إعـــــــلان

**فقه السنة** · 01-09-2010, 09:18 PM

قال ابن كثير في البداية والنهاية - كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي " الصحيحين " من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث عن فترة الوحي ، قال : " فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض ، فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى [ ص: 40 ] الأرض ، فجئت أهلي ، فقلت : " زملوني زملوني " ، فأنزل الله يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر قال : ثم حمي الوحي وتتابع فهذا كان أول ما نزل من القرآن بعد فترة الوحي لا مطلقا ، ذاك قوله اقرأ باسم ربك الذي خلق وقد ثبت عن جابر أن أول ما نزل يا أيها المدثر واللائق حمل كلامه ما أمكن على ما قلناه ، فإن في سياق كلامه ما يدل على تقدم مجيء الملك الذي عرفه ثانيا بما عرفه به أولا إليه

ثم قوله : يحدث عن فترة الوحي . دليل على تقدم الوحي على هذا الإيحاء . والله أعلم

وقد ثبت في " الصحيحين " من حديث علي بن المبارك وعند مسلم والأوزاعي كلاهما عن يحيى بن أبي كثير قال سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن : أي القرآن أنزل قبل ؟ فقال : يا أيها المدثر . فقلت : أو اقرأ باسم ربك الذي خلق فقال : سألت جابر بن عبد الله : أي القرآن أنزل قبل ؟ فقال : يا أيها المدثر فقلت : و اقرأ باسم ربك الذي خلق ؟ [ ص: 41 ] فقال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إني جاورت بحراء شهرا ، فلما قضيت جواري نزلت ، فاستبطنت الوادي ، فنوديت ، فنظرت بين يدي وخلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، فلم أر شيئا ثم نظرت إلى السماء ، فإذا هو على العرش في الهواء فأخذتني رعدة ، أو قال وحشة ، فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني " . فأنزل الله يا أيها المدثر حتى بلغ وثيابك فطهر . وقال في رواية " فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه " وهذا صريح في تقدم إتيانه إليه وإنزاله الوحي من الله عليه ، كما ذكرناه . والله أعلم.

**محمد علي حسن** · 02-09-2010, 06:22 AM

باسمه تعالى ،،

كلام بن كثير الذي لا دليل عليه .... يثبت !!

أما كلام ابن كثير في أن الحسن البصري رمى زوجة نوح بالزنا وثبت ذلك بسند صحيح .........لا يصح !!

مسكين ابن كثير ...مثل المطاط !

**فقه السنة** · 02-09-2010, 06:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

كلام بن كثير الذي لا دليل عليه .... يثبت !!

وماذا نفعل معك اذا لم تقرأ او لم تفهم؟؟
اقرأ مايقوله ومايستدل عليه ثم تحدث
واترك عنك التهريج الذي قد تم الرد عليه

**محمد علي حسن** · 02-09-2010, 06:38 AM

باسمه تعالى ،،

الحديث الذي بمسلم يتحدث عن أول ما نزل من القرآن مطلقا ويقول المدثر .....

أين نجد ذلك ؟

اليوم الركل على النووي

لا دخل لنا بكلام ابن كثير فلا قرينة تدل على التفريق فيما قبل وفيما بعد .

أول ما نزل من القرآن المدثر ........ كلام باطل !

**فقه السنة** · 02-09-2010, 06:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

الحديث الذي بمسلم يتحدث عن أول ما نزل من القرآن مطلقا ويقول المدثر .....

أين نجد ذلك ؟

اليوم الركل على النووي

لا دخل لنا بكلام ابن كثير فلا قرينة تدل على التفريق فيما قبل وفيما بعد .

أول ما نزل من القرآن المدثر ........ كلام باطل !

القرينة تدل على انه يقصد بعد فترة الوحي لامطلقا
ولانهتم لمن لا يريد ان يفهم ....

قال ابن كثير في البداية والنهاية - كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي " الصحيحين " من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث عن فترة الوحي ، قال : " فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض ، فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى [ ص: 40 ] الأرض ، فجئت أهلي ، فقلت : " زملوني زملوني " ، فأنزل الله يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر قال : ثم حمي الوحي وتتابع
فهذا كان أول ما نزل من القرآن بعد فترة الوحي لا مطلقا ، ذاك قوله اقرأ باسم ربك الذي خلق وقد ثبت عن جابر أن أول ما نزل يا أيها المدثر واللائق حمل كلامه ما أمكن على ما قلناه ، فإن في سياق كلامه ما يدل على تقدم مجيء الملك الذي عرفه ثانيا بما عرفه به أولا إليه

فكلامه يفسر كلامه ,,,,,
والحمدلله رب العالمين

**محمد علي حسن** · 02-09-2010, 06:59 AM

فهذا كان أول ما نزل من القرآن بعد فترة الوحي لا مطلقا

هل هذه من كلام جابربالصحيح ؟

**صوت الهـداية** · 02-09-2010, 04:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

قال ابن كثير في البداية والنهاية - كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي " الصحيحين " من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث عن فترة الوحي ، قال : " فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض ، فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى [ ص: 40 ] الأرض ، فجئت أهلي ، فقلت : " زملوني زملوني " ، فأنزل الله يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر قال : ثم حمي الوحي وتتابع فهذا كان أول ما نزل من القرآن بعد فترة الوحي لا مطلقا ، ذاك قوله اقرأ باسم ربك الذي خلق وقد ثبت عن جابر أن أول ما نزل يا أيها المدثر واللائق حمل كلامه ما أمكن على ما قلناه ، فإن في سياق كلامه ما يدل على تقدم مجيء الملك الذي عرفه ثانيا بما عرفه به أولا إليه

ثم قوله : يحدث عن فترة الوحي . دليل على تقدم الوحي على هذا الإيحاء . والله أعلم

وقد ثبت في " الصحيحين " من حديث علي بن المبارك وعند مسلم والأوزاعي كلاهما عن يحيى بن أبي كثير قال سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن : أي القرآن أنزل قبل ؟ فقال : يا أيها المدثر . فقلت : أو اقرأ باسم ربك الذي خلق فقال : سألت جابر بن عبد الله : أي القرآن أنزل قبل ؟ فقال : يا أيها المدثر فقلت : و اقرأ باسم ربك الذي خلق ؟ [ ص: 41 ] فقال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إني جاورت بحراء شهرا ، فلما قضيت جواري نزلت ، فاستبطنت الوادي ، فنوديت ، فنظرت بين يدي وخلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، فلم أر شيئا ثم نظرت إلى السماء ، فإذا هو على العرش في الهواء فأخذتني رعدة ، أو قال وحشة ، فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني " . فأنزل الله يا أيها المدثر حتى بلغ وثيابك فطهر . وقال في رواية " فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه " وهذا صريح في تقدم إتيانه إليه وإنزاله الوحي من الله عليه ، كما ذكرناه . والله أعلم.

1- النووي يقول ان الحديث ضعيف وباطل وبذلك كسر صنم الصحيحين الذي يقول انه لايوجد حديث ضعيف في الصحيحين فهذا من كبار شيوخ اهل السنة يضعف حديث في الصحيحين

2- لايهمني ترقيعات ابن كثير المهم ان الحديث بفلظ عربي صريح يقول ان المدثر اول مانزل

فقال سألت جابر بن عبدالله أي القرآن أنزل قبل ؟ قال يا أيها المدثر...

**محمد علي حسن** · 02-09-2010, 04:29 PM

باسمه تعالى ،،

أصلا مولانا صوت الهداية هو كذاب مدلس لون الكلام بالأزرق ليوهم أنه من كلام جابر وقال : كلامه يفسر بعضه !!

هل قال جابر بتفسير ابن كثير ؟!

قطعا لا !