إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 31-08-2010, 04:24 AM

باسمه تعالى ،،

أنا أرى فتح هذه القصص هي لحرف مسار برنامج السيد !!

يا إخوة لم تمسكون القشور وتتركون اللب !!

السيد في مطارحاته أعيا المخالفين .. ولا يهمنا حتى لو تشيع بسبب البرنامج مليون شخص واتصل مليون شخص ..

المهم أن نلتفت لطرح البرنامج ولسنا معنيين بأن يقتنع لا تركي ولا غيره !!

مع العلم أن القصة سواء ثبتت أم لا فالسيد ليس بحاجة لمن يظهر نجاحه المتفوق على أسلوب عفير العرعور .

**b03Li** · 31-08-2010, 06:32 AM

هذا الشخص ممثل ولو تلاحظ من الثلاث مكالمات التي تكلم فيها كان صوته يتغير في كل مكالمة
فالمذهب غني عنهم وعن علمائهم
كما قال السيد كمال من اراد ان يؤمن فليؤمن ومن اراد ان يكفر فليكفر
لان هذا الشخص يعطي للوهابية مستمسكا على البرنامج الذي طالما اتصف بالنزاهة والاسلوب العلمي

**الحقائق الغائبة** · 31-08-2010, 05:47 PM

أنا معك بو علي وأي واحد يقف أمام هذا التنبيه فهو مؤيد لذلك الأحمق الذي لا يتورع عن الكذب ولا يخاف الله في هذا الشهر الكريم

نحن لا نحتاجهم وارجوا ان تنشروا هذا الامر تجاه هذا المهرج الممثل

وان يتصل اي شخص على علاقة بالبرنامج او السيد وينبههم

هذا واحد من حمير البالتوك وما اكثر هؤلاء المرضى

ليس الشيعة من يقبلون ان ينصر دينهم بالكذب هذه افعال صفا والمستقلة

**حسين مجيد عيدي** · 31-08-2010, 09:35 PM

الامامه زينة الدين

[FONT='Arial','sans-serif']بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']((ياايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين))[/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']الامامه زينة الدين [/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']حسين مجيد عيدي[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']العراق – ميسان[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']في هذه الايام المباركه من شهر رمضان نرى الوهابيين المتصهينين ومن خلال بعض الفضائيات المسمومه امثال المستقله وتوئميها قناتي الخزي والعار (الوصال وصفا ) بالتشويش على افكار المسلمين ومعتقداتهم لا من اجل توحيد الدين على كلمة سواء وانما من اجل زرع الفتنه ولاقتتال الطائفي وابعاد انظار المسلمين نحو عدوهم المشترك من خلال التدليس والتحريف وهذا الكذب والافتراء هو من سجايا الجبناء لان الرجال التقاة لابد ان يكونوا مع الصادقين . ان هؤلاء الوهابين المختله عقولهم والذين يدلسون وفق هواهم وبما ينسجم مع افكارهم العقيمه قد اعمى الله بصيرتهم وعطل ادمغتهم لانه من كمل عقله كمل دينه فالله جعل العقل هو الحكم في كل الامور فهو النور الذي يميز به الانسان بين الحق والباطل وبين النور والظلام فاين عقول هؤلاء من الحقيقه التي لاغبار عليها مهما فعلوا فان اتباع اهل البيت في تزايد مستمر بفضل الله ومهما فعلوا من تسويقهم لافكار ابن تيميه والذي يمثل امتدادا للنهج الاموي . فالمسلمين عرفوا افكارهم وعقيدتهم المجسمه حيث يعتقدون هؤلاء الوهابيين من اتباع ابن تيميه ومحمد ابن عبد الوهاب ان لله رجلا ويدين وانه شابا امرد ينزل في الثلث الاخير من الليل وغيرها من البدع والتي يكفرون بها المسلمين وان النقاش مع هؤلاء المعاندين عقيم لانهم لايريدوا ان يعرفوا الحقيقه كما لايريدون غيرهم ان يعرفوها . [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وعلى عامة المسلمين سنة وشيعه ان يعرفوا ان الوهابيه ليسوا من اهل السنه والجماعه وهم يختلفون عن المذاهب الاربعه فقد قال مفتي سوريا (ان الوهابيه ليسوا من السنه ) وقال شيخ الازهر القرضاوي (ان الفكر الوهابي غير الفكر السني وقال يجوز التعبد بمذهب الشيعه حينما طلبوا منه الوهابين تكفير الشيعه) وقال امام السنه والجماعه ابو زهره في كتابه تاريخ المذاهب (ان السنه غير الوهابيه ) لان من سجايا تلك الحركه القذره هو الكذب والدجل لان الرجال المؤمنين الموحدين يجب ان لايكونوا الا مع الصادقين اذ قال الله تعالى (( ياايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )) لاكن نجد ان ما في دين الوهابيه من القذاره مايوصف لان دينهم قائم على اساس التفرقه بين كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم حيث انهم يريدون قرانا ولايحبون ان يستمعوا ويطيعوا رؤسوله وكما فعل المنافقون في زمن الرسول وهم يرون هؤلاء الزنادقه ان الرسول يتدخل مالم يؤذن به الله فقال النبي (ص) كما جاء في سلسلة الاحاديث الصحيحه للالباني مجلد 2 حديث رقم 882 :- ((ايحسب احدكم متكئا على اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيئاالا ما في هذا القران ؟!! الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل هذا القران او اكثر ))[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] فمن تدليساتهم يقولون ليس هناك مايدل على وجود الامامه لا في القران ولافي السنه النبويه وان الخليفه يعين بالشورى لا بالتنصيب استنادا الى قوله تعالى (( وامرهم شورى بينهم)) والايه ((وشاورهم في الامر)) وان الايه (( يايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك ------------)) قد نزلت بحق الخليفه الاول وان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يوصي لاحد من بعده وان عليا لو كان له الاحقيه لما بايع الخليفه الاول بالخلافه وان الشيعه يلعنون الصحابه في مساجدهم وحسينياتهم [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']قال الله تعالى ((قل هات برهانكم ان كنتم صادقين)) وعليه سوف تكون ادلتنا فيما يفترون وفق ماجاء بالقران والسنه وما نقل عن الائمه المعصومين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']فعلى طول المسيره البشريه ومنذ ان خلق الله ادم الى قيام الساعه نرى ان حاكمية الله موجوده ولم تنقطع وانه تعالى هو الذي ينصب الخليفه والمتمثله بالانبياء والاوصياء والملوك وانه مفترض الطاعه ولايوجد نبي اووصي او ملك نصبه الناس وهذا هو معنى الامامه أي حاكمية الله جل جلاله فكان خليفته الاول هو ادم حيث قال تعالى(( اني جاعلك للناس خليفه )) ومن بعده شيت ثم نوح وسام وموسى وهارون وعيسى وشمعون وسليمان واصف ابن برخيا وطالوت وهكذا تستمر الحاكميه الى قيام الساعه وليس شرطا ان يكون المنصب من الله حاكما فكان فرعون الحاكم وموسى النبي وكان ابراهيم النبي ونمرود هو الحاكم وكان الحسين الخليفه وكان يزيدالحاكم.[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وعليه فانه ليس من المنطق والحكمه الالهيه ان تتوقف حاكمية الله بعد وفاة الرسول (ص) حيث لاتبديل في سنة الله تعالى وان الله يوتي بالحاكميه كيفما يشاء ومن هنا فقولهم ان الخليفه ينصب من الناس وليس من الله فهو منافيا لما جاء في القران والسنه النبويه ومنافيا للعقل والحكمه ومنافيا للواقع وانه ليس لاحد الحق من ان ينصب ملكا اوحاكما مالم يعين من قبله تعالى وانه يهبها لمن يشاء فهو مالك الملك يؤتي الملك لمن يشاء وينزعه ممن يشاء[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']اذن اثبتنا بالدليل القطعي بان الحاكم المفترض الطاعه والمنصب من الله موجود منذ ان خلقت البشريه[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الان ناتي ونتمعن في قوله تعالى ((واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )) نرى في هذه الايه الكثير من المعطيات منها ان الاية الكريمه اني جاعلك للناس اماما دلت على ان الامامه الابراهيميه مجعوله منه وان الله قد جعلها في ذرية ابراهيم ولاينالها الظالمين بمعنى ان الامام لابد وان يكون معصوما وبما ان محمد صلى الله عليه وسلم وال بيته من ذرية ابراهيم فاذن الامامه لاتخرج عنهم وبذالك تستمر حاكمية الله بعد وفاة الرسول اذ جعلها في الائمه المعصومين . وقد جاء في جامع البيان للطبرسي ج2 ص511 (ان معنى العهد في الايه هو عهد الامامه ) . ومن هنا قد اثبتنا ان القران الكريم قد اعطى اطروحته حول الامامه وليس كما يدلس المكذبون واصبحت من اساسيات الدين كالتوحيد والنبوه. ويكفي ان نقول من هو الاولى والافضل والمعصوم بعد الرسول في اية المباهله (( قل هات ابنائكم وابنائنا ونسائكم ونسائنا وانفسنا وانفسكم )) الا تكفي تلك الايه الكريمه في عصمتهم وعندما يقول الرسول ان علي عليه السلام هو نفسي الا يدل ذالك ان ماكان للرسول فهو لعلي عدى النبوه لانه خاتم الانبياء [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']اما السنه النبويه[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] ففيها نجد الكثير من الاحاديث التي تتحدث عن الوصيه والخلافه والامامه. ومن هنا اوجب على المفترين الذين يفرقون بين كلام الله ورسوله ان يتدبروا كثير في الاية الكريمه اذ قال الله وعلى لسان نبيه (( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )) وهذا يعني ان كلامه كلاام الله والراد عليه كالراد على الله تعالى فقد قال الرسول (ص) :- ((كذب من زعم انه معنا وهو متعلق بفروع غيرنا))[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ان النبي تحدث عن الائمه من بعده [/FONT]
1- [FONT='Arial','sans-serif']قال (ص) :- ((ان الخلفاء من بعدي اثني عشر وكلهم من قريش )) وهذا الحديث متفق عليه بين كل الفرقاء [/FONT]
2- [FONT='Arial','sans-serif']وقال (ص) وكما ذكره الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحه في المجلد الرابع حديث 8761:- (( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا)) وهذا الحديث يبين من هم الذين عناهم الله ورسوله وكما قلنا يؤكد بان القران والعتره لايفترقان وان التمسك بهما يبعد المسلم عن الضلاله وهذا دليل على عصمةهم عليهم السلام . 3- وقال صلى الله عليه وسلم ((استمعوا واطيعوا لمن ولاه الله الامر فانه نظام الاسلام ))[/FONT]
3- [FONT='Arial','sans-serif']قال الرسول (ص):- (( ان مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها فقد نجا ومن تخلف عنها فقد غرق )) وفي هذا الحديث الشريف قد حدد صلى الله عليه وسلم من هي الفرقه الناجيه حينما قال (ص) ((ان امتي ستتفرق الى ثلاثه وسبعون فرقه واحده ناجيه والباقيه في النار)) [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']4- منزلة علي عليه السلام من الرسول العظيم في حديث المنزله ((انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي من بعدي )) وقد ذكرها البخاري في صحيحه والمعجم الاوسط ج4 ص484 كما ذكر انس ابن مالك ( مامن نبي الا وله نظير وعلي نظير محمد)[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']5- قول الرسول (ص) (( ياعلي انت تبين لامتي مااختافوا فيه بعدي )) وقد ذكره الهندي في ج6 ص401 والزمردي ج5 حديث 38073 وحلية الاولياء ج163 ص73 وذخائر الذهبي ص77 وينابيع الموده ص81 وص211 وتاريخ دمشق ج2 حديث 983459 والجامع السيوطي ج1 /93 والفتح الكبير ج1/272 وكنوز الحقائق 488 واحقاق الحق ج6 ص53 وميزان الاعتدال ج1/472 واسعاف الراغبين ص140[/FONT]
6- [FONT='Arial','sans-serif']قول الرسول (ص) (( ياعلي مايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق )) هذا الحديث يؤكد قول الرسول (ص) :_ ياعلي انت قسيم الجنة والنار يوم القيامه تقول للنار هذا لي وهذا لك )) لان من احب عليا فهو مؤمن والمؤمن محله الجن هواما مكان المنافق فهو الدرك الاسفل من النار . ولكن لابد من الاتفات الا نقطه مهم هان المحبه والنصره لاتكفي بل المهم الايمان بامامتهم وولايتهم عليهم السلام [/FONT]
7- [FONT='Arial','sans-serif']قال الرسول (ص) :- (( انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فاليات الباب )) لقد تعلم عليه السلام العلم من رسول الله وان مايدل على غزارة علمه قوله عليه السلام (( لو ثنيت لي الوساده لحكمت اهل التوراة بتوراتهم واهل الزبور بزبورهم واهل الانجيل بانجيلهم )) هذا هو امير المؤمنين الذي قال سلوني قبل ان تفقدوني والله اني اعلم بطرق السماوات من الارض . فهل تتوفر تلك الصفات لغيره وكما يقول الوهابي النجس عرعور ان هناك من الصحابه من هو افضل من علي عليه السلام دون ان يذكر واحد لان ديدنهم الكذب والدجل والتدليس . وسوف اذكر من صحح هذا الحديث من اخواننا اهل السنه والجماعه وليس من كتب الشيعه. الحاكم النيسابوري في المستدرك ج3/126 والشلفعي في كتابه اسنى المطالب ص70و71 والطبري الغدير ج6/62 ووالحافظ الذهبي في الحفاظ 4/28 والسيوطي في الجامع الصغي ج1/474 والشوكاني الصنعاني الغدير ج6/76واللكهنوي ج5 من كتابه الكبير واكثر من 26 مصدر سني قد صحح هذا الحديث .[/FONT]
8- [FONT='Arial','sans-serif']قال الرسول صلى الله عليه وسلم :_ (( اني لأعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار )) قاله الرسول (ص) عندما لم يجد رجلا في معركة خيبر يحارب مرحب وقد جاء مرحب الى المعركه وهو مدجج بالسلاح فلما تنازعا ضربه علي عليه السلام على راسه فقدها الى نصفين وبعدها رفع باب خيبر والذي لم يستطيع 44 شخصا من رفعه فرفعه الامام ودخل المسلمين القلعه . ثم في معركة الخندق وقتله لعمر ابن ود العامري فقد قرانا التاريخ لكن لم نجد شجاعا كعلي عليه السلام [/FONT]
9- [FONT='Arial','sans-serif']قال الامام الباقر عليه السلام :- (( بني الاسلام على خمسه الصلاة والصيام والزكاة والحج والولايه))[/FONT]
10- [FONT='Arial','sans-serif']قال الامام الرضا عليه السلام:_ ((إن الامامه اس الدين النامي وفرعه السامي)) وقال ((ان الامامه زين الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المؤمنين ))[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']9 -وقال جعفر الصادق عليه السلام:_ ((نحن اهل كل خير ومن فروعنا كل بر )) وقال ((ما ادعى من الناس انه جمع القران كما انزل الا كذاب فلا جمعه ولا حفظه الا علي والائمه من بعده))[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] اما تدليس الوهابيه على ان الله لم يذكرهم في القران الكريم ولو باشاره فالكلام هذا لم يصدرالا من ادمغه معطله غير متفقه في القران وقد اعمى الله بصيرتهم كما اعمى قلوبهم ولم ينظروا في التفاسير والتي اجمع عليها اغلب المفسرين انها نزلت بحق علي ابن ابي طالب عليه السلام وكان الاجدر بهم ان يسالوا نفسهم لماذا الله لم يذكر جميع الرسل وعددهم 124 الف رسول الاقليلا منهم كما ان القران تحدث عن صاحبه فلماذا لم يذكر ابو بكر ولم يذكر اسيا بنت مزاحم زوجة فرعون ولماذا لم يذكر عدد الركعات في الصلاة او مناسك الحج والزكاة كما تحدث القران عن السجود 98 مره فلماذا لم يذكر عبارة السجود على التراب . ان الله ترك ذالك للرسول في تبيان ذالك وقد طلب منا اطاعته حيث قال تعالى (( مااتاكم به الرسول فخذوه وما نهالكم عنه فانتهوه)) وللرد على هؤلاء النكرات نقول ان للقران باطن وظاهر و ان الله قد ذكرهم في اكثر من ثلاثين ايه وسوف اذكر ثلاثة منها فقط[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']أ‌- [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']انما وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ب‌- [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك فان لم تبلغ فما بلغت رسالتك[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ج- واطيعوا الله ورسوله واولي الامر [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']د- ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الاية الاولى [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']فقد ذكرها اغلب المفسرون انها نزلت بحق الامام علي حينما تصدق بخاتمه الشرف وهو راكع ومن هنا جاء في مسند احمد ابن حنبل في السنن الكبرى ج5 ص132 وصححه الالباني في ج5 ص262 وتبويب التذهيب تسلسل 5522/942/7793/3622 قال رسول الله (ان علي ولي كل مؤمن من بعدي) وكأن الرسول اراد ان يقول للامه يايها المؤمنون ان علي هو وليكم من بعدي اليس في هذا الحديث الشريف احكاما للايه الكريمه ( انما وليكم الله ورسوله واللذين امنوا____) وقد ذكرها اغلب المفسرين انها نزلت بحق علي عليه السلام خاصة اذا ماعرفنا ان (انما) تفيد الحصر [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الايه الثانيه[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] يا ايها الرسول بلغ ما انزل من ربك فان لن تبلغ فما بلغت رسالتك الايه تدل على ان امرا مهما تتوقف عليها الرساله المحمديه اراد الله من رسوله ان يبلغها للناس فقام صلى الله عليه وسلم بعد الرجوع من حجة الوداع بمخاطبة الناس في غدير خم وقال(ص): _ (( الست اولى المؤمنين من انفسهم قالوا بلى يارسول الله فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه )) ومن هنا فقد بلغ الرسول مااراده الله تعالى بتنصيب علي عليه السلام بانه وصيه وخليفته من بعده . وكان من ضمن الحاضرين في غدير خم عمر ابن الخطاب والذي اتى بعد ان انهى الرسول خطبته الى علي عليه السلام وقال له بخ بخ يابن ابي طالب لقد اصبحت وامسيت ولي كل مؤمن ومؤمنه علما ان الرسول اراد ابعاد هؤلاء الصحابه وامر عليهم اسامة ابن زيد لحرب الروم لكنهم خالفوا الرسول وحينها قال صلى الله عليه وسلم :- ((لعن الله من تخلف عن جيش اسامه )) وقد ذكر البخاري في صحيحه (من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) وصححه كذالك الالباني في سنن الترمذي وكذالك الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحه كما ذكر احمد ابن حنبل ان اية اليوم اكملت لكم دينكم نزلت بعد غدير خم في مسنده ج4 ص281 وتاريخ بغداد ج8 ص289 والحافظ ابراهيم صفحه 165 [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الايه الثالثه[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله واولي الامر منكم [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']فمن هو الولي المفترض الطاعه والمنصب من قبل الله ورسوله فهل يزيد وباقي الظلمه هم ولاة امر المسلمين ام هناك شروط يجب توفرها لمن يتولى امور المسلمين واولها الدعوه الى حاكمية الله وان يكون ذي علم ونص . ومن هنا فان المنصبين من قبل الله ورسوله هم الائمه الاثني عشر .[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الايه الرابعه[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ان خير مايفسر تلك الايه الكريمه هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( ياعلي ماثبت حبك في قلب مؤمن الا وثبت قدمه على الصراط حتى يدخل الجنه )) فان الصراط المستقيم هو علي ابن ابي طالب عليه السلام لاه مع الحق والحق معه [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']اما ادعاءهم باحقية الخليفة الأول بالخلافة من علي عليه السلام مستندين على الايتين الكريمتين (( وامرهم شورى بينهم)) و (( وشاورهم في الامر )) فهذا كذب وافتراء ودجل لاسباب منها:_[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']1-ليس هناك أي علاقه بين الشورى والخلافه بالمطلق[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']2-الايه الاولى وكما ذكرها المفسرين انها نزلت في الانصار للتشارو فيما بيتهم في الامور التي تخصهم (وا مرهم شورى بينهم ) والثانيه نزلت على الرسول لغرض مشاورة الصحابه لكي لايبتعدوا عنه (وشاورهم في الامر) وان افترضنا صحة الشورى فهل نصب الخليفه الاول او الثاني او الثالث وفق ذالك!![/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ان الله قد اوصى المسلمين بكتابة الوصيه قبل وفاتهم كما وان رسول الله قال من مات ولم يوصي فقد مات ميتة جاهليه ومن هنا لابد من ان يكتب الرسول وصيته قبل وفاته ومن هنا اذكر ماجاء في صحيح البخاري حديث رقم 5669[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']عن ابن عباس لما حضر رسول الله وفي البيت رجال منهم عمر ابن الخطاب قال صلى الله عليه وسلم (( هلم اكتب لكم كتابا لن تظلوابعده )) فقال عمر ابن الخطاب كفانا كتاب الله فان الرسول غلب عليه الوجع وبدأ يهجر فاختلف الفريقين منهم من قال اتوا الرسول لكي يكتب واخرون امتنعوا عن ذلك حتى اخرجهم صلى الله عليه وسلم فقال عبيد الله كان ابن عباس يقول الرزيه كل الرزيه ماحال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم . ان من قالوا لن نعطيه فيما سيكتب لانهم يعرفون ماسيكتبه النبي وكان واضحا بالنسبه اليهم ( اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده )) وهو بنفس سياق حديث الثقلين (( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي )) ففهم عمر مااراد ان يكتب لهم صلى الله عليه وسلم .[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وهناك سبعة روايات في صحيح البخاري وخمسة روايات في صحيح مسلم تؤكد ماجاء بحديث الخميس وهو(هلم اكتب لكم كتلبا لن تضلول بعده)فقد ذكرها البخاري في الاحاديث رقم 2825 و 2932 و 4078 و 4079 كما ذكرها العمري ج1 ص349 والحلي 259.[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وخلاصة الامر ان الخلافه بالنص وليس بالشورى وان ماحدث هو انقلاب على وصية الله ورسوله حدث في السقيفه خاصة اذا ما علمنا ان الله قد ذكر في كتابه العظيم هذا الانقلاب حيث قال (( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فان مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عاقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )) اما ادعاء هؤلاء النكرات حينما يدلسوا احقية الخليفه الاول هو اختيار الرسول له بان يصلي بالمسلمين ولم يوصي لعلي عليه السلام . ان هذا التدليس غير وارد على الاطلاق فكل الروايات المتواتره تثبت ان عليا عليه السلام غير موجود في المسجد حينما حاول ابو بكر الصلاة بعد مرض النبي وان كل ما في الامر اراد ابو بكر ان يام بالمصلين واذا بالرسول ياتي وهو متكأ على علي عليه السلام ويدخل المسجد وقال لابو بكر خذ مكانك وصلى علي عليه السلام خلف الرسول وليس وراء مايدعيه الوهابيين وكما ادعوا بان الخليفه الاول قد اشترك مع الله في نصرة نبيه والايه الكريمه قد تبين كذبهم وجهلهم ((الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا____)) فالايه صريحه في ذم من كان مع النبي في الغار وموقفه المثبط ورعدته واضطرابه وحزنه وقد اضافه ماساة جديده للرسول (ص) فوق كل تلك الاماسي وان المعيه هي معيه عامه وليس كما في دين اوهابيه على انها معيه خاصه اشرف من معية الله لموسى وهارون عليهما السلام وان كانت معيه خاصه فلااكثر هي من نحو ((ان الله مع الصابرين)) [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وللرد على قولهم بان عليا قد بايع ابو بكر فان عليا لم يبايعه ولكن بعد ستة اشهر وحين توفت الزهراء عليها السلام فقد اختلف الوضع الاجتماعي وارتداد ضعاف النفوس فالتمس عليا مصالحة ابو بكر ومبايعته دون محضر عمر ابن الخطاب تقية لكي لاتحدث الفتن بين المسلمين وترك عليه السلام العصيان المدني بعد ان راى ان في ذالك تاثير على مكانته الاجتماعيه بسب تاثير السلطه وصاروا يبتعدون عن مغزى موقفه عليه السلام ولولا هذا الفهم الخاطىء من الناس لما ترك هذا العصيان لهم ابدا .[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']اذن فهل يوجد اصرح من قول (فالتمس مصالحة ابي بكر) في الدلاله على عدم رضاه بخلافته[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وهل يوجد اصرح من قول (ولم يكن يبايع تلك الاشهر) [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وهل يوجد اصرح من قول (كراهية محضر عمر) [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وهذا كله من صحيح مسلم [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وهذا دليل على رفض خلافة ابو بكر وكرهه لعمر[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']اما ادعاء الوهابيه بان عليا قد رفض الخلافه وقال ((دعوني والتمسوا غيري)) لقد قالها عليه السلام بعد مقتل عثمان وعندما طلبوا منه الخلافه فقالها اتماما للحجه على طالبي البيعه له لانه يعلم يما يطمحوا فيه هؤلاء من تفضيلهم على غيرهم من المسلمين [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ايها المسلمين في كل ارجاء المعموره [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']من اجل اظهار الحقائق والوصول الى كلمة سواء علينا ان نتدبر عقولنا وان نبحث عن الطريق المستقيم وان نتثبت من الادله والاسانيد لكي تتضح الامور وتتبين الحقائق حول الامامه والتي هي اصل ثابت من اصول الدين .[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وعلينا ان نعرف حقيقه ثابته وهي لابد ان يكون للدين الاسلامي امتداد وامام معصوم من الخطا بعد النبي (ص) يحدد مسيرة المسلمين ويحافظ على بقاءه سليما من تحريف تعاليمه ومنع الاختلاف والفرقه بين المسلمين خاصة اذا ماعرفنا ان حاكمية الله لاتنتهي بعد وفاة الرسول لان الدين الاسلامي خاتم الاديان فلا دين بعده يصحح المسيره ومن هنا يستوجب ان يكون هناك ائمه وخلفاء بعد الرسول ليمثلوا هذا الامتداد .[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] واننا مع الصحابه الاوفياء مع الرسول وليس مع الصحابه الذي وصفهم الله بالمنافقين من المرتدين والناكثين والمنقلبين . نحن مع الصحابه امثال اويس القرني الذي قال فيه الرسول (انه خير التابعين) وقتل في صفين ومع محمد ابن ابي بكر الذي قتلوه ووضعوا جسده في حمار نحن مع حجر ابن عدي والذي عندما اراد معاوية قتله طلب منهم ان يقتلوا ابنه امامه ليتيقن انه مات شهيدا على ولاية علي عليه السلام نحن مع عمر الخزاعي وكميل ابن زياد وميثم التمار وقنبر نحن مع سليمان الفارسي والمقداد وعمار ابن ياسر وجابر الانصاري وغرهم من الصحابه المنتجبين [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']لقد جعل الله ورسوله الائمه الاثني عشر امان لهذه الامه والزمونا باتباعهم واقتفاء اثرهم لانهم عدل القران في الميزان لايجد المسلم عنهم حولا ولا يرتضي بهم بدلا وانهم كسفينة نوح لايسلم الا راكبها واخيرا ان الرسول الكريم وهو لاينطق عن الهوى قد اعطى علي عليه السلام مالايجوز اعطاءه من نبي الا لولي عهده وخليفته من بعده وربط صلى الله عليه وسلم امته فيها بحبليه وعصمها الى يوم القيامه بثقليه ولم يستثني من الامه احدا لاصديقا ولافاروقا ولا ذا نور او نورين ((كتاب الله والائمه من عترته)) واخبر الامه انهما لن يفترقا ولن تخلو الارض منهما [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']واخيرا اختم مقالتي بحديث شريف :-[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'](( والذي بعثني بالحق ماامن بي من كفر بك ولااقر بالله في جحدك وقد ضل من صد عنك ))[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] حسين مجيد عيدي[/FONT]

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مع المدعو : شيخ تركي سليمان الذي اتصل على برنامج السيد كمال الحيدري !!!

مع المدعو : شيخ تركي سليمان الذي اتصل على برنامج السيد كمال الحيدري !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين