تويت
العضو السائل : محب الحسن والحسين
رقم السؤال : 76
السؤال :
أهل السنة يقولون أن آية { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار } دليل على رؤية الله تعالى.. فالله تعالى نفى الإدراك وهو الإحاطة بالشيء ولم ينف الرؤية ، فأنت مثلاً ترى الجبل ولكن لا تدركه برؤيتك بكامله .. فكذلك الله تعالى تراه ولكن لا تدركه لأنه الكبير المتعال... أما هو سبحانه فيرى خلقه ويدركهم لأنه محيط بهم ... فما قول سماحتكم ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم، هذا القول منهم موجود في الكتب، فيعود البحث بيننا وبينهم في معنى كلمة "الإدراك" وأنها في لغة العرب بمعنى "الإحاطة" أو بمعنى "الرؤية" وكان عليهم أن يأتوا بشواهد لغوية وكلمات من أئمة اللغة على مدّعاهم، أما نحن فننقل عن كتاب (الصحاح في اللغة) أنه جاء فيه : أدركته ببصري أي رأيته، وبناءً على ما جاء في (تاج العروس في شرح القاموس) في خصوص هذه الآية حيث قال : "وقوله تعالى {لا تدركه الأبصار} منهم من حمل ذلك على البصر الذي هو الجارحة، ومنهم من حمله على البصيرة"
فإن علماء القوم مختلفون في معناها، وبعد، فلو أن الكلمة لم يتّضح معناها بالضبط ووقع الخلاف، فعلى الطرفين الرجوع إلى الآيات الأخرى في القرآن، لأن القرآن يفسّر بعضه بعضاً، ولعلّ أصرح وأوضح آية في الباب قوله تعالى لموسى {لن تراني} .. والله سبحانه ولي التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله
رقم السؤال : 76
السؤال :
أهل السنة يقولون أن آية { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار } دليل على رؤية الله تعالى.. فالله تعالى نفى الإدراك وهو الإحاطة بالشيء ولم ينف الرؤية ، فأنت مثلاً ترى الجبل ولكن لا تدركه برؤيتك بكامله .. فكذلك الله تعالى تراه ولكن لا تدركه لأنه الكبير المتعال... أما هو سبحانه فيرى خلقه ويدركهم لأنه محيط بهم ... فما قول سماحتكم ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم، هذا القول منهم موجود في الكتب، فيعود البحث بيننا وبينهم في معنى كلمة "الإدراك" وأنها في لغة العرب بمعنى "الإحاطة" أو بمعنى "الرؤية" وكان عليهم أن يأتوا بشواهد لغوية وكلمات من أئمة اللغة على مدّعاهم، أما نحن فننقل عن كتاب (الصحاح في اللغة) أنه جاء فيه : أدركته ببصري أي رأيته، وبناءً على ما جاء في (تاج العروس في شرح القاموس) في خصوص هذه الآية حيث قال : "وقوله تعالى {لا تدركه الأبصار} منهم من حمل ذلك على البصر الذي هو الجارحة، ومنهم من حمله على البصيرة"
فإن علماء القوم مختلفون في معناها، وبعد، فلو أن الكلمة لم يتّضح معناها بالضبط ووقع الخلاف، فعلى الطرفين الرجوع إلى الآيات الأخرى في القرآن، لأن القرآن يفسّر بعضه بعضاً، ولعلّ أصرح وأوضح آية في الباب قوله تعالى لموسى {لن تراني} .. والله سبحانه ولي التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله