إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الملحد أبن تيمية: لا يوجد (خلود في النار).!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الملحد أبن تيمية: لا يوجد (خلود في النار).!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

    الملحد أبن تيمية: لا يوجد (خلود في النار).!!!

    ضمن سلسلة كشف عقائد المجسم الحراني ما بين تجسيم وتكفير لأنبياء الله ...

    جديد الحراني المجسم أنه يعتقد بفناء النار والعياذ بالله من هذا المعتقد الفاسد .

    من كتاب ( رفع الأستار للصنعاني ص28) ....يقول الألباني معلقاً على ذلك :


    "وهذا هو السبب الذي يحملني على أن لا أحابي في ذات الله أبا أو أداري في دين الله أحدا فترانا هنا نرد على
    شيخ الإسلام ابن تيمية قوله بفناء النار ولا نداريه مع عظمته في نفوسنا وجلالته في قلوبنا فضلا عن أننا لا نقلده في ديننا".







    ولا أعلم أن كان هذا الملحد الناصبي (أبن تيمية) قرأ القرآن الكريم ولو مرة واحدة أم أنه لم يقرائه.!!!

    ====

    وهذه هي آيات (الخلود في نار جهنم) وهي كثيرة وعديده في كتاب الله عز وجل., ومنها:

    1 - * ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * البقرة 2 : 39 .

    2 - * ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ) * البقرة 2 : 161 - 162 .

    3 - * ( . . والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * البقرة 2 : 257 .

    4 - * ( إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) *
    آل عمران 3 : 116 .

    5 - * ( إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا * إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا ) * النساء 4 : 168 - 169 .

    6 - * ( وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * الرعد 13 : 5 .

    7 - * ( إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا * خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ) * الأحزاب 33 : 64 - 65 .

    8 - * ( وسيق الذين كفروا إلى جنهم زمرا حتى إذا جاؤها فتحت أبوابها
    وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين * قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين ) * الزمر 39 : 71 - 72 .


    9 - * ( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين * فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ) * الحشر 59 : 16 - 17 .

    10 - * ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير ) * التغابن 64 : 10 .

    11 - * ( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية ) * البينة 98 : 6 .

    12 - * ( وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ) * التوبة 9 : 68 .

    ====

    فهل نصدق كلام الله عز وجل أم نصدق كلام الناصبي الملحد أبن تيمية لعنه الله.؟!!!

    وننتظر الإجابة من أخواننا السنة المنصفين.!


  • #2


    ابن تيمية قيد تلك الالفاظ العامة بهذا اللفظ المقيد للعام عنده
    لان القران يفسر بعضه بعضا... ويقيد العام بالخاص
    قالى {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}
    وقال: {النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ}


    وايضا قوله {لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً} والحقب مدة لها نهاية

    فالادلة التي يعتمد عليها في القران ...
    سواء اكان استدلاله صحيح ام باطل ..
    ففي النهاية هو استدل على قوله من القران

    تعليق


    • #3
      والسماء هل لها تاريخ صلاحية للانتهاء ؟.!

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
        والسماء هل لها تاريخ صلاحية للانتهاء ؟.!
        لا تهرج ....

        قال تعالى { يَوْمَ نَطْوِي ٱلسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَآ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }
        تفسير الصافي - الكاشاني
        والقمّي قال السّجل اسم الملك الذي يطوي الكتب ومعنى نطويها اي نفنيها فتحوّل دخاناً والارض نيراناً { كَمَا بَدَأْنَا أَوّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا } اي علينا انجازه { إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ } ذلك لا محالة.

        تعليق


        • #5
          باسمه تعالى ،،

          وهل يلزم من انتهاء السماء فناء النار ؟

          تعليق


          • #6
            (( وأعدلهم سعيرا خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا )) (الأحزاب:65).

            خالدين في السعير يعني خلود في النار !

            وهل يخلد للأبد في شيء يفنى ؟!

            الله ربي ...... في كل شيء يدافعون عنه حتى فيما خطأه فيه العلماء


            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
              باسمه تعالى ،،

              وهل يلزم من انتهاء السماء فناء النار ؟
              لا ادري هل تقرأ ماكتب سابقا؟؟؟

              قالى {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}

              انا لا ادافع عن الخطأ, فالقول فناء النار خطأ
              ولكن ادافع على من اتهمه بانه يكفر بذلك... او يلحد بالله
              فهو يستدل من القران بذلك, ولكن اخطأ في اجتهاده

              التعديل الأخير تم بواسطة فقه السنة; الساعة 31-08-2010, 02:28 PM.

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X