إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تقية أهل السنة و الجماعة في زمن معاوية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تقية أهل السنة و الجماعة في زمن معاوية


    بسم الله الرحمن الرحيم





    مازال السلفية يعيبون علينا التقية
    حتى فضحهم الله
    فهم يكبرون الموضوع و يسمونه بالكذب و ما شابه
    والان نجد كبار علمائهم يستخدمونها فبعد أبن تيمية هذا الأوزاعي
    يعمل بالتقية فيشهد على أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام بالنفاق لا ليحفظ روحه ولا أهله ولا عرضه، وإنما ليحصل على المال !!!

    فإذا كان هذا هو حال الأوزاعي وهو من كبار أئمة أهل السنة ، فما هو حال البقية ؟؟؟




    1 - الأوزاعي: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق وتبرأنا منه !
    قال الذهبي:

    أبو فروة، يزيد بن محمد الرهاوي: سمعت أبي يقول: قلت لعيسى بن يونس: أيهما أفضل: الأوزاعي أو سفيان ؟
    فقال: وأين أنت من سفيان ؟
    قلت: يا أبا عمرو: ذهبت بك العراقية، الأوزاعي، فقهه، وفضله، وعلمه !
    فغضب، وقال: أتراني أؤثر على الحق شيئاً ؟ سمعت الأوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة.
    قال: فلما عقلت أمري، سألت مكحولاً، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، فقال: ليس عليك شيء، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني.
    فأخبرني: سفيان كان يفعل ذلك ؟

    سير أعلام النبلاء ج 7 ص 130


    قال الذهبي: الأوزاعي: عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد، شيخ الإسلام، وعالم أهل الشام، أبو عمرو الاوزاعي....
    قال إسماعيل بن عياش : سمعت الناس في سنة أربعين ومئة يقولون : الأوزاعي اليوم عالم الأمة.
    أخبرنا أبو مسهر، حدثنا سعيد، قال: الأوزاعي هو عالم أهل الشام.
    وسمعت محمد بن شعيب يقول: قلت لامية بن يزيد: أين الأوزاعي من مكحول ؟
    قال: هو عندنا أرفع من مكحول.
    قال الذهبي: قلت: بلا ريب هو أوسع دائرة في العلم من مكحول.
    مسلمة بن ثابت: عن مالك، قال: الاوزاعي إمام يقتدى به.
    قال الخريبي : كان الاوزاعي أفضل أهل زمانه
    سير أعلام النبلاء ج 7 ص 107


    وهذا الزهري يخاف من قول الحق بل حتى أنه يفكر في نفسه أن يكذب و يقول للسلطان نعم الأية نزلت في أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - ثم يرقع و يكذب و يقول أنها نزلت في عبدالله بن سلول !!!!
    ليتقى غضب السلطان



    2 - الزهري : يتحرج من كشف أكذوبة منسوبة لأمير المؤمنين عليه السلام
    قال الطبراني: حدثنا موسى بن هارون، ثنا الحارث بن ثنا أبو معشر نجيح المدني ثنا أفلح بن عبد الله بن المغيرة عن الزهري قال:
    كنت عند الوليد بن عبد الملك ليلة من الليالي وهو يقرأ سورة النور مستلقيا فلما بلغ (إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم) حتى بلغ (والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم) جلس ثم قال: يا أبا بكر من (تولى كبره) أليس علي بن أبي طالب ؟
    قال الزهري: قلت في نفسي ماذا أقول ؟
    إذا قلت لا، لقد خشيت أن ألقى منه شرا.
    ولئن قلت نعم، لقد جئت بأمر عظيم، قلت لرجل من أصحاب رسول الله ما لم يقل، ثم قلت في نفسي لقد عودني الله على الصدق خيرا.
    لا يا أمير المؤمنين.
    قال: فضرب بقضيبه السرير مرتين أو ثلاثا ثم قال: فمن ؟
    حتى ردد ذلك مرارا.
    قلت يا أمير المؤمنين: عبد الله بن أبي بن سلول، حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب....
    المصدر: المعجم الكبير ج 23 ص 97


    ونقل ابن حجر الرواية بلفظ قريب من ما مر عن ابن مردويه في فتح الباري ج 7 ص 336


    ------------------------------

    هؤلاء أثنان من أكبر علمائهم ...

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

    قال الذهبي:

    أبو فروة، يزيد بن محمد الرهاوي: سمعت أبي يقول: قلت لعيسى بن يونس: أيهما أفضل: الأوزاعي أو سفيان ؟

    فقال: وأين أنت من سفيان ؟

    قلت: يا أبا عمرو: ذهبت بك العراقية، الأوزاعي، فقهه، وفضله، وعلمه !

    فغضب، وقال: أتراني أؤثر على الحق شيئاً ؟ سمعت الأوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة.
    قال: فلما عقلت أمري، سألت مكحولاً، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير،فقال: ليس عليك شيء، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني.


    سير أعلام النبلاء ج 7 ص 130
    وهل فعل معصومكم مثل فعل غير المعصوم
    لو افترضنا صحة هذا؟؟؟

    ام انها مجلدات من التقية!!!!

    رحم الله علماء الامة

    تعليق


    • #3

      المشكلة ليست في كفارة التقية
      فهذا عالمكم وسواسي
      يظن أن للتقية كفارة رغم أنه قيل له أنه ليس عليه شئ !!!

      الموضوع حول أستخدام التقية لا كفارتها

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
        المشكلة ليست في كفارة التقية
        فهذا عالمكم وسواسي
        يظن أن للتقية كفارة رغم أنه قيل له أنه ليس عليه شئ !!!

        الموضوع حول أستخدام التقية لا كفارتها

        هم يرون ذلك كبيرة في عيونهم لعظم شأنها عندهم وليست كالماء البارد, او دين
        وفعله دليل على انها عظيمة في نفسه, وهو انسان غير معصوم وكلامه يؤخذ منه ويرد.
        فكيف بالمعصوم الذي لايرد كلامه.

        واما مشروعية التقية فاذهب الى فعل عمار بن ياسر,

        ولكن المشكلة فيمن يتخذها دينا يتعبد بها في كل شيء

        سواء في الامور العظيمة ام في الحيض والاستنجاء

        تعليق


        • #5

          إذا أردنا أن نفكر نفس تفكيرك الأخرق
          فسنقول :
          أهل السنة و الجماعة يستخدمون التقية
          ووصل عندهم الموضوع بأستخدامها
          في أخذ الأموال من السلطان
          وتفسير القرأن !!!!

          فمالمشكلة بالضبط ؟
          هل هي في أستخدام التقية أم في ما يجوز أستخدام التقية فيه ؟

          فأصحابك يشيعون علينا أستخدامها بشكل عام و ليس في ماذا نستخدمها ؟

          تعليق


          • #6

            يالله ...
            يا أرحم الراحمين

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
              يالله ...
              يا أرحم الراحمين
              اليكم هذا القول للشوكاني الذي يدل على ان التابعين وعلماء السنة كانوا يمارسون التقية خوفا من معاوية ولا يستطيعون ان يردوا على معاوية في مسألة الحاق زياد بابي سفيان

              اليكم يا نواصب يا من تقولون ان التقية تمارس مع الكفار
              فهل تعامل هؤلاء مع معاوية تقية باعتباره كافرا أم ماذا

              يل الأوطار [ جزء 5 - صفحة 167 ]
              (قوله " ان زياد بن أبي سفيان وقع التحديث بهذا في زمن بني أمية وأما بعدهم فما كان يقال له إلا زياد بن أبيه وقبل استلحاق معاوية له كان يقال له زياد بن عبيد وكانت امه سمية مولاة الحرث بن كلدة الثقفي وهي تحت عبيد المذكور فولدت زيادا على فراشه فكان ينسب إليه فلما كان أيام معاوية شهد جماعة على إقرار أبي سفيان بان زيادا ولده فاستلحقه معاوية بذلك وخالف الحديث الصحيح " أن الولد للفراش وللعاهر الحج " وذلك لغرض دنيوين وقد انكر هذه الواقعة على معاوية من انكرها حتى قيلت فيها الاشعار منها قول القائل
              ألا بلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني
              أتغضب أن يقال أبوك عف وترضى أن يقال ابوك زاني
              وقد أجمع أهل العلم على تحريم نسبته إلى أبي سفيان وماوقع من أهل العلم في زمان بني أمية هو تقية وذكر أهل الأمهات نسبته إلى أبي سفيان في كتبهم مع كونهم لم يألفوها إلا بعد انقراض عصر بني أمية محافظة منهم على الألفاظ التي وقعت من الرواة في ذلك الزمان كما هو دأبهم .)

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                فمالمشكلة بالضبط ؟
                المشكلة في التدين بها
                يعني يتخذها له دينا يتعبد بها مثلكم في صنف من صنوف .... والعياذ بالله

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
                  المشكلة في التدين بها
                  يعني يتخذها له دينا يتعبد بها مثلكم في صنف من صنوف .... والعياذ بالله

                  أنت أكثر حيوان في المنتدى يستخدم التقية يابقرة جربة

                  ولم أرى في حياتي شخص بلا كرامة مثلك يانجس ياكافر لعنك الله

                  توجه لعلمائك الكلاب وهرج عليهم عندما حذفوا آل محمد من الصلاة تقية وقل لهم أنتم منافقين وكذبة

                  وإلا تنخرس وتاكل تبن


                  لعن الله الكفرة

                  تعليق


                  • #10
                    فراس يفش البال ......والله أحسنت

                    تعليق


                    • #11
                      أشكر الأخوة على مرورهم العطر

                      تعليق


                      • #12
                        عزيزي شيخ الطائفه
                        ما أتيت به من فعل القوم ليس تقيه بل هو النفاق بعينه
                        فتنبه

                        تعليق


                        • #13

                          فعلاً أخي الكريم
                          لكن المصيبة هي هذه :

                          1 -الأوزاعي: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق وتبرأنا منه !
                          قال الذهبي:


                          أبو فروة، يزيد بن محمد الرهاوي: سمعت أبي يقول: قلت لعيسى بن يونس: أيهما أفضل: الأوزاعي أو سفيان ؟
                          فقال: وأين أنت من سفيان ؟
                          قلت: يا أبا عمرو: ذهبت بك العراقية، الأوزاعي، فقهه، وفضله، وعلمه !
                          فغضب، وقال: أتراني أؤثر على الحق شيئاً ؟ سمعت الأوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة.
                          قال: فلما عقلت أمري، سألت مكحولاً، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، فقال: ليس عليك شيء، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني.
                          فأخبرني: سفيان كان يفعل ذلك ؟
                          سير أعلام النبلاء ج 7 ص 130

                          فلما عقلت أمري !!!!!!!
                          يعني طوال هذا الوقت كبير علمائهم كان لا يعقل أن شتم علي بن أبى طالب - صلوات الله عليه - مشكلة و لم يكن يرى بها بأساً
                          وبعد فترة عقل أمره !!!!

                          وهذه بحد ذاتها مصيبة
                          إذا هذا حال علمائهم الذين يأخذون منهم دينهم فكيف حال العوام وهو الأمام التقي الورع كما يصفه الذهبي وأمام يقتدى به و أمام زمانه !!

                          شوية نواصب كونوا كوكتيل من المذاهب الأربعة سموه مذهب أهل السنة و الجماعة
                          وأنطلت حيلهم على العوام !!!

                          لعنة على عدوك ياعلي

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                            فعلاً أخي الكريم
                            لكن المصيبة هي هذه :




                            فلما عقلت أمري !!!!!!!
                            يعني طوال هذا الوقت كبير علمائهم كان لا يعقل أن شتم علي بن أبى طالب - صلوات الله عليه - مشكلة و لم يكن يرى بها بأساً
                            وبعد فترة عقل أمره !!!!

                            وهذه بحد ذاتها مصيبة
                            إذا هذا حال علمائهم الذين يأخذون منهم دينهم فكيف حال العوام وهو الأمام التقي الورع كما يصفه الذهبي وأمام يقتدى به و أمام زمانه !!

                            شوية نواصب كونوا كوكتيل من المذاهب الأربعة سموه مذهب أهل السنة و الجماعة
                            وأنطلت حيلهم على العوام !!!

                            لعنة على عدوك ياعلي


                            لقد عبدوا الدينار والدرهم بفعلهم هذا فأبتعدوا عن الله

                            حرصهم على الدينار والدرهم أكثر من حرصهم على
                            رضاء الله جل جلاله
                            واضحه لا تحتاج توضيح
                            قدموا الدينار والدرهم وأخروا مرضاة الله
                            هذا هو النفاق بعينه
                            وهذا هو الشرك

                            فهو لم يعقل أمره بل شبع وذهبت السكره وحضرت الفكره ولكن بعد ماذا بعد أن نصب نفسه قدوة لمن هو دونه في اللعن

                            التقيه لا تقع إلا عند الخوف على النفس
                            أو لمصلحه الدين
                            فقط
                            تسامحت معهم يا عزيزي شيخ الطائفه ووصفتهم بأنهم أهل تقيه فلم يعجبهم ذلك

                            ولو أظهرت لهم حقيقتهم لقالوا تقيه

                            تعليق


                            • #15


                              أبو فروة، يزيد بن محمد الرهاوي: سمعت أبي يقول: قلت لعيسى بن يونس: أيهما أفضل: الأوزاعي أو سفيان ؟
                              فقال: وأين أنت من سفيان ؟
                              قلت: يا أبا عمرو: ذهبت بك العراقية، الأوزاعي، فقهه، وفضله، وعلمه !
                              فغضب، وقال: أتراني أؤثر على الحق شيئاً ؟ سمعت الأوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة.
                              قال: فلما عقلت أمري، سألت مكحولاً، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، فقال: ليس عليك شيء، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني.
                              فأخبرني: سفيان كان يفعل ذلك ؟

                              سير أعلام النبلاء ج 7 ص 130


                              محمد بن يزيد الرهاوي أبو عبد الله بن أبي فروة :ضعيف.
                              - قال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بالمتين هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلا صالحا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق وكان يرجع إلى ستر وصلاح وكان النفيلي يرضاه .
                              - وقال البخاري : أبو فروة مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير .
                              - وقال أبو عبيد الاجري عن أبي داود : أبو فروة الجزري ليس بشيء وابنه ليس بشيء .
                              - وقال النسائي : ليس بالقوي .
                              - وقال الترمذي : لا يتابع على روايته وهو ضعيف .
                              - وقال الدارقطني : ضعيف .
                              - وذكره ابن عدي في الكامل في الضعفاء .
                              - ووثقه مسلمة والحاكم وذكره ابن حبان في الثقات .
                              - قال الحافظ ابن حجر في التقريب : ليس بالقوي .
                              وابنه يزيد بن محمد بن يزيد أبو فروة الأصغر لم يوثقه غير ابن حبان وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وسكت عنه.

                              ولكن لو كان هذا نفاقا, فماذا تقول بمن ينسب الى رسول الله اقوالا لم يقلها في حياته ابدا
                              والى من منسب ايات الى القران الكريم بسند صحيح ليست موجوده؟؟؟؟؟

                              ام عند المعصومين التقية مثل الماء البارد .. ولكن عند احد الناس نفلق
                              مع انه عمل لعمله اعمالا ....

                              فمن يخبرنا ماذا فعل معصوميكم من اعمال عند فعل التقية؟؟؟؟؟؟؟؟
                              ام كالماء البارد !!!!!

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,093 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X