إعـــــــلان

**أمجد علي** · 29-08-2010, 03:56 PM

**نوريعتمدعليه** · 30-08-2010, 05:43 PM

جزاك الله خيرا ؟؟...
أخ امجد ..

السيد فضل الله ..مناره من منارات العلم و التقوى ..و كذلك المراجع المحترمين ..حفظهم الله اجمعين ..
و نعتقد ..

مجرد ..إجازه ..أية الله المرحوم "بإذن الله " .."السيد علي منتظري " كافيه ..و الكل يعرف من هو "علي منتظري "

دمتم

**اياد السعداوي** · 30-08-2010, 06:00 PM

اللهم بحق الزهراء و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها
افضح كل من انكر مظلومتها
اللهم افضحه دنيا و آخرة
وأذهب بنور وجهه دنيا و آخرة
و أرنا فيهم يوما كما أريتنا في عجلهم الذي نسفته نسفا وشفيت صدور قوم مؤمنين

**أمجد علي** · 31-08-2010, 07:05 PM

شكراً على المشاركة أخي العزيز محايد بارك الله فيك.

**أمجد علي** · 03-09-2010, 01:42 PM

آية الله السيد محمد تقي المدرسي يجيز البقاء على تقليد المرحوم
> Date: Tue, 31 Aug 2010 13

46 +0430
> Subject: Re: تقليد الميت
> From: almodarresi@almodarresi.com
> To:
> بسمه تعالى
> يجوز إستناداً إلى رأي مجتهد حي والرجوع إليه في المستجدات.
> مكتب المرجع الديني آية الله العظمى المدرسي
>
>
>
> > سماحة آية الله السيد محمد تقي المدرسي حفظكم الله تعالى, أنا من مقلدي المرحوم
> > السيد محمد حسين فضل الله فهل يجوز لي البقاء على تقليده؟

**حبيب الاسدي** · 07-09-2010, 10:31 AM

حسب معلوماتي لا يجوز تقليد الميت صح ؟؟؟

**أمجد علي** · 07-09-2010, 03:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي

حسب معلوماتي لا يجوز تقليد الميت صح ؟؟؟

لا يجوز تقليد الميت إبتداءاً حسب فتوى جمهور العلماء, لكن الكلام في هذا الموضوع هو حول البقاء على تقليد الميت وهذا جائز حسب فتوى أغلب العلماء بل بعضهم يوجب البقاء على تقليد الأعلم.

**نصير الغائب** · 09-09-2010, 11:23 AM

لايجوز تقليد الميت ابتداء

لكن يجوز البقاء على تقليد الميت حسب را ي جمهور من مراجع الشيعة

**الجواليقي:)** · 11-09-2010, 01:15 PM

بس الشيعة قرأت مرة أنهم قلدوا الشيخ الطوسي ابتداءا بعد موته
قبل أن تولد فكرة التقليد المتعارف عليها اليوم

**ابو محمد العاملي** · 21-10-2010, 07:45 PM

عنوان الموضوع موهم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أحببت أن أوضح مسألة ترتبط بموضوع التقليد ومتفرعاته من خلال بعض الفقرات التالية..وبالتالي فيما يتعلق بتصحيح عنوان الموضوع..
أولا: فيما يتعلق بنفس التقليد فهو تكليف شخصي للمكلف يلزمه بالرجوع الى من يعتقد أعلميته مع توافر شرائط المرجعية فيه من خلال الدليل الشرعي المعتبر.
ثانيا: إن الرجوع الى الاخرين يكون في مورد البحث عن حجة شرعية لأعلمية فلان او اجتهاد فلان وما شابه ذلك، وبالتالي لا اعتبار لما يشخصه الاخرون اذا لم يحصل اطمئنان شرعي عند نفس المكلف.
ثالثا: من المتسالم عليه عند فقهاء الشيعة انه يجب الرجوع الى أعلم الاحياء لأخذ رأيه عند وفاة المرجع الذي يقلده المكلف،
رابعا: للفقهاء آراء في مسألة البقاء وعدم البقاء على تقليد الميت.
فمنهم من لا يجيزه مطلقا ويوجب الرجوع الى الحي مطلقا.
ومنهم من يرى وجوب البقاء على تقليد الميت ان كان أعلما.
ومنهم من يرى البقاء جائزا..
ومنهم من يفصل بالبقاء بين المسائل التي عمل بها المكلف والتي لم يعمل بها.
وبالتالي ما ورد ذكره في الاستفتاءات يرتبط برأي الفقيه حول هذه النقطة الاخيرة ولا ربط له بأصل الموضوع لان ذلك من تشخيص المكلف.

**جميل ابش** · 23-10-2010, 02:01 AM

الحمد لله اننا من مدرسة هذا العالم العلامة رضوان الله عليه

**د.حسنين الموسوي** · 25-10-2010, 06:11 AM

السلام عليكم

استميحكم عذرا انا بودي ان اعبر عن شكري لهذا الحوار الهادف البناء ولكن نحن في رسائلنا العملية من بدايتها الى نهايتها نقرأ ماهي وظائف الملكلف انه يجب عليه الوضوء ويجب عليه الصلاة ويجب عليه غسل الجنابه ولكن هل رأيتم في رساله عملية واحدة ماهية تكاليف المرجع ..اول كتاب في الرسالة العملية هو كتاب التقليد والاجتهاد اقرؤه اخوتي هل تجدون وظائف المرجع؟حتى نعرف من هو المرجع العامل؟ومن هو المرجع الحامل لهموم امته على كفيه؟وما الادوار المختلفة التي قدمها للامة؟حتى نميز العاملون عن غيرهم ونسير بخطاهم,لماذا بعد موت المرجع العامل نبقى نعض اليدين ندما لماذا لم نستفد منه في حياته .نريد ان نفهم وظائف المرجع حتى نكتشفه في حياته ونستفاد منه ..عذرا اخوتي على هذه الصراحة والكلام المباشر والله ما حملني على ذلك الا اطلاعي على المستوى الثقافي الذي يتميع به من يرتاد هذا المنتدى لان كلامي لايمكن ان اقوله لعامة الناس لكي لايتم فهمه خطا..والحمد لله رب العالمين

**عشقناك يا حسين** · 27-10-2010, 10:34 AM

كيف يجوز السيد الحائري البقاء على فضل الله ولا يجوز البقاء على تقليد الصدر الاول والصدر الثاني هل فضل الله اعلم من الصدر الاول والثاني

اما الشيخ اليعقوبي فهو لم يبلغ رتبت الاجتهاد وهذا ما افتى به السيد الحائري
يرجي مراجعه موقع السيد الحائري
الاجتهاد والتقليد والولاية / الاجتهاد والتقليد

سماحة المرجع الدينيّ الأعلى آية الله العظمى السيّد کاظم الحائريّ (حفظه الله) ورد في تعليقتکم على الفتاوى الواضحة ـ الصفحة (115) الطبعة الرابعة، التعليقة رقم (4) ـ: ليست الحياة بعنوانها شرطاً، ولکنّ الأعلميّة التي هي مرجِّحة ترجيحاً لزوميّاً في التقليد تکون عادةً على الخطّ الطويل في الأحياء، ولا تدوم في الأموات عادةً بأکثر من عمر الجيل الذي قلّده.
والسؤال هو: هل يعني هذا جواز تقليد الأعلم المتوفّى ابتداءً؟ و ما هو رأيکم في التقليد الابتدائيّ للمرجع الأعلم المتوفّى؟
[IMG]http://www.alhaeri.org/images/************bistiftaat.jpg[/IMG]
تعليقنا الوارد على الفتاوى الواضحة في هذه المسألة قد عدلنا عنه قبل ردح من الزمن فرأينا الآن يطابق رأي شهيدنا الاُستاذ الصدر رحمه الله و هو أنّ الحياة بذاتها شرط في التقليد الابتدائي ويکون تقليد الميّت ابتداءً باطلاً حتى ولو کان أعلم.

**عشقناك يا حسين** · 27-10-2010, 10:36 AM

موقع المرجع الديني كاظم الحائري

http://www.alhaeri.org/index1.html

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المرجعان الحائري واليعقوبي يجيزان البقاء على تقليد المقدس فضل الله

المرجعان الحائري واليعقوبي يجيزان البقاء على تقليد المقدس فضل الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين