تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
من باب ماذا ؟
أليس تناقضا ؟
لأنه سني ..من باب الجهل
لأنه شيعي .. كافر
جميل جدا أن تصف علمائك بالجهال
المهم أنكم رميتم أمكم بالزنا لأنها أرضعت ومن أين الحليب ؟
-
وياسر الحبيب ؟
من باب ماذا ؟
أليس تناقضا ؟
لأنه سني ..من باب الجهل
لأنه شيعي .. كافر
جميل جدا أن تصف علمائك بالجهال
المهم أنكم رميتم أمكم بالزنا لأنها أرضعت ومن أين الحليب ؟
-
أولا أنا لم أكفر البغيض ...
ثانيا خاسر البغيض ليس بجاهل بل هو عامد متعمد .. يرمي عائشة بالزنا الصريح ..... وكون أحدهم نقل رأيا خائبا فهذا لا يعني أنه رماها بالزنا ... أنت نفسك لو واجهته بقولك هذا لحطم أسنانك ..تعليق
-
باسمه تعالى ،،
يرفع ....آآآآآآآآخ يا سناني ....تعليق
-
ثانيا خاسر البغيض ليس بجاهل بل هو عامد متعمد
غريبة هي اهواء بعض الناس
ياسر الحبيب صار اسمه : خاسر البغيض
وانه ليس بجاهل بل هو عامد متعمد!!
هل لانه من غير جلدتك!!
اما صاحب فتح المنعم شرح صحيح مسلم فانه فقط جاهل!! لانه من جلدتك!!
قوله انها ارضعت غلاما فعلا
تعرف ما معناها؟
يعني يضع فمه في ثدييها يا كرار!!
والمشكلة الاكبر : ان لا حليب هناك!!
ثم تقول انه جاهل؟
بل الجهل فيكم ان صدقتم مثل هذه الخزعبلات
فلا تلوموا احدا ان قال ما لم تقولوه صراحةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنباسمه تعالى ،،
عزيزي أنا لا أعتقد بزنا عائشة بل نقلت أقوال علمائكم في قذفها فافهم
هل تظنني مغفلا أبني عقيدتي من ابن عاشور ولاشين بل هذا جهل منك, فاقرأ كتب الفقه الشيعي
وستجد احكام النساء الذين يدرون اللبن من غير حمل
بل حتى من غير زواج
ولكنك انسان جاهل وطاعن في عرض الرسول
بادلة لا تستحق ان يطلق عليها ادلة
تعليق
-
لم أطعن يا عزيزي فلست من قال أنها ترضع !!
الأمر يحال للطب بانتظار الإجابة ممن سألناهتعليق
-
ما بال المدافعين عن عائشة رموا حديث لا يبغضك إلا منافق واللهم عادي من عاداه خلف ظهورهم وتمسكوا بالأهواءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلىتعليق
-
هذا الرد ينقلب عليك, فعدم امتناع حصوله يؤكد على انك على باطل, بل وطعان في الاعراض بدون بينة.
واخبرناك بان تقرأ كتب الفقه عندكم, ففيه قول معصوم يفتي في مثل هذه الحالات, الا اذا كان المعصوم عندكم يخطئ فهذا شيء اخر.
تعليق
-
الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عقيدة عند القوم ولا يمكن ان تتغير
ومن يقول غير ذلك فكلامه تقيةتعليق
-
يعني أنت لا تمانع أن يرضع الرجال من ثدي عائشة إن كان الحليب ظاهرة شاذةالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقانيتعليق
-
يرفع رفع الله قدر المؤمنين
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنتعليق
-
اصبح رضاعة الكبير طعن بالاعرضالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
على قولك يا ناصر من ترضع الكبير مطعون في عرضها
فعائشة امتناع حصوله وبررتها انت ولكن اختها وغيرها الذي عندهن حليب ويرضعن الكبار مطعون في عرضهن وهذا حسب قولكتعليق
-
سئل الإمام الباقر عن قول الله عز وجل: (وقولوا للناس حسنا)، قال:
قولوا لهم أحسن ما تحبون أن يقال لكم، ثم قال: إن الله - سبحانه وتعالى - يبغض اللعان السباب، الطعان الفحاش، المتفحش، السائل الملحف، ويحب الحيي الحليم، العفيف المتعففتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ناروتونحن نتحدث عن قول ذلك العالم الذي اخطأ و اعتقد ان ام المؤمنين عائشة ارضعت
واراد صاحب الموضوع ان يقول ان ذلك يعتبر اتهام بالزنا
والا في الحقيقة هي لم ترضع.
تعليق
تعليق