تويت
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
وأمّا عن التجلّي .....
فإن التجلّي لله بمعنى تجلّي نوره .. فربكم نور السماوات والأرض ولكنكم قوم لا تفقهون .
ألا إن لعنة الله على الكاذبين ؟؟
-
نُنكِر ونستنكِر بالأدلّة القاطعة والحمد لله .. ولكِن على القلوب أقفالُها فماذا نفعل ؟!
وأمّا عن التجلّي .....
فإن التجلّي لله بمعنى تجلّي نوره .. فربكم نور السماوات والأرض ولكنكم قوم لا تفقهون .
ألا إن لعنة الله على الكاذبين ؟؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلىما معنى قولك : بأن الله تجلى نوره لجبل ؟؟!!
تعليق
-
احسنتالمشاركة الأصلية بواسطة السيد الاميني
ضربة حيدرة
اذا التجلى دليل علىالروية فكيف مستحيل في الدنيا و ممكن في القيامة
هههههه
المسكين النفيس اراك خوفك عن السيد الاميني
هههتعليق
-
واضِح هو المعنى ولا يحتاج لأي نوع مِن أنواع الدهاء أو التذاكي لأنه سيكون دهاء ساذِج جدا وتغابي !!المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
فالتجلي لا يكون للذات أبداً .. فأي لُغة عربية هيَ تِلك التي تُريدون أن تلووا أصولها ليّا لتُرضي نفوسكم وقلوبكم المريضة ؟؟
فهل عِندما يظهر شخصا بذاته فهل يُقال : تجلّى فُلان ؟!؟!
ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .....تعليق
-
ماذا تهذي ...؟؟!!المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
الآية القرآنية تقول : " فلما تجلى ربه للجبل "
فقلت بأن التجلي لا علاقة له بكون المتجلي مرئي ، بل التجلي يعني تجلي النور ..
فسألناك : و ما معنى تجلي النور لجبل ؟؟ هل الجبل يرى النور لكي يتجلى نور الله لجبل ؟؟!!
فإن كنت لا تملك ذرة علم ، فلا تتعبنا بجهلك و تكثر الصفحات بهذيانك .. و إن كان لك قول مفيد تقوله ، فإلينا به ...!!
تعليق
-
ضمير- انه--- يرجع الى اللهالمشاركة الأصلية بواسطة النفيس
فالله صار مرئى
يرجع سوال السيد الاميني
فكيف هو الله مرئي في القيامة و مستحيل في الدنيا
ههههتعليق
-
يقول سُبحانه :
( ربِّ ـ أرني ـ أنظُر إليك ) .
أي إجعلني أرى وأنا أنظُر إليك .
فكيف يكون النظر هو الرؤية !!!
وكيف يقول هؤلاء أن في الآية : إلى ربِّها ( ناظِرة ) أنها ستراه ؟!
ربِّ ( أرني ) أنظُر إليك .. فقال جل وعلا ( لن ) تراني وقرّب سُبحانه إلى الفِهم بأنه جل وعلا إذا تجلّى بنوره ( فقط ) لجبل فلن يكون إلا دكّا .. بمُجرّد فقط التجلّى بنوره .. يندكّ الجبل.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخوان الشيعة
منقول
اللهم صل على محمد وال محمدياصاحب العصر والزمان روحي لتراب مقدمك الفداءاللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
قال تعالى: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا )
سورة الأعراف آية 143 .
اختصارا نذكر مجمل القصة :
إن نبي الله موسى على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام سأل من ربه تعالى أن يراه ـ
بناء على طلب قومه ـ .
فأتاه الجواب: ( لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني ).
ثم ماذا حصل؟؟
( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا ).
سؤال :
ما هو معنى (تجلى)؟
وهل ربنا تبارك وتعالى يتجلى بذاته؟؟
جواب السؤال الأول :
كلمة ( تجلى) تعني: ظهر .
كقولك: تجلت عظمة الله في القرآن الكريم .
أي: ظهرت عظمة الله وتجسدت في القرآن الكريم .
جواب السؤال الثاني :
قطعا أنه سبحانه لا يتجلى بذاته بل بفعله عز وجل .
جاء في الحديث عن مولانا الصادق عليه السلام :
( إن الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الأول . جعلهم الله خلف العرش ، لو قسم نور واحد منهم على أهل الأرض لكفاهم.
ثم قال : إن موسى لما أن سأل ربه ما سأل ؛ أمر واحدا من الكروبيين فتجلى للجبل فجعله دكا ).
انظر (مستدرك سفينة البحار) ج9 ص85 .
عن الصادق عليه السلام
(إن الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الأول جعلهم الله خلف العرش لو قسّم نور واحد منهم على أهل الأرض لكفاهم ، ثم قال : ان موسى عليه السلام لما سأل ربه ما سأل أمر واحدا من الكروبيين فتجلى للجبل وجعله دكا . قال في الجوامع : وقيل في الآية وجه آخر وهو أن يكون المراد بقوله أرني أنظر إليك عرفني نفسك تعريفا واضحا جليا بإظهار بعض آيات الآخرة التي تضطر الخلق إلى معرفتك ، أنظر إليك أعرفك معرفة ضرورية كأني أنظر إليك كما جاء في الحديث ( سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر ) بمعنى ستعرفونه معرفة جلية هو في الجلاء مثل أبصاركم القمر إذا امتلى واستوى بدرا ، قال : ( لن تراني ) لن تطيق معرفتي على هذه الطريقة ، ولن تحتمل قوتك تلك الآية ، ولكن انظر إلى الجبل فإني أورد عليه آية من تلك الآيات فإن ثبت لتجليها واستقر مكانه فسوف تثبت بها وتطيقها ( فلما تجلى ربه ) فلما ظهرت للجبل آية من آيات ربه ( جعله دكا وخر موسى صعقا ) لعظم ما رآى ( فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك ) مما اقترحت ( وأنا أول المؤمنين ) بعظمتك وجلالك )
كتاب تفسير الصافي ج 2 ص 235
لقد ذكرنا أكثر من مرة أن جميع أفعال الله سبحانه كلها بواسطة ملائكته ومخلوقاته .
فهو الفاعل الحقيقي ولكن بواسطة خلقه .
والسبب الحقيقي لذلك هو اننا خلق فاني تجري علينا قوانين وسنن الله الخالق
{سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الأحزاب62
وبما ان السنن الالهية لا تبديل فيها فلا يمكن ان يتجلى الله بذاته لان الخلق سيفنى( كيف يظهر اللامحدود في المحدود ) وهذا تبديل لسنة الله في الخلق فالله اراد لهذا الخلق العيش وليس الفناء والوصول الى جنة او نار الخلد
فالخالق هو الله تعالى ولكن بواسطة جبرئيل ، والمميت هو الله تعالى ولكن بواسطة عزرائيل ، وهكذا جميع الأفعال الإلهية .
ومن هنا أوضح صلوات الله عليه ـ في الحديث السابق ـ أن الذي تجلي الله تعالى بواسطته هو أحد الملائكة الكروبيين .
ولكن مع ذلك لم يحتمل موسى تجلي ذلك الملك العظيم .
مع تحياتيتعليق
-
و لماذا اندك الجبل عندما تجلى نور الله ؟؟ هل الجبل يرى النور ؟؟!!المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
تعليق
-
الوهبي النفيس لما فهم انه فشل بكلامه السابق - ان التجلى دليل على انه مرئي- يريد يخفي التفشيل
المهم
الله علق رؤية موسى عليه السلام على استقرار الجبل و المفروض ان الجبل جعله دكا فالتعليق كان على محال فالرؤية صارت مستحيلة
يا ريت الوهابية يفقهون هذه الامورتعليق
-
لا .. لا يرى النور .المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
فقد يندك مِن قوّة وشدّة النور عِندما تجلّى .
ما هذا السؤال يا عبقري عصرك ؟!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلىهل تقصد أن النور له قوة ميكانيكية تهز الجبال ؟؟ أم أن الجبل عندما رأى النور لم يتحمل فاندك ؟؟!!
تعليق
-
هههههـ ...... !!!المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
لا يا نفيس ،
الأمر كُله هو أنه عِندما تجلّى نور الله إندك الجبل .. ولم يذكُر الله لنا سبب إندكاك الجبل .
ولهذا وككُل العُقلاء المتّقون .. لا نسأل عمّا عِلمه لا ينفع وجهله لا يضُر .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
أهااااا .... هل تقصد أن سبب اندكاك الجبل ليس هو تجلي نور الله بل ربما قد يكون هناك زلزال أرضي أدى إلى إندكاك الجبل كحال الزلازل التي تدل الجبال ؟؟؟!!!
عجيييب ...
تعليق
-
هههههـ .... !!!المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
أهااااا .... هل تقصد أن سبب اندكاك الجبل ليس هو تجلي نور الله بل ربما قد يكون هناك زلزال أرضي أدى إلى إندكاك الجبل كحال الزلازل التي تدل الجبال ؟؟؟!!!
عجيييب ...
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون .
يا نفيس ،
عِندما تجلّى نور الله إندك الجبل .
هذا ما أخبرنا الله به .. ودون ذلك خرط القتاد .تعليق
تعليق