..
يعني يذكرني هذا ب المستشرقين ..الغربيين الذين يقرأون القرأن لكي يبحثوا عن التناقض في هذا الكتاب ..
..
فسبحان الله ..
الم تقراوا (((((((((لن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))))))
إذا ..لم يفترقا لحد الان ..
لأننا لم نصل الى الحوض
ـــــــــــــــ
أنقذوا انفسكم من انفسكم
يا ايها الكمال ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977مشكور على المداخلة,,,,
فعلا عجيب امر الامامية
عندهم معصوم ويصلي صلاة بتراء
فلا ندري من الذي وضع رواية لاتصلو علي الصلاة البتراء على لسان المعصوم
الا اذا كان المعصوم يسهى وينسى
.... فهذا شيء اخر
تعليق
-
يا بغل على ما يبدو تنسخ و تلصق من مواقع السمنه ..دون ان تعرف . و هذا ان دل على شيئ انما يدل على الغباء المستشري في مذهبك الفاسد الضال ..
ـــــــــ
أورد السخاوي (ت/902هـ) في "القول البديع" عن "شرف المصطفى" لأبي سعد أنه روي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنه قال: >لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء، قالوا: وما الصلاة البتراء يارسول الله ؟ قال: تقولون: اللهم صلّ على محمّد، وتمسكون، بل قولوا: اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد"( القول البديع، ص 45، وكذا ذكره السخاوي في مختصر القول البديع المسمى بـ (الحرز المنيع )).
أورد الديلمي (ت/509 هـ) في "فردوس الأخبار" عن أنس بن مالك عن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: "من ذكرت بين يديه فلم يصلّ عليّ صلاة تامّة، فلا هو منّي ولا أنا منه"( فردوس الأخبار، 2: 311 / 6403).
ذكر ابن حجر في الصواعق قال: "وأخرج الدارقطني والبيهقي حديث ـ من صلّى صلاة ولم يصلّ فيها عليّ وعلى أهل بيتي لم تقبل منه ـ <(الصواعق المحرقة، ص 348، باب مشروعية الصلاة عليهم تبعاً للصلاة على مشرفهم (صلّى الله عليه وسلّم).) .
وهذا الحديث هو لأبي مسعود الأنصاري(سنن الدار قطني، 348:1/1328.) صاحب الرواية الصحيحة في كيفية الصلاة المعتمدة لدى من ذهب إلى وجوب الصلاة على النبيّ وآله في الصلاة، ولهذا كان يقول: "لو صليت صلاة لا اصلي فيها على آل محمد ما رأيت أن صلاتي تتم"(سنن الدار قطني 348:1/1329)، ومثله يروى عن جابر بن عبد الله الأنصاري وهو قوله: "لو صلّيت صلاة لم أصلّ فيها على محمد وعلى آل محمد ما رأيت أنها تقبل"(ذخائر العقبى/ المحبّ الطبري ص:52).
فتأمل ..أيها المنافق ؟
ــــ
8ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) أَنَّهُ أَتَاهُ ابْنٌ لَهُ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُ يَا أَبَهْ أُرِيدُ أَنْ أَنَامَ فَقَالَ يَا بُنَيَّ قُلْ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَأَنَّ مُحَمَّداً (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه)عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ الله وَأَعُوذُ بِعِزَّةِ الله وَأَعُوذُ بِقُدْرَةِ الله وَأَعُوذُ بِجَلالِ الله وَأَعُوذُ بِسُلْطَانِ الله إِنَّ الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَعُوذُ بِعَفْوِ الله وَأَعُوذُ بِغُفْرَانِ الله وَأَعُوذُ بِرَحْمَةِ الله مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْهَامَّةِ وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ بِلَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالإنْسِ وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَمِنْ شَرِّ الصَّوَاعِقِ وَالْبَرَدِ اللهمَّصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ قَالَ مُعَاوِيَةُ فَيَقُولُ الصَّبِيُّ الطَّيِّبِ عِنْدَ ذِكْرِ النَّبِيِّ الْمُبَارَكِ قَالَ نَعَمْ يَا بُنَيَّ الطَّيِّبِ الْمُبَارَكِ.
في المره الاولى :ذكر كلمة محمد :
فصلى المعصوم عليه وانظر كلمة ((عَبْدُه
2-في المره الثانيه :الخطاب-مباشر- لله ..لقوله (عَبْدِك
وما دام اعتمدها المعصوم ..اصبحت حجه .....يعني طبقها ..كما فعل ..
و لم تجاوب علي ..
لماذا ..بخاريك لا يصلي على ال البيت ..ايها الناكثون و المحاربون لسنته .
تعليق
-
وما الفرق في اضافة صفات الرسول؟؟؟؟
اللهم صلي وسلم على محمد
اللهم صلى وسلم على عبدك ورسولك محمد
اللهم صلى وسلم على النبي الامي محمد
اللهم صلى وسلم على خاتم الانبياء محمد
اللهم صلي وسلم على المبعوث رحمة للعالمين محمد
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ صَفِيِّكَ وَ خَلِيلِكَ
في النهاية كلها صلاة بتراء عندكم!!!!!
تعليق
-
هه هل احترقت شبهتك يا...وهلا ممكن تخبرني ليش بخاريك ما يصلي على الأل ..
على فكره
سلملي ع صاحبك المسمى "انسان طيب"
واسأله ليش جمدوا عضويتي بدون اي اي سبب في منتداهم وهو هيعرفني فورا..
اتحداكم.. ..يا سنه ان تثبتو مذهبكم {
الا ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت }تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33هذه ليست شبهة, بل حقيقة ان المعصوم يصلي صلاة بتراء.
كما جاء في الرواية المعتبرة في المشاركة رقم 1
تعليق
-
يكرر ويكرر مع أن الإخوة ردوا عليه وهذا موضوعه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=105842تعليق
-
أجبناه ولم يبق الا التهريج . ..... صسلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنجواب ماذا؟
فانتم لم تنفون صلاة المعصوم البتراء
فلا ندري عن اي جواب تتحدث!!!!!
تعليق
-
مشاركة 21 هي خلاصة الموضوع وما عندنا ما نزيد سوى أن ضحك على عبد يزيدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
وما الفرق في اضافة صفات الرسول؟؟؟؟اللهم صلي وسلم على الرسول محمد
اللهم صلى وسلم على عبدك ورسولك محمد
اللهم صلى وسلم على النبي الامي محمد
اللهم صلى وسلم على خاتم الانبياء محمد
اللهم صلي وسلم على المبعوث رحمة للعالمين محمد
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ صَفِيِّكَ وَ خَلِيلِكَ
من يلتزم بهذا التفسير انها ليست صلاة بتراء؟؟؟؟
في النهاية كلها صلاة بتراء عندكم!!!
لان كلام المجلسي تفسير خاص به لايلتزم به احد منكم
تعليق
-
بريكي أنت تصلي صلاة بتراء وتحاول أن تتمسك بماتتوهم فقط لقد رددنا عليك ومازلت تكررتعليق
تعليق