تويت
الشيخ العرور والشيخ الحيدري ومرحلة الهدم
السلام عليكم و رحمة الله
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين؛ وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين؛ وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلىالله عليه وعلى آله وصحابته الطيبين الظاهرين إلى يوم الدين
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ** صدق الله العظيم
بعد متابعة لما تطرحة وتعرضة القنوات السنية والشيعية وعبر حوارات يمثلها علماء شيعة وسنة والذي اعتبرهم ذو جرأة قوية
لهدم ونقد وطرح جميع المرويات الشيعية السنية المتناقضة والمدسوسة علي دين الله
فالشيخ الحيدري ينبش جميع الكتب السنية ليبين ويجتهد لتوضيح وبيان المشبوهة منها
وكذلك يفعل لخ الحيدري بالنسبة للمرويات الشيعية
والجميع يساعد نوعا ما علي الهدم الان وما علي المتابع المحايد سني او شيعي الا ان يجد الحق والباطل من كل ما يطرح
ولكن المشكلة ان البحث عن الحق للشيعي والسني في هذا الموروث يعتبر عملية شاقة ومتشعبة وما يزيد من صعوبتها تداخل هذه المرويات والروايات الذي يعرضها علماء السنة والشيعة مع المؤثرات السياسية والسلطوية عبر التاريخ الإسلامي
ولكن الباحث عن الحق والطالب لاسلام الله الحقيقي يستطيع ان يصل لجوهر دين الله
وما عليه الا ان
يقوم بتوظيف ادوات الايمان المعرفي والبحث العلمي معززا ذلك بالشجاعة وروح النقد في عملية البحث داخل موروثنا الديني المنقول
وينبغي للباحث عن الحق ان يتجنب عددا من الاحكام او الرؤى المسبقة والجاهزة التي تنتشر في كثير من الكتابات والكتب السنية والشيعية
فمثلا وليس حصرا
لم يعتمد احمد بن حنبل " من اكثر من سبعمائة وخمسين الف حديث كانت لديه الا ثلاثين الف
والبخاري لم يذكر في الصحيح اكثر من سبعة الاف حديث بينها مكرر انتقاها من ستمائة الف حديث
وهكذا كان حال غيرهما عند الشيعة ايضا
الا جانب كل المتناقضات في نفس الكتب المسماه اصاحيح او مسندات او ام الكتب
الجميل لدي هؤلاء السلف انهم كانت لديهم جراة علمية اكثر مما يملكها بعض الباحثين الإسلاميين المعاصرين الذي اصبح مطالب منهم ان يضعو كل هذا الموروث الديني والتاريخي لمنهجية نقد علمية حديثة
فجميعنا يعلم بأن تدوين الحديث علي مر التاريخ الاسلامي قد تاثر باسباب ونتائج مفروضة علية منها
-سبب سياسي ،وذكرنا طرفا منه سابقا .
- سبب عقيدي .
- سبب ذاتي نفعي
- سبب نفسي ، ناجم عن بغض الاخر
والله الموفق
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141311
السلام عليكم و رحمة الله
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين؛ وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين؛ وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلىالله عليه وعلى آله وصحابته الطيبين الظاهرين إلى يوم الدين
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ** صدق الله العظيم
بعد متابعة لما تطرحة وتعرضة القنوات السنية والشيعية وعبر حوارات يمثلها علماء شيعة وسنة والذي اعتبرهم ذو جرأة قوية
لهدم ونقد وطرح جميع المرويات الشيعية السنية المتناقضة والمدسوسة علي دين الله
فالشيخ الحيدري ينبش جميع الكتب السنية ليبين ويجتهد لتوضيح وبيان المشبوهة منها
وكذلك يفعل لخ الحيدري بالنسبة للمرويات الشيعية
والجميع يساعد نوعا ما علي الهدم الان وما علي المتابع المحايد سني او شيعي الا ان يجد الحق والباطل من كل ما يطرح
ولكن المشكلة ان البحث عن الحق للشيعي والسني في هذا الموروث يعتبر عملية شاقة ومتشعبة وما يزيد من صعوبتها تداخل هذه المرويات والروايات الذي يعرضها علماء السنة والشيعة مع المؤثرات السياسية والسلطوية عبر التاريخ الإسلامي
ولكن الباحث عن الحق والطالب لاسلام الله الحقيقي يستطيع ان يصل لجوهر دين الله
وما عليه الا ان
يقوم بتوظيف ادوات الايمان المعرفي والبحث العلمي معززا ذلك بالشجاعة وروح النقد في عملية البحث داخل موروثنا الديني المنقول
وينبغي للباحث عن الحق ان يتجنب عددا من الاحكام او الرؤى المسبقة والجاهزة التي تنتشر في كثير من الكتابات والكتب السنية والشيعية
فمثلا وليس حصرا
لم يعتمد احمد بن حنبل " من اكثر من سبعمائة وخمسين الف حديث كانت لديه الا ثلاثين الف
والبخاري لم يذكر في الصحيح اكثر من سبعة الاف حديث بينها مكرر انتقاها من ستمائة الف حديث
وهكذا كان حال غيرهما عند الشيعة ايضا
الا جانب كل المتناقضات في نفس الكتب المسماه اصاحيح او مسندات او ام الكتب
الجميل لدي هؤلاء السلف انهم كانت لديهم جراة علمية اكثر مما يملكها بعض الباحثين الإسلاميين المعاصرين الذي اصبح مطالب منهم ان يضعو كل هذا الموروث الديني والتاريخي لمنهجية نقد علمية حديثة
فجميعنا يعلم بأن تدوين الحديث علي مر التاريخ الاسلامي قد تاثر باسباب ونتائج مفروضة علية منها
-سبب سياسي ،وذكرنا طرفا منه سابقا .
- سبب عقيدي .
- سبب ذاتي نفعي
- سبب نفسي ، ناجم عن بغض الاخر
والله الموفق
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141311
لما لا تذكرون البسملة في بداية الاية اهي ترعبكم كما كانت ترعب كفار قريش من قبل ام انها ليست من القرآن او انها ليست ضرورية للذكر قبل قرأءة القرآن
تعليق