تويت
المشاركة الأصلية بواسطة pain
السراب ليس ذاتا حقيقيا ، بل هو أمر تراه العين و لا وجود له على أرض الواقع ..!!!!
قليلا من التعقل ..!!
-
السراب ليس ذاتا حقيقيا ، بل هو أمر تراه العين و لا وجود له على أرض الواقع ..!!!!
قليلا من التعقل ..!!
-
أنا أشهد انه لايفقه القرآن إلا أهله,,أما غير أهله فيستدلون به فيجعله الله حجة عليلهم لا لهم,,
يقول الله تعالى: ((وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ))
نستمبط من الآيه:
1- ان نبي الله موسى عليه السلام طلب النظر الى الله تعالى وهذا رد على القائلين باستحالة رؤية الله,,فلو كانت الرؤيه مستحيله لما طلبها موسى عليه السلام وهو أعلم بربه,,
وأكاد اجزم ان المنكرين لرؤية الله تعالى لو كانوا من قوم موسى لاتهمومه والعياذ بالله بالتجسيم تعالى نبي الله عن ذلك,,
2-أن الله تعالى تجلى للجبل وهذا رد على القائلين باستحالة تجلي رب العزه على مخلوقاته اذا شاء,,
3-عظمة المولى تبارك وتعالى وضعف وهوان كل المخلوقات أمامه سبحانه وعلى رأسهم أعتى مخلوقات الله وهو الجبل الشامخ الذي اندك كدا من تجلي المولى له,فكيف بالانسان الضعيف الفقير الذي خر صعقا فقط من منظر الجبل دون ان يتجلى المولى له,,
اللهم اجعلنا ممن تكرمهم وتشرفهم بالنظر اليك,,اللهم لا تحرمنا هذه النعمه العظيمه انك ولي ذلك والقادر عليه,,تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيسالمشاركة الأصلية بواسطة النفيس
ماودي أضحك الليلة إستشهاد أمير المؤمنين
وكيف تكوّن على سطح الأرض إن كان لاوجود له ؟
لم تنفعك الرسالة الخاصة ؟ أم حذفتها ؟ خفت أن فيها حزام ناسف ؟ لاتخاف نحن لانحفظ القرآن كاملاً ونفجر أنفسنا في جموع الأبرياء من النساء والأطفال والشيوخ
[/CENTER]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة pain
ماودي أضحك الليلة إستشهاد أمير المؤمنين
وكيف تكوّن على سطح الأرض إن كان لاوجود له ؟
لم تنفعك الرسالة الخاصة ؟ أم حذفتها ؟ خفت أن فيها حزام ناسف ؟ لاتخاف نحن لانحفظ القرآن كاملاً ونفجر أنفسنا في جموع الأبرياء من النساء والأطفال والشيوخ
الشاهد من ذكري لمثال السراب هو أن السراب أمر تراه العيون و لا تدركه العقول ،، حيث أنه عدم لا وجود له ، حيث ترى العينين ماء و يظن الإنسان أنه فعلا ماء و لكن الحقيقة أنه لا يوجد ماء و لاهم يحزنون ..
و ضربي لهذا المثال جاء في سياق من يضع لنا خرافات و يظنها نظريات يجب الأخذ بها كقولهم :" كل ما تراه العين فهو جسم " .. فقلت لهم : وماذا عن الأمور التي تراه العيون و لا وجود لها على أرض الحقيقة ،، هل هي أجسام على أرض الحقيقة لأن العين رأتها ..!!تعليق
-
حيث أنه عدم لا وجود له ،
كيف تكون على سطح الأرض إن كان عدماً ؟
هل بإمكان السراب أن يحدث بإنعدام الأجسام ؟
هل بإمكان السراب أن يحدث بإنعدام الهواء ؟
تنتقل الأشعة الصادرة عن الاجسام على سطح الارض من منطقه هواء بارد جدا الى منطقه هواء اقل برودة فتنكسر الأشعة عند السطح الفاصل مبتعدة عن العمود المقام عليه وتستمر كذلك الى ان تصل الى زاوية سقوط اكبر من الزاوية الحرجة وعندها يرى الناظر امتداد االاشعه المنعكسة ليشاهد خيالا مقلوبا
بعد الضغط على المكبس نلاحظ تناقص حجم الهواء دون نقص كميته
استنتاج : الهواء جسم غازي قابل للإنضغاط
و ضربي لهذا المثال جاء في سياق من يضع لنا خرافات و يظنها نظريات يجب الأخذ بها كقولهم
لايوجد خرافات ...هذه عقيدة ..أنت تؤمن بأن لله وجه ويد وساق وأضراس ولهوات ...ونحن لانؤمن بذلك
أنت تؤمن برؤية الله يوم القيامة أو في الجنة ...نحن لانؤمن بذلك
في النتيجة أنت مجسم ...لأنك لن ترى الله كما تعتقد بأنك ترى السراب
أو إشرح لي بأي هيئة سوف ترى الله ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة pain
هل قولكم بأن كل مرئي فهو جسم ,, تعتبرونه عقيدة ؟؟!!
و هل نفهم من هذا أن كل ما ليس جسم فهو غير مرئي ..؟؟!!
أما طلبك أن أشرح لك بأي هيئة سوف أرى الله ، فهذا في علم خالق العين و خالق العقل و خالق الإنسان ...!!!!
حيث أن خالق اليد قال أن اليد ستشهد على الإنسان يوم القيامة ، و لا أعلم كيف بيدي التي لا لسان لها تتكلم يوم القيامة و تشهد بأني فعلت كذا و كذا ..!!!
يقول خالق الرجلين أن رجلي الإنسان ستشهد على الإنسان فتقول بأن هذا الإنسان قد ذهب إلى المكان الفلاني في اليوم الفلاني و لا أدري كيف لرجلين لا لسان لها أن تتكلم و تشهد على أعمالي ..؟؟!!
فإن كان عدم معرفة كيفيات حدوث هذه الأمور الغيبة مدعاة إلى إنكارها ... فبئست العقيدة !!تعليق
-
هل قولكم بأن كل مرئي فهو جسم ,, تعتبرونه عقيدة ؟؟!!
أنا أتكلم عن رؤية الله يوم القيامة ...لاتتوتر
سأعود بعد قليل
تعليق
-
فإن كان عدم معرفة كيفيات حدوث هذه الأمور الغيبة مدعاة إلى إنكارها ... فبئست العقيدة
من قال بأننا لانعرف كيفية رؤية الله يوم القيامة !!
كل ماأوردناه لك ضربته عرض الحائط !!
أثبت لي أن كل ماتراه ليس بجسم ؟
تعليق
-
[QUOTE=النفيس]المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اخي الكريم ...النفيس..
هناك سؤال هل لله عزوجل سبحانه وتعالى مكان؟ ..
والله الموفق ,,تعليق
-
[quote=النفيس]المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفةالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
ياجاهل
السراب هو أنعكاس لماء حقيقي موجود في مكان اخر و ليس وهماً كما تتصور
أما كون الرؤية ملزمة للجهة و المكان
وذلك لكون عيون الأنسان ترى في مكان واحد وهي ليست مركبة فوق رأسه ليرى في كل أتجاه بل موجه في أتجاه واحد
ثانياً ماهو حكم الحديث إذا عارض القرأن ؟
هل يؤخذ به رغماً على معارضته لكتاب الله أم ننظر في أسانيده ؟
ولا تزالون تعانون من مشكلة تصحيح هذه الروايات
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيسمصاائب !
لا تدركه تعبير قوي يدل على عدم إمكانية الرؤية
أَدْرَكَ - [د ر ك]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَدْرَكْتُ، أُدْرِكُ، أَدْرِكْ، مص. إِدْرَاكٌ. 1. "أَدْرَكَ الثَّمَرُ": نَضَجَ. 2. "أَدْرَكَ الوَلَدُ سِنَّ الرُّشْدِ" : بَلَغَ، راهَقَ. 3. "أَدْرَكَ صَاحِبَهُ فِي مُنْتَصَفِ الطَّرِيقِ" : لَحِقَهُ. 4. "أَدْرَكَ هَدَفَهُ" : وَصَلَ إِلَيْهِ، بَلَغَهُ، نَالَهُ. "اِسْتَطَاعَ أَنْ يُدْرِكَ هَدَفَهُ بَعْدَ جُهْدٍ جَهِيدٍ". 5."يُدْرِكُ الْمَسَائِلَ الرِّيَاضِيَّةَ" : يَفْهَمُهَا. "أَدْرَكَ الرَّجُلُ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِنْسَانٌ مِنْ نَوْعِهِ" (قاسم أمين). 6. "يُدْرِكُ البَدْوُ القافِلةَ عَنْ بُعْدٍ" : يَرَوْنَهَا. 7. "أَدْرَكَ مِنْهُ حَاجَتَهُ" : أَخَذَهَا. "أَدْرَكَ بِثَأْرِهِ". 8. "أَدْرَكَ الهِلالَ بِبَصَرِهِ" : رآهُ.
راجع / المعجم الغني
(أدْرَكَ) الشيء: بلغَ وقتَهُ. و- الثمَرُ: نضج. و- الصبِيُّ: بلغ الحُلُم. و- فلانٌ: بلغ علمُه أقصى الشيءِ. و- ماءُ البِئر: وَصَل إلى دَرْكِها. و- الشيءَ: لَحِقَهُ وبلَغه ونالَه. و- الشيءَ ببصَرَهِ: رآه. و- المعنى بعَقْلِه: فَهِمَه.
راجع / المعجم الوسيط
---------------------
لن تدركه الأبصار لا بالدنيا ولا بالآخرة
بالله عليكم يا سلفية هل تستطيع أعينكم ان ترى السماء بطولها وعرضها !؟
إذا كان الجواب لا نستطيع
فكيف ستدرك أعينكم من خلق السماوات والأرض
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة painوأنتم من المحسنين
لا تنسونا من دعاؤكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيستعليق
-
إجمع كلامي وكلام الأخ شيخ الطائفة والأخ المحامي
وتدبر فيه فسترى الحق بأم عينكتعليق
-
قياساتك خاطئة وافتراضاتك أكثر خطأًالمشاركة الأصلية بواسطة النفيس
الادراك يشمل الرؤية فإذا انتفى العام انتفى الخاص
واذا كانت الرؤية غير الادراك المنفي حدوثه فلماذا نفيتم الرؤية في الدنيا
اذا كانت رؤية الله بالابصار تجوز في الآخرة فما الذي يمنع جوازها في الدنيا
اما رؤية البصائر فنعم في الدنيا والآخرة
وكل ما ذكرة الأخوة من أقوال جميعنا نقول بها فلا داعي لتقسيماتكتعليق
تعليق