إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 02-09-2010, 10:19 PM

طيب لم أمة الاسلام تحاسب الناس وتطلع على أعمالهم ؟
لأنك لا تقرأ القرآن لا تعرف لماذا أمة الاسلام بالتحديد ... قل للمشايخ في قم أن يعلموكم القرآن ..
قال عز وجل :" كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ"

**موالـي** · 03-09-2010, 12:26 AM

لو كانت خير أمة تعني ما ذهبتم إليه فكيف... (لا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم)
لو كانت أمة الاسلام بالمعنى الذي قلتم به فكيف وضع السيف بينهم من يوم السقيفة الى اليوم
وكيف قاتلوا امامهم وقتلوا ابن النبي وحولوها ملكا عضوضا الى اليوم
أترى مع فعالهم هذه هم خير أمة أخرجت للناس !!
ومع فعالهم هذه تقبل شهادتهم على الخلائق
ان خير أمة أخرجت للناس لا تعني الصالح مع الطالح وفي وجود كثرة الخبيث
ألا تعلموا أن ابراهيم كان أمة
الائمة فقط مع النبي هم من يرى أعمالكم ويطلع عليها وهم الشهود الذين تقبل شهادتهم

**موالـي** · 03-09-2010, 12:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

لا نبتر ولا ندلس مثلكم
فالشهادة لله في الارض قد ذكرناها
وليست الشهادة في المحكمة .....

لتكونوا شهداء على الناس

ماقيمة الشهادة على الناس ـ مطلق الناس ـ في الارض أو في محكمتك
الشهادة قطعا شهادة ادانة أمام الله كشهادة يديك ولسانك عليك
وهي شهادة من رآك وسمعك وليست شهادة غائب لم يشهدك

فسيري الله عملكم ورسوله والمؤمنون

**طالب الكناني** · 03-09-2010, 01:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أمته
ألسنا نحن الأمة الوسط نكون شهداء على الناس ويكون الرسول علينا شهيدا ؟

مستر فرار
هذه الأمة هي الوسط العدل الذي به يقاس و يوزن كل من طرفي الإفراط و التفريط فهي الشهيدة على سائر الناس(هم أهل الكتاب و المشركون ) الواقعة في الأطراف و النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و هو المثال الأكمل من هذه الأمة - هو شهيد على نفس الأمة فهو (صلى الله عليه وآله وسلم) ميزان يوزن به حال الآحاد من الأمة، و الأمة ميزان يوزن به حال الناس و مرجع يرجع إليه طرفا الإفراط و التفريط، هذا ما قرره بعض المفسرين في معنى الآية، و هو في نفسه معنى صحيح لا يخلو عن دقة إلا أنه غير منطبق على لفظ الآية فإن كون الأمة وسطا إنما يصحح كونها مرجعا يرجع إليه الطرفان، و ميزانا يوزن به الجانبان لا كونها شاهدة تشهد على الطرفين، أو يشاهد الطرفين، فلا تناسب بين الوسطية بذاك المعنى و الشهادة و هو ظاهر، على أنه لا وجه حينئذ للتعرض بكون رسول الله شهيدا على الأمة إذ لا يترتب شهادة الرسول على الأمة على جعل الأمة وسطا، كما يترتب الغاية على المغيا و الغرض على ذيه
فهذه الاية لاعلاقة لها بالموضوع مستر كرار وكذلك صاحبك فقه الوهابية الجاهل
( يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لاَ تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَ سَيَرى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون ) ( التوبة ـ 94 ).
ونظير قوله سبحانه : ( وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ المُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) ( التوبة ـ 105 ).
يدل على أنّ اللّه ورسوله

بل المؤمنون يرون عمل المنافقين وذلك من قوله سبحانه لكن في دلالة الآيتين على تعرّف النبي

والمؤمنين على الغيب تأملاً لأنّ المتبادر في بادىء النظر من رؤية الأعمال هو شهودها بأنفسها أو شهودها بآثارها ونتائجها والآية الأولى تهدف إلى أنّ العبرة بالعمل لا بالاعتذار عن التقصير وهو لا يخفى بعد على اللّه ورسوله

، والمتبادر من الآية الثانية هو ذاك أيضاً لأنّه عطف على قوله تعالى : ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَة ) أي أعملوا لدنياكم وآخرتكم وهو لا يخفى على اللّه ولا على رسوله ولا على الناس وهو ممّا تكفي فيه الحواس الظاهرية ولا يتوقف على العلم بالغيب.
ورؤية الأعمال بهذا المعنى وإن كانت لا تختص بالمؤمنين بل تعم الناس جميعاً غير أنّه لمّا كان البحث والحوار في الآية دائراً بين المؤمنين والمنافقين خص اللّه سبحانه المؤمنين بالذكر وأعرض عن غيرهم.
نعم ربّما يستظهر أنّ المراد من رؤية عملهم هو الوقوف على حقائق الأعمال ومقاصدهم من أعمالهم وهو مما لا يمكن الاطّلاع عليها من طريق الآثار والنتائج بل يتوقف على ادراك غيبي وعند ذاك يكون المراد من المؤمنين شهداء الأعمال لا كلّهم. والحصيلةليس هناك أي مانع من أن يعلم اللّه أحد أوليائه بشيء من غيبه المكتوم وسره المخفي مما كتمه على غيره وستره عنه.
نعم لا يجب على كل من اطلع على الغيب ، اعلام الناس به أو العمل به فلا يستلزم العلم بالشيء ، العمل به أو إخباره الناس بذلك فإنّ هناك مراحل ثلاث مرحلة الاطّلاع ، مرحلة العمل ، ومرحلة الاعلام ، ولكلّ مقتضيات وشرائط وموانع تجب رعايتها نظير القاضي إذ ليس له إلاّ الحكم على وفق ما سمع واقيمت عنده البينة لا على وفق ما علم.

**طالب الكناني** · 03-09-2010, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

طيب لم أمة الاسلام تحاسب الناس وتطلع على أعمالهم ؟
لأنك لا تقرأ القرآن لا تعرف لماذا أمة الاسلام بالتحديد ... قل للمشايخ في قم أن يعلموكم القرآن ..
قال عز وجل :" كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ"

مستر فرار
الله تعالى من يحاسب
وامة الاسلام مرجعا يرجع إليه الطرفان(أهل الكتاب والمشركين)، و ميزانا يوزن به الجانبان لا كونها شاهدة تشهد على الطرفين، أو يشاهد الطرفين
اما تطلع على اعمالهم فهذه من كيسك

**al ameer** · 03-09-2010, 01:49 AM

يعني يا كرار الان انا وانت وكل اعضاء المنتدى نرى اعمالك وانت ترى اعمالنا ؟

**خادم الحسين الطاهر** · 03-09-2010, 02:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

طيب لم أمة الاسلام تحاسب الناس وتطلع على أعمالهم ؟
لأنك لا تقرأ القرآن لا تعرف لماذا أمة الاسلام بالتحديد ... قل للمشايخ في قم أن يعلموكم القرآن ..
قال عز وجل :" كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ"

مالي ارى نباحك قد كثر بالمنتدى يا مستر فرار وزاد تهجمك على مشايخنا ...
اعلم ان لا احد يعمل بالقرآن غير مراجعنا العظام ومشايخنا الكرام ....
الاية صريحة والسؤال من الاخ الجابي واضح ولا يقبل التدليس والكذب ان استطعت ان ترد برد علمي ومنطقي رد وان لم تستطع فلا تنبح على علمائنا ومشايخنا
ولم يخطئ الاخ الكناني عندما لقبك ب مستر

**كرار أحمد** · 03-09-2010, 02:21 AM

أنا لا أتطاول على مشايخكم يا حبيبي .... فلا تكثر من الكلام الذي لا طائل ممنه .. وقد أجبنا .. كلمة المؤمنون في الآية أي أهل الايمان من أمة محمد (ص) ..

**خادم الحسين الطاهر** · 03-09-2010, 03:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أنا لا أتطاول على مشايخكم يا حبيبي .... فلا تكثر من الكلام الذي لا طائل ممنه .. وقد أجبنا .. كلمة المؤمنون في الآية أي أهل الايمان من أمة محمد (ص) ..

اعمى الله بصرك كما اعمى بصيرتك يا نجس تتهجم على مشايخنا وبعد ذلك تدلس لعنك الله يا وهابي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
طيب لم أمة الاسلام تحاسب الناس وتطلع على أعمالهم ؟
لأنك لا تقرأ القرآن لا تعرف لماذا أمة الاسلام بالتحديد ... قل للمشايخ في قم أن يعلموكم القرآن ..
قال عز وجل :" كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ"

وكأن القرآن نزل في بيتك ابيك
او بيت اصنامك الملاعين
ابو بكر وعمر

**كرار أحمد** · 03-09-2010, 03:12 AM

اعمى الله بصرك كما اعمى بصيرتك يا نجس تتهجم على مشايخنا وبعد ذلك تدلس لعنك الله يا وهابي
من هم المشايخ الذين تطاولت أنا عليهم ؟
تفضل اذكر لنا اسم احدهم...

**خادم الحسين الطاهر** · 03-09-2010, 03:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

اعمى الله بصرك كما اعمى بصيرتك يا نجس تتهجم على مشايخنا وبعد ذلك تدلس لعنك الله يا وهابي
من هم المشايخ الذين تطاولت أنا عليهم ؟
تفضل اذكر لنا اسم احدهم...

اخشى ان انعتك بالحمار

ويحاججني الحمار يوم القيامة
اقول لك يا نجس انت لم تخص شيخا باسمه بل جمعت كل مشايخ قم المقدسة.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
طيب لم أمة الاسلام تحاسب الناس وتطلع على أعمالهم ؟
لأنك لا تقرأ القرآن لا تعرف لماذا أمة الاسلام بالتحديد ... قل للمشايخ في قم أن يعلموكم القرآن ..
قال عز وجل :" كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ"

والان اجبني هل القرآن نزل في بيت محمد وال محمد
ام نزل في بيت ابو بكر وعمر وعثمان عليهم لعنة الله وهم اعلم بتفسيره وتاويله وناسخه ومنسوخه من محمد وال محمد يعني من الاعلم بنزول وتفسير القرآن ال محمد ام ابو بكر وعمر وعثمان عليهم اللعنة والنيران.
اجني ولا تهرب كعادتك يا مدلس

**كرار أحمد** · 03-09-2010, 03:31 AM

اخشى ان انعتك بالحمار

ويحاججني الحمار يوم القيامة
اقول لك يا نجس انت لم تخص شيخا باسمه بل جمعت كل مشايخ قم المقدسة.
إقتباس:
وماذا قلت فيهم ؟
قلت أن يطلب منهم الأخ أن يعلموه القرآن ... هل في تعليم القرآن عيب ؟
والقرآن نزل في بيت النبي وأزواجه المطهرات صلوات الله عليهن .. وطبعا أهل البيت من أعلم الناس بحكمه وتفسيره صلوات الله عليهم ..
أراك في الصباح بإذن الله ... أيها الأخ المكرم ..

**خادم الحسين الطاهر** · 03-09-2010, 03:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

اخشى ان انعتك بالحمار

ويحاججني الحمار يوم القيامة
اقول لك يا نجس انت لم تخص شيخا باسمه بل جمعت كل مشايخ قم المقدسة.
إقتباس:
وماذا قلت فيهم ؟
قلت أن يطلب منهم الأخ أن يعلموه القرآن ... هل في تعليم القرآن عيب ؟
والقرآن نزل في بيت النبي وأزواجه المطهرات صلوات الله عليهن .. وطبعا أهل البيت من أعلم الناس بحكمه وتفسيره صلوات الله عليهم ..
أراك في الصباح بإذن الله ... أيها الأخ المكرم ..

لا بل فيه استهزاء ايها العرعور الصغير ولعنة الله على الكاذبين
يا مكرم اذن لما تركتم اهل بيت النبوة وراء ظهوركم وتمسكتم بالاصنام الثلاثة
انتظرك ايها المكرم الى صباح الغد ان شاء الله جل وعلا

**الجابى** · 05-09-2010, 09:42 AM

الاخ كرار ,

كلام ينقض بعضه بعضا ,

تقول أمته ,

يعني أمته شهيده على أمته ,

والله يقول : شهداء على الناس ,

وكأنك جعلت جميع أمته مؤمنين والحال ,

(( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ))

شكرا ,