إعـــــــلان

**فراس 40** · 01-09-2010, 02:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ومن هذا المنطلق ومن أقوال هؤلاء المشايخ الشيعة الكبار نحن نشكك في كل أحاديث الأصول الشيعية بل وفي كل رواياتكم ...

تشكك في كل رواياتنا ياغبي ولا تذهب تحل مشكلة رواتكم
البخاري يروي عن عمران بن حطان لعنه الله بينما الإمام الصادق لا يخرج له ولا رواية في صحيحه

قاتل الإمام الحسين ترون عنه وتترضون عليه

ثم على أي أساس حرفت الموضوع يابهيمة

الموضوع يتكلم عن ليالي القدر في روايات أهل البيت فما دخلنا في الرواة وعلم الحديث

فرار أحمق فعلا

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 02:28 PM

باسمه تعالى ،،

أنتظر كرار . هل نقلك من معجم الخوئي بدقة وحرفي وكامل !!

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 02:30 PM

باسمه تعالى ،،

خلال انتظار كرار هناك فواصل اعلانية !!

*****************************************
الذهبي : لو فتحنا باب الجرح لم يسلم إلا القليل !! ولا بد من ستر الراوي

ميزان الاعتدال ج1 ص4
(( نعم، وكذلك من قد تكلم فيه من المتأخرين لا أورد منهم إلا من قد تبين ضعفه، واتضح أمره من الرواة، إذ العمدة في زماننا ليس على الرواة، بل على المحدثين والمقيدين والذين عرفت عدالتهم وصدقهم في ضبط أسماء السامعين.
ثم من المعلوم أنه لابد من صون الراوى وستره فالحد الفاصل بين المتقدم والمتأخر هو رأس سنة ثلثمائة، ولو فتحت على نفسي تليين هذا الباب لما سلم من إلا القليل، إذ الاكثر لا يدرون ما يروون، ولا يعرفون هذا الشأن، إنما سمعوا في الصغر، واحتيج إلى علو سندهم في الكبر، فالعمدة على من قرأ لهم، وعلى من أثبت طباق السماع لهم، كما هو مبسوط في علوم الحديث، والله الموفق، وبه الاستعانة، ولا قوة إلا به . ))
</I>

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 02:34 PM

باسمه تعالى ،،

ولا زلنا ننتظر ... وفاصل اعلاني آخر !
************************************************
قاتل الحسين ثقة !!

في تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ج 7 ص 396 ت747
عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة .
روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري .
وعنه ابنه ابراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص ابن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم .
قال العجلى: كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين .

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 02:36 PM

باسمه تعالى ،،

أعتذر للأخ الفاضل سماحة الموالي / الشريف الإدريسي ....... نيابة عني و عن الأخوة الموالين لأن الأمر اقتضى ذلك .

أعظم الله لكم الأجر بمقتل جدكم الأمير عليه السلام .

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

هل نفهم من هذا الموضوع أن ليلة القدر هي ليلة 23 من رمضان على وجه التأكيد ...؟؟!!!

فهل نقول للمؤمنين أن لا يتعبوا أنفسهم بإكثار التهجد و العبادة في ليلة الـ 25 أو 27 أو 29 لـأن الشريف الإدريسي متأكد أن ليلة القدر هي ليلة الـ 23 ..!!!

بلا فلسفة !!

روايات أهل البيت تحث على التعبد طيلة رمضان !!

ورجب وشعبان حتى !!

على الأقل ليس في علمائنا من يفتي ببدعية قيام النصف من شعبان !!

ويستحب صيام شعبان كله ووصله برمضان !!

ويقلك النفيس يعني لا تجتهدوا في غير ليلة القدر !!

لا زل أنتظر كرار ينقل كلام الخوئي

**النفيس** · 01-09-2010, 03:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

بلا فلسفة !!
روايات أهل البيت تحث على التعبد طيلة رمضان !!
ورجب وشعبان حتى !!
على الأقل ليس في علمائنا من يفتي ببدعية قيام النصف من شعبان !!

ويستحب صيام شعبان كله ووصله برمضان !!
ويقلك النفيس يعني لا تجتهدوا في غير ليلة القدر !!

لا زل أنتظر كرار ينقل كلام الخوئي

و لكن رواياتكم تحصر ليلة القدر بليلة 23 !!! و عليه فبدل إجهاد النفس في كل الليالي يكتفي المسلم بأداء الفرائض و بعض السنن و يحيي ليلة 23 ويكون نال أجر ألف شهر ..!!

فهل أنتم متأكدون أن العلامات المذكورة في الأحاديث و التي تكون في صباح اليوم التالي لليلة القدر ، ستحصل يقينا يوم الجمعة حيث أن ليلة الجمعة هي ليلة القدر حسب رواياتكم ...!!!

**جنان أمير النحل** · 01-09-2010, 03:13 PM

لاأدري لما التشتيت !!
الموضوع تكلم عن اثبات القول بالحسابات العددية !! ولا علاقة له بصحة الرواية أو لا
أليس لديك مخ حسابي تقدر من خلاله الصح من الخطأ !!
هل جاءت كل تلك الحسابات من باب الصدفة !!

خرجوا عن الموضوع وتكلموا عن علم الحديث !!
ان كان بخاريهم صاحب أقدس كتاب عندهم غير موثوق به !!
فبأي حق يتعرضون على غيرهم !

**كرار أحمد** · 01-09-2010, 03:55 PM

البخاري موثوق به ونأخذ عنه ونحن على أعلى درجة من الثقة والاطمئنان وقد أجمع علماء الأمة على صحة صحيحه ... بينما أنتم لم تجمعوا على أي كتاب من كتب الأصول عندكم وروايات الأصول عندكم كلها ضعيفة كما أثبت الشعراني وغيره ...
نحن لم نغير الموضوع لكننا نرد على من يحتج علينا برواياتكم التي لا أساس ولا أصل لها ولا سند لها ولا رجال لها ولا وثاقة فيها .

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 04:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و لكن رواياتكم تحصر ليلة القدر بليلة 23 !!! و عليه فبدل إجهاد النفس في كل الليالي يكتفي المسلم بأداء الفرائض و بعض السنن و يحيي ليلة 23 ويكون نال أجر ألف شهر ..!!

فهل أنتم متأكدون أن العلامات المذكورة في الأحاديث و التي تكون في صباح اليوم التالي لليلة القدر ، ستحصل يقينا يوم الجمعة حيث أن ليلة الجمعة هي ليلة القدر حسب رواياتكم ...!!!

باسمه تعالى ،،

ما عليه الأعلام أن تحري ليلة القدر على 19 - 21 - 23 فقط !!

ولا يعني أن في منهاج العبادة عندنا أن الاجتهاد فيها فقط بل في كل يوم من رمضان

وقلنا من قبل أن من يطالع كتب الشيعة يجد أنهم وأئمتهم الأعبد .....فمن يطالع كتب الأدعية يجد أن شهر رمضان
كل يوم له دعاء وفريضة
وبعد الافطار دعاء الافتتاح
وعند السحور دعاء البهاء ودعاء الثمالي
وبعد الفجر زيارة صاحب الزمان ودعاء اليوم من الصحيفة السجادية
وكل ليلة لها دعاء خاص
وفي أيام 13و14و15 دعاء المجير
وفي كل ليلة خميس دعاء كميل
ويستحب قراءة دعاء الجوشن 3 مرات برمضان
وختم القرآن
بالاضافة لعشرات الصلوات .
ففي كل ليلة من ليالي رمضان صلاة ومنها ما يصل ل100 ركعة !!

وهناك صلاة الألف ركعة موزعة على الشهر لها صيغة محددة !!

وتقلي الاجتهاد بس في هذه الليلة ؟!

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 04:54 PM

باسمه تعالى ،،

هل ينقل لنا كرار أحمد النص أم ينتظر تقي الدين لينقذه ؟

**الشريف.الادريسي8** · 01-09-2010, 08:35 PM

كرار هدا انما هو وهابي مندس في الموقع للدفاع عن طروحات اسياده اعوان اليهود

لا يستحق النقاش معه ابدا

**محمد علي حسن** · 02-09-2010, 06:24 AM

باسمه تعالى ،،

هل نقل لنا كرار أحمد كلام الخوئي؟

**كرار أحمد** · 02-09-2010, 01:48 PM

والخوئي يؤكد رواة الشيعة لا علاقة لهم بالمعصومين :
لإجماع الكاشف عن قول المعصوم نادر الوجود ، وأما غير الكاشف عن قوله فهو لا يكون حجة ، لأنه غير خارج عن حدود الظن ، فأصحاب الأئمة وإن بذلوا غاية جهدهم واهتمامهم في أمر الحديث وحفظه من الضياع ، إلا أنهم عاشوا في دور التقية ولم يتمكنوا من نشر الأحاديث علناً فكيف بلغت هذه الأحاديث حد التواتر أو قريبا منه ، فالواصل إلى المحمدين الثلاثة [ الكليني وابن بابويه والطوسي ] إنما وصل إليهم عن طريق الآحاد فطرق الصدوق إلى أرباب الكتب مجهولة عندنا ولا ندري أيا منها كان صحيحاً وأيا منها كان غير صحيح ومع ذلك كيف يمكن دعوى العلم بصدور جميع هذه الروايات عن المعصومين ، وليت شعري إذا كان مثل المفيد والشيخ مع قرب عصرهما وسعة اطلاعهما لم يحصل القطع بصدور جميع هذه الروايات عن المعصومين فمن أين حصل القطع لجماعة المتأخرين عنهما زماناً ورتبة ؟! ) ، المصدر : معجم رجال الحديث ( المقدمة الأولى ) .

هذا هو كلام السيد الخوئي رحمه الله وقد نقلناه لك سابقا لكنك فقدت البصر بعد فقدان البصيرة

**محمد علي حسن** · 02-09-2010, 04:21 PM

باسمه تعالى ،،

أنا أقول هل هو كامل أم بحث مبتور وفيه سقط ؟!

المعجم عندي وراجعته !!

فتفضل وأرني كلامه وما مقصد الخوئي من كلامه ........وانقل كاملا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 344 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تحديد ليلة القدر عددياً - إنتصار روايات أهل البيت(عليهم السلام)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين