إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

صحابــــــة يحبــهم اللـــــــه و رسولـــــــه - ص -

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • #1

    صحابــــــة يحبــهم اللـــــــه و رسولـــــــه - ص -



    بسم الله الرحمن الرحيم




    الجامع الصحيح سنن الترمذي [ جزء 5 - صفحة 636 ] ح 3718
    ( حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي حدثنا شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا و أبو ذر المقداد و سلمان أمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم
    قال هذا حديث حسنلا نعرفه إلا من حديث شريك وفي كتاب رواة التهذيبين عند التعريف بأبي ربيعة الأيادي - راو رقم 8093 جاء ( رواه الترمذى ، و ابن ماجة عن إسماعيل بن موسى ، فوافقناهما فيه بعلو ، و قال الترمذى : حسن غريب )



    مسند الإمام أحمد بن حنبل [ جزء 5 - صفحة 351 ]ح 23018
    (حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن شريك ثنا أبو ربيعة عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الله عز وجل يحب من أصحابي أربعة أخبرني انه يحبهم وأمرني ان أحبهم قالوا من هم يا رسول الله قال ان عليا منهم وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي )و[ جزء 5 - صفحة 356 ] ح 23064 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا شريك عن أبي ربيعة عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أمرني الله عز وجل بحب أربعة من أصحابي أرى شريكا قال وأخبرني انه يحبهم على منهم وأبو ذر وسلمان والمقداد الكندي )

    تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي[ جزء 10 - صفحة 151 ] باب 9 ح[ 3718 ]
    قوله ( حدثنا شريك ) هو بن عبد الله القاضي ( عن أبي ربيعة ) الأيادي ( عن بن بريدة ) هو عبد الله ( عن أبيه ) هو بريدة بن الحصيب قوله ( إن الله أمرني بحب أربعة ) أي من الرجال على الخصوص ( وأخبرني أنه ) أي الله تبارك وتعالى ( سمهم لنا ) أي بين أسماءهم لنا حتى نحن نحبهم أيضا تبعا لمحبة الله ورسوله ( قال ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي ) أي بن أبي طالب ( منهم ) أي الأربعة ( يقول ذلك ثلاثا ) أي للإشعار بأنه أفضلهم أو يحبه قدر ثلاثتهم قاله القارىء ( وأبو ذر ) الغفاري ( والمقداد ) أي بن عمرو بن ثعلبة الكندي ( وسلمان ) أي الفارسي ( وأمرني ) أي الله سبحانه وتعالى ( وأخبرني أنه ) أي الله سبحانه وتعالى ( يحبهم ) قال القارىء قوله أمرني بحبهم الخ فذلكة مفيدة لتأكيد ما سبق قوله ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه بن ماجه والحاكم ).

    المستدرك على الصحيحين[ جزء 3 - صفحة 141 ]ح 4649
    (حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني ثنا شريك و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر و عبد الله بن نمير قالا : ثنا شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله أمرني بحب أربعة من أصحابي و أخبرني أنه يحبهم قال : قلنا من هم يا رسول الله و كلنا نحب أن نكون منهم فقال : ألا أن عليا منهم ثم سكت ثم قال : أما أن عليا منهم ثم سكت
    هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه)

    عامر ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد[ جزء 9 - صفحة 243 ] ح 14931
    ( وعن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
    ألا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي فأمرني ربي أن أحبهم فانتدب صهيب الرومي وبلال بن رباح وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر فقالوا : يا رسول الله من هؤلاء الأربعة حتى ص . 244 نحبهم ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عمار عرفك الله المنافقين وأما هؤلاء الأربعة فأحدهم علي بن أبي طالب والمقداد بن الأسود الكندي والثالث سلمان الفارسي والرابع أبو ذر الغفاري " رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا ابن إسحاق مدلس ) ومجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 244 ] ح 14932 و تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 460 ] وتاريخ دمشق [ جزء 60 - صفحة 177 ] و[ جزء 21 - صفحة 409 ] فتح المجيد [ جزء 1 - صفحة 477 ] ( روى عنه أبو عثمان النهدي وشرحبيل بن السمط وغيرهما قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ سلمان منا أهل البيت إن الله يحب من أصحابي أربعة : عليا وأبا ذر وسلمان والمقداد ] أخرجه الترمذي وابن ماجه


    --------------------------------

    والان ياسني أسأل نفسك :
    مالذي يميز هؤلاء عن الباقي
    ولماذا خصهم الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - بهذا المقام العظيم دون الباقي ؟
    ولماذا أمر بحبهم بالأسم
    مالخصوصية التى يتمتع بها هؤلاء
    ولماذا لم يعمم و يقول أن الله أمرني بحب كل أصحابي فأحبوهم كلهم

    أسأل نفسك و فكر
    وربما ينعم الله عليك في هذا الشهر



    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    لسبقهم ومكانتهم عند رسول الله .. رضي الله عنهم وأرضاهم .
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      لسبقهم ومكانتهم عند رسول الله .. رضي الله عنهم وأرضاهم .
      سبحان الله
      يعني هنا تعترف بسبقهم ومكانتهم وأن رسول الله قربهم !!
      فكيف تنكر ذلك في مواضع اخرى وتقول أن الرسول قرب غيرهم
      سبحان الله ماهذا التناقض !!
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4



        رضي الله عنهم


        ولعن الصحابة المنافقين


        إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ 1 اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 2 ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ 3 وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ 4 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ 5 سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ 6 هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ 7 يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ

        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
          سبحان الله
          يعني هنا تعترف بسبقهم ومكانتهم وأن رسول الله قربهم !!
          فكيف تنكر ذلك في مواضع اخرى وتقول أن الرسول قرب غيرهم
          سبحان الله ماهذا التناقض !!
          وهل معنى أنه قرب هؤلاء يعني أنه لم يقرب غيرهم بما هو أكثر منهم ؟
          كيف تفكر؟
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            وهل معنى أنه قرب هؤلاء يعني أنه لم يقرب غيرهم بما هو أكثر منهم ؟
            كيف تفكر؟
            دهااء خارق ..!!
            ألم تقرأ الحديث أم تجيب على عماها !!
            قال الرسول صلوات الله عليه : إن الله أمرني بحب أربعة

            الله أمره بذلك ..يعني الله سبحانه قربهم وأمر بحبهم ..! ولم يذكر أحد من صحابتك معهم ..!
            ثم تأتي وتقول لي قرب غيرهم بماهو أكثر منهم !!
            وهل هناك مكان أعلى وأسمى من هذا !!
            وهل يتقدم أحد على من قربهم الله وأمر بحبهم !
            بل لي أن أسألك أنا
            بالله عليك كيف تفكر !!؟
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
              الجامع الصحيح سنن الترمذي [ جزء 5 - صفحة 636 ] ح 3718
              ( حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي حدثنا شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا و أبو ذر المقداد و سلمان أمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم
              قال هذا حديث حسنلا نعرفه إلا من حديث شريك وفي كتاب رواة التهذيبين عند التعريف بأبي ربيعة الأيادي - راو رقم 8093 جاء ( رواه الترمذى ، و ابن ماجة عن إسماعيل بن موسى ، فوافقناهما فيه بعلو ، و قال الترمذى : حسن غريب )



               مسند الإمام أحمد بن حنبل [ جزء 5 - صفحة 351 ]ح 23018
               (حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن شريك ثنا أبو ربيعة عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الله عز وجل يحب من أصحابي أربعة أخبرني انه يحبهم وأمرني ان أحبهم قالوا من هم يا رسول الله قال ان عليا منهم وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي )و[ جزء 5 - صفحة 356 ] ح 23064 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا شريك عن أبي ربيعة عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أمرني الله عز وجل بحب أربعة من أصحابي أرى شريكا قال وأخبرني انه يحبهم على منهم وأبو ذر وسلمان والمقداد الكندي )

              تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي[ جزء 10 - صفحة 151 ] باب 9 ح[ 3718 ]
              قوله ( حدثنا شريك ) هو بن عبد الله القاضي ( عن أبي ربيعة ) الأيادي ( عن بن بريدة ) هو عبد الله ( عن أبيه ) هو بريدة بن الحصيب قوله ( إن الله أمرني بحب أربعة ) أي من الرجال على الخصوص ( وأخبرني أنه ) أي الله تبارك وتعالى ( سمهم لنا ) أي بين أسماءهم لنا حتى نحن نحبهم أيضا تبعا لمحبة الله ورسوله ( قال ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي ) أي بن أبي طالب ( منهم ) أي الأربعة ( يقول ذلك ثلاثا ) أي للإشعار بأنه أفضلهم أو يحبه قدر ثلاثتهم قاله القارىء ( وأبو ذر ) الغفاري ( والمقداد ) أي بن عمرو بن ثعلبة الكندي ( وسلمان ) أي الفارسي ( وأمرني ) أي الله سبحانه وتعالى ( وأخبرني أنه ) أي الله سبحانه وتعالى ( يحبهم ) قال القارىء قوله أمرني بحبهم الخ فذلكة مفيدة لتأكيد ما سبق قوله ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه بن ماجه والحاكم ).

               المستدرك على الصحيحين[ جزء 3 - صفحة 141 ]ح 4649
              (حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني ثنا شريك و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر و عبد الله بن نمير قالا : ثنا شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله أمرني بحب أربعة من أصحابي و أخبرني أنه يحبهم قال : قلنا من هم يا رسول الله و كلنا نحب أن نكون منهم فقال : ألا أن عليا منهم ثم سكت ثم قال : أما أن عليا منهم ثم سكت
              هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه)

               عامر ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد[ جزء 9 - صفحة 243 ] ح 14931
              ( وعن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
               ألا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي فأمرني ربي أن أحبهم فانتدب صهيب الرومي وبلال بن رباح وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر فقالوا : يا رسول الله من هؤلاء الأربعة حتى ص . 244 نحبهم ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عمار عرفك الله المنافقين وأما هؤلاء الأربعة فأحدهم علي بن أبي طالب والمقداد بن الأسود الكندي والثالث سلمان الفارسي والرابع أبو ذر الغفاري " رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا ابن إسحاق مدلس ) ومجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 244 ] ح 14932 و تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 460 ] وتاريخ دمشق [ جزء 60 - صفحة 177 ] و[ جزء 21 - صفحة 409 ] فتح المجيد [ جزء 1 - صفحة 477 ] ( روى عنه أبو عثمان النهدي وشرحبيل بن السمط وغيرهما قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ سلمان منا أهل البيت إن الله يحب من أصحابي أربعة : عليا وأبا ذر وسلمان والمقداد ] أخرجه الترمذي وابن ماجه


              --------------------------------

               والان ياسني أسأل نفسك :
               مالذي يميز هؤلاء عن الباقي
              ولماذا خصهم الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - بهذا المقام العظيم دون الباقي ؟
               ولماذا أمر بحبهم بالأسم
              مالخصوصية التى يتمتع بها هؤلاء
              ولماذا لم يعمم و يقول أن الله أمرني بحب كل أصحابي فأحبوهم كلهم

              أسأل نفسك و فكر
              وربما ينعم الله عليك في هذا الشهر



              لاندري ماقصة شيخ الطائفة؟؟؟
              دائما يكرر نفس الحديث الموجود في اكثر من كتاب حتى يوهم القراء انها روايات كثيرة وهو نفس السند!!!!
              هذه طريقة قديمة في التدليس وحشو الموضوع!!!

              وايضا لاندري مافائدة وضع مثل هذا الحديث الضعيف هنا؟؟
              مع ان مكانة هؤلاء الصحابة لاتحتاج الى هذا الضعيف؟؟؟

              الشيخ الالباني
              السلسلة الضعيف - 1549 : الحكم ضعيف
              http://www.alalbany.net/books_view.p...3%D6%C7%E4&in=

              حتى ان الشيخ لايحاب احد,,,, فوضح ان الحديث الاخر موضوع
              بتغيير الاسماء فقط
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                فقه السنة تأدب ياصاحب المعرفات الكثيره يامن تسخر من إمامنا القائم عليه السلام


                أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي الراوي: بريدة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - لصفحة أو الرقم: 54
                خلاصة حكم المحدث: إسناده ثقات [وورد] من حديث علي بإسناد رجاله ثقات
                
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                  فقه السنة تأدب ياصاحب المعرفات الكثيره يامن تسخر من إمامنا القائم عليه السلام


                  أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي الراوي: بريدة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - لصفحة أو الرقم: 54
                  خلاصة حكم المحدث: إسناده ثقات [وورد] من حديث علي بإسناد رجاله ثقات
                  
                  اين السند؟؟
                  ضع السند
                  فان كان هو السند السابق ....
                  فرد على كلام الشيخ الالباني ان استطعت
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                    اين السند؟؟
                    ضع السند
                    فان كان هو السند السابق ....
                    فرد على كلام الشيخ الالباني ان استطعت
                    ومنذ متى وأنت تعرف في الأسانيد وأنت تطلب المساعدات من غيرك
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11

                      أزعجنا السلفي بجهله المطبق
                      لا حيلة لهم غير السند
                      رغم أنه بشهادة كبار علمائهم
                      الفضائل لا يؤخذ لا يتشدد بالسند فيها
                      ولكن كلم الناس على قدر عقولهم
                      وهؤلاء عقولهم تقف عند الأسانيد
                      (ماديين) جداً !!!


                      الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي [ جزء 5 - صفحة 636 ] ح 3718
                      ( حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي حدثنا شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا و أبو ذر المقداد و سلمان أمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم قال هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث شريك )
                      وفي كتاب رواة التهذيبين عند التعريف بأبي ربيعة الأيادي - راو رقم 8093 جاء ( رواه الترمذى ، و ابن ماجة عن إسماعيل بن موسى ، فوافقناهما فيه بعلو ، و قال الترمذى : حسن غريب



                      إسماعيل بن موسى الفزارى :
                      رواة التهذيبين - راو رقم 492 : ( صدوق , ثقة يخطئ روى له البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة ) أقول ولكنه قد توبع ( ابن نمير وأسود بن عامر ويحيى بن عبد الحميد الحماني و محمد بن الطفيل )

                      شريك بن عبد الله بن أبى شريك النخعى:
                      رواة التهذيبين - راو رقم 2787 ( أحد الأعلام , ثقة , صدوق يخطئ روى له البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) أقول قد يحتج بأنه مدلس وقد عنعنه فيجاب أنه صرح بالتحديث في رواية الإمام أحمد بن حنبل وغيره

                      أبو ربيعة:
                      ( قال عنه يحيى بن معين كوفي ثقة وحسن الترمذي أفراده ووثقه الحاكم وقال أبو حاتم منكر الحديث ) فقد جاء تهذيب التهذيب المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي [ جزء 12 - صفحة 102 ]( روى له أبو داود والترمذي وابن ماجة أبو ربيعة الأيادي قيل اسمه عمرو بن ربيعة قال بن مندة روى عن عبد الله بن بريدة والحسن البصري وعنه الحسن وعلي ابنا صالح بن حي ومالك بن مغول وشريك بن عبد الله النخعي حسن الترمذي بعض أفراده ) وقال عنه يحيى بن معين : ثقة وقال أبو حاتم منكر الحديث كما في الجرح والتعديل المؤلف : عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس أبو محمد الرازي التميمي [ جزء 6 - صفحة 109 ] وقد وثقة الحاكم كما في تصحيحه لسند هذا الحديث

                      عبد الله بن بريدة بن الحصيب:
                      رواة التهذيبين - راو رقم 3227 ( ثقة قاضي مرو وعالمها روى له البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

                      بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث الأسلمى:
                      رواة التهذيبين - راو رقم 660 ( صحابي روى له البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه)




                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        شريك بن عبد الله بن أبى شريك النخعى:
                        رواة التهذيبين - راو رقم 2787 ( أحد الأعلام , ثقة , صدوق يخطئ روى له البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) أقول قد يحتج بأنه مدلس وقد عنعنه فيجاب أنه صرح بالتحديث في رواية الإمام أحمد بن حنبل وغيره
                        الضعف لاينجم عن الكذب, بل الخطأ والخلط بسبب سوء الحفظ

                        جاء في رسائل محمد ابراهيم الشيخ - ص 28-2
                        نقلا عن ابن حجر                         الفتح" ج8 ص137
                        أما "شريك" فقد روى علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد تضعيفه جدا.
                        وقال ابن المثنى: ما رأيت يحيى ولا عبدالرحمن حدثا عن شريك شيئا.
                        وروى محمد بن يحيى القطان، عن أبيه قال: رأيت تخليطا في أصول شريك،
                        وقال ابن المبارك: ليس حديثه بشيء.
                        وقال الجوزجاني: سي الحفظ مضطرب الحديث مائل.
                        وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: أخطأ شريك في أربعمائة حديث
                        وقال الدارقطني: ليس شريك بالقوي فيما ينفرد به.
                        وقال عبدالجبار ابن محمد: قلت ليحيى بن سعيد: زعموا أن شريكا إنما خلط بآخره قال مازال مخلطا.
                        وقال الالباني في الكلام عليه :                         شريك و هو ابن عبد الله القاضي ضعيف لسوء حفظه.
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          كل ما أتيت به يابريكي لايهمنا
                          شريك وثقة الإمام العجلي
                          معرفة الثقات                           ج1 ص 453 رقم 727
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            لا دخل لي بتهريجك وتهريج الألباني
                            فقد روى له مسلم
                            إذاً هو ثقة على شرط مسلم

                            لهذا قال عنه الحاكم : صحيح على شرط الشيخين

                            كما أنه في الفضائل لا يتشدد بالأسانيد
                            وإلا لماذا لا يوجد سند صحيح لحديث العشرة المبشرين بالجنة
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                              لا دخل لي بتهريجك وتهريج الألباني
                              فقد روى له مسلم
                              إذاً هو ثقة على شرط مسلم

                              لهذا قال عنه الحاكم : صحيح على شرط الشيخين

                              كما أنه في الفضائل لا يتشدد بالأسانيد
                              وإلا لماذا لا يوجد سند صحيح لحديث العشرة المبشرين بالجنة
                              رواية مسلم ليست توثيق
                              فقد يروي مسلم في المشاهدات والمتابعات التي ليست على شروطه

                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص
                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,090 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 03:31 PM  
                              الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 09:49 PM  
                              الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 09:53 PM  
                              الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 09:49 PM  
                              د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              13-06-2025, 05:30 AM  
                              مشاهدة الكل
                              يعمل...
                              X