إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 09:15 AM

باسمه تعالى ،،

آخر مشاركة وبعدها نضحك عليك !!

الترضي مقصده الاستهزاء ......
كما المدح للكفارمقصده التهكم !!
لاحظ انك لم تحب على سؤالي بمشاركة رقم 11
انتهي

ويرفع

**عاشق عترة الرسول** · 01-09-2010, 09:20 AM

اخي محمد علي
ماذا عسى ان يقول فقه السنة وهو يقول ان الناصبي الذي يبغض الامام علي واهل البيت مسلم !!
ويحاول يدافع عنه بطريقة غير مباشره

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 09:27 AM

باسمه تعالى ،،

فليحذر المسلمون من التيار الوهابي الذي يقوم على الدفاع عن أعداء آل محمد عليهم السلام.

نشر ثقافة يزيد وحب يزيد هي مقدمة لإخماد ذكر الحسين عليه السلام .

يرفع لا ينزل

**فقه السنة** · 01-09-2010, 09:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

آخر مشاركة وبعدها نضحك عليك !!

الترضي مقصده الاستهزاء ......
كما المدح للكفارمقصده التهكم !!
لاحظ انك لم تحب على سؤالي بمشاركة رقم 11
انتهي

ويرفع

ذكر بعض الصفات على سبيل التهكم والذم يختلف عن الدعاء المعين للشخص والاتباع
بل ويسأل الله له الرضوان وفوق ذلك رضى الرسول وفاطمة وعلي وابنائهم
بل ويترضى عن اتباعهم اجميعن ...
يعني على (فقه السنة) ايضا
واما سؤالك في المشاركة رقم 11
فلكلام ليس فيه مدح بل ذم لانه موضع الذم
وليس في كلام الموسي توصيف حالة معية.. بل دعاء
والدعاء مورده يختلف عن ذلك
بل وتصريح الدعاء لنفسه ولغيره في موضع واحد يفيد التأكيد
قال الموسوي (عفا الله عنا وعنهم ورضي عن أبي بكر الصديق وأرضى عنه فاطمة وأباها وبعلها وبنيها )
(أما الخليفة الأول وأتباعه رضي الله تعالى عنهم أجمعين)

فهذا تصريح بالدعاء يختلف عن التوصيف في محل الذم

فلا يمكن تأويله بهذه الطريقة لانه يختلف تماما

**أمير برقة** · 01-09-2010, 09:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق عترة الرسول

اخي اصلا لايوجد درس واحد في المنهج السعودي عن الامام الحسين ولا عن الامام الحسن ولا عن الزهراء
عليها السلام

ولأجل ذلك قلت : عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
الترحم على يزيد سيقودهم لمعرفة الحسين وكربلاء
والترضي على معاوية سيقودهم لمعرفة علي عليه السلام ولمعركة الجمل وصفين
يعني ( فيما بعد )
وبارك الله فيك على النصيحة .

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 09:38 AM

باسمه تعالى ،،

اللهم صل عل محمد وآل محمد ......

يجوزالدعاء على سبيل التهكم ..

قال الدكتور اللغوي حسين جمعة في دراسة جمالية الخبر والإنشاء :
ثم يأتي سياق الأبيات ليدل على أن معنى أسلوب الدعاء إنما كان على سبيل السخرية والتهكم، في أسلوب لاذعٍ .

دراسة : جمالية الخبر والإنشاء - نشر اتحاد الكتاب العرب - دمشق - 2005.

**اياد السعداوي** · 01-09-2010, 09:45 AM

يزيد لعنة الله عليه حكم ثلاث سنوات
السنة الاولى أمر بقتل الامام الحسين و لو كان متعلقا بستائر الكعبة و عندما سمع الامام بذلك خرج وترك الحج لكي لا تنتهك الكعبة و توجه الى العراق و معه أهله وهناك حاصروه ومنعوا عنه الماء وقتلوه وقتلوا جميع من معه وقطعوا رؤوسهم حتى طفله الرضيع (عمره ستة أشهر) قطعوا رأسه و أخذوا النساء سبايا و أرادوا بيعهن لو أن تصدت لهم السيدة العملاقة السيدة زينب عليها الصلاة و السلام وأفشلت جميع مخططاتهم
وفي السنة الثانبة عندما ثار أهل المدينة المنورة من المهاجرين و الانصار و أبناءهم حيث وجدوا يزيد يشرب الخمر و يلعب بالقرود و ينكح العمات و الخالات حتى قال قائلهم (( لم نخرج على يزيد حتى خشينا أن نرمى بصاعقة من السماء ))
في هذه السنة إستباح يزيد المدينة المنورة و قتل المئات من الصحابة و من ابنائهم وافتضت الف عذراء من بناتهم و إجبارهم على مبايعة أنهم خول ليزيد يفعل بهم و بابنائهم و باموالهم و باعراضهم ما يشاء
وفي السنة الثالثة من حكمه المشؤوم وجه ذات الجيش الى الكعبة حيث ضربها بالمنجنيق و هنا قصف الله عمره فألى جهنم وبئس المصير
كل هذا و يأتي اليوم من لا يهتم بغضب الله و يترضى على هذا الملعون
فكل من رضي عنه رضي بفعله
اللهم إلعن يزيد ومن رضي عن يزيد
اللهم إلعن يزيد والعن من مكنه من رقاب المسلمين
اللهم إلعن يزيد ومن مكن آل امية على المسلمين
اللهم إلعن من قتل الحسين و من شارك بقتله
اللهم إلعن من ظلم الحسين و من شارك بظلمه
اللهم و ألعن كل من سمع بذلك ورضي به

**فقه السنة** · 01-09-2010, 09:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

اللهم صل عل محمد وآل محمد ......

يجوزالدعاء على سبيل التهكم ..

قال الدكتور اللغوي حسين جمعة في دراسة جمالية الخبر والإنشاء :
ثم يأتي سياق الأبيات ليدل على أن معنى أسلوب الدعاء إنما كان على سبيل السخرية والتهكم، في أسلوب لاذعٍ .

دراسة : جمالية الخبر والإنشاء - نشر اتحاد الكتاب العرب - دمشق - 2005.

ولكن السياق ليس على اسلوب التهكم
فحاول ان تربط بين التهكم وبين الدعاء الواضح

ولو اكمل وعلى ماذا كان التعليق لفهم النص ,ولكنك تبتر الاقوال دائما

احمدوا الله كثيراً ... يا جميعَ المسلمينا
ثم قولُوا لا تَملُّوا.... ربَّنا أَبْقِ الأَمِينا

فهنا النص واضح بالتهكم والاستهزاء عليهم بهذا القول الذي يقولونه
وليس دعاء واضح بالترضي...الذي ليس فيه تهكم

قال الموسوي (عفا الله عنا وعنهم ورضي عن أبي بكر الصديق وأرضى عنه فاطمة وأباها وبعلها وبنيها )
والا لقلنا ان دعائكم لمعصوميكم كله تهكم ... وتقية

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 09:48 AM

باسمه تعالى ،،

لم نبتر ولم ندلس واسمي ليس حنب اسم البخاري بطبقات المدلسين !!!...... أنا يعنيني تعليق الرجل !!

يجوز الدعاء لشخص على سبيل التهكم !!

كذلك فعل السيد

طبعا أستميح الأخوة عذرا . .......نكتفي بالحوار مع هذا الحمار ونكتفي برفع الموضوع .

اللهم صل على محمد وآل محمد

**عاشق عترة الرسول** · 01-09-2010, 09:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

اللهم صل عل محمد وآل محمد ......

يجوزالدعاء على سبيل التهكم ..

قال الدكتور اللغوي حسين جمعة في دراسة جمالية الخبر والإنشاء :
ثم يأتي سياق الأبيات ليدل على أن معنى أسلوب الدعاء إنما كان على سبيل السخرية والتهكم، في أسلوب لاذعٍ .

دراسة : جمالية الخبر والإنشاء - نشر اتحاد الكتاب العرب - دمشق - 2005.

أحسنت وهذا يفعله كثير من العلماء الذين يتحدثون مع المخالفين وبالخصوص المستبصرين
فمثلا السيد التيجاني يقول في كتابه ثم اهتديت
(فالشيعة ليسوا كما يدعي بعض علمائنا، هم الفرس والمجوس الذين حطم سيدنا عمر كبرياءهم ومجدهم وعظمتهم في حرب القادسية ولذلك يبغضونه ويكرهونه !.)

هل السيد التيجاني يعتبر عمر سيده ؟!

يقول السيد الموسوي (عفا الله عنا وعنهم ورضي عن أبي بكر الصديق وأرضى عنه فاطمة وأباها وبعلها وبنيها )

هذا الذي يقوله اهل السنة رضي الله عنا وعن ابي بكر وعن اهل البيت وعن يزيد وأبيه الذين حاربو اهل البيت وكلهم رضي الله عنهم

وكان عندي موضوع من فتره في احد منتديات المخالفين سميت الموضوع ( رضي الله عن الذين حاربو اهل البيت ورضي الله عن اهل البيت !! ) وداخل الموضوع شرحت ان هذا قول اهل سنة الجماعه والا فلعنة الله علي ان كنت اترضى واحب من حاربو وآذو الامام علي واهل البيت عليهم السلام ولعنة الله على من مدح من حاربو عترة رسول الله وآذوهم كان من كان

الافضل كما قال محمد علي عدم الالتفات الى فقه السنة لانه يريد ان يحرف الموضوع عن مساره ويرفع شخصية أميره يزيد

**فقه السنة** · 01-09-2010, 09:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق عترة الرسول

أحسنت وهذا يفعله كثير من العلماء الذين يتحدثون مع المخالفين وبالخصوص المخالفين
فمثلا السيد التيجاني يقول في كتابه ثم اهتديت
(فالشيعة ليسوا كما يدعي بعض علمائنا، هم الفرس والمجوس الذين حطم سيدنا عمر كبرياءهم ومجدهم وعظمتهم في حرب القادسية ولذلك يبغضونه ويكرهونه !.)

هل السيد التيجاني يعتبر عمر سيده ؟!

ولكن الترضي في موضع والدعاء له ولغيره يختلف عن التهكم والسخرية
فالنص يحكم ذلك

فكلام الموسوي واضح الدعاء فيه
بل تكرر الامر مرات كثيرة لو قرأت كتبه وليس مرة واحدة او مرتين

والا لقلنا ان دعائكم كلها تقية وتهكم ... ولانكم تحمولن الدعاء الواضح على التهكم والسخرية

مع ان النص لايساعد على ذلك

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 09:54 AM

احمدوا الله كثيراً ... يا جميعَ المسلمينا
ثم قولُوا لا تَملُّوا.... ربَّنا أَبْقِ الأَمِينا

توضيح للقراء وليس لعفير السنة !!
لاحظوا كيف لون الكلمة الحمراء وليس لها دخل !!
هو يقول ادعوا الله : أن يحفظ الأمين !!
أي يتهكم بذاك الرجل بأن يدعو له بالحفظ في حين أنه يكرهه ويتهكم به !!

كأن تقول لشخص جبان : والله إنك شجاع !
أو شخص ملعون لعنه النبي : رضي الله عنك !

وهذا ما فعله السيد الموسوي .

انتهى ...

لعن الله الحكومة الشعوذية التي تربي الناس على حب يزيد الملعون

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 09:56 AM

ولكن الترضي في موضع والدعاء له ولغيره يختلف عن التهكم والسخرية
فالنص يحكم ذلك

الآن نجلس ونضحك و نضحك !
تعلموا من اللغوي !
الترضي غير عن الدعاء !!
يختلف تماما ....ههههههههههههههههههههههههههههههه

**فقه السنة** · 01-09-2010, 10:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

الآن نجلس ونضحك و نضحك !
تعلموا من اللغوي !
الترضي غير عن الدعاء !!
يختلف تماما ....ههههههههههههههههههههههههههههههه

العقل نعمة ...انا قلت

ولكن الترضي في موضع والدعاء له ولغيره يختلف عن التهكم والسخرية

لان الترضي من الدعاء
وهو ترضى وسأل الله العفو لنفسه ولهم ايضا
فذكرت الترضي والدعاء (سؤال الله العفو)
فافهم

**محمد علي حسن** · 01-09-2010, 10:05 AM

باسمه تعالى ،،

يرفع ،،،

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,089 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 153 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

(وثيقة) الوهابية يعلمون الاطفال في المدرسة في مادة التاريخ الترحم على يزيد (وثيقة)!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين