إعـــــــلان

**أنا الحقيقة** · 05-09-2010, 04:21 PM

المتعة جاء تحريمها في عهد الرسول وعلى لسان الامام علي بن ابي طالب المعصوم ومن كتبكم..
واذا كان ولابد فأن عمر بن الخطاب حرمها حفاظ على شرفكم ونسائكم يا شيعة..

**AL-MU7AMY** · 05-09-2010, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

المتعة جاء تحريمها في عهد الرسول وعلى لسان الامام علي بن ابي طالب المعصوم ومن كتبكم..
واذا كان ولابد فأن عمر بن الخطاب حرمها حفاظ على شرفكم ونسائكم يا شيعة..

حقيقة وإلى الآن لم أجد وهابي يستحق أن يطلق عليه لقب محترم وخلوق !

م9 · 05-09-2010, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

المتعة جاء تحريمها في عهد الرسول وعلى لسان الامام علي بن ابي طالب المعصوم ومن كتبكم..
واذا كان ولابد فأن عمر بن الخطاب حرمها حفاظ على شرفكم ونسائكم يا شيعة..

مدلخلة إشرافية

اقول لماذا اباحها الله ورسوله للصحابة والصحابيات يومها
فهل ارادا انتهاك شرفهم
حتى ياتي عمر ليحفظ شرف الناس
اسلوب عقيم وعقول خاوية تنبيه لــ انا الحقيقة
وحذار من التركرار والا يجد نفسه لما يشابه حش كو كب

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 06:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

مدلخلة إشرافية

اقول لماذا اباحها الله ورسوله للصحابة والصحابيات يومها
فهل ارادا انتهاك شرفهم

مثلما كان الخمر محللا وحرم بعدها
فهل اراد الشرع من الناس ان يسكرون ويهذون في الطرقات والشوارع عندما لم يحرم الخمر اول الامر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وتحريمها جاء بنص صريح.
فما بعد الحق الا الباطل

**محمد علي حسن** · 05-09-2010, 06:51 PM

باسمه تعالى ،،

شدخل التحريم بالخمر ؟؟

نحن نتحدث عن المحرم !!

عمر يحرم ما أحل الله

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 07:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،
شدخل التحريم بالخمر ؟؟
نحن نتحدث عن المحرم !!
عمر يحرم ما أحل الله

مثل لو جاء نصراني الان وقال ان القران فيه ان الخمر ليس محرم وذكر اية التي فيها لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى, وقال ان الخمر محرم فقط وقت الصلاة وبلوغ السكر وليس غيرها.
فنقول له : الله ورسوله يقولون انها محرمه في مواضع اخرى
فيرد النصراني : انا لااؤمن بالقران ولابكلام نبيكم.
فتقول له نحن نلتزم بكل النصوص وليس بنص واحد, لان الشرع متكامل وليس سوق خضار بالتجزئة.

وهكذا, فنص تحريم المتعة جاء من رسول الله

سنن الدرامي : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ " .
http://www.islamweb.net/hadith/hadit...d=230&sid=5913

**محمد علي حسن** · 05-09-2010, 07:06 PM

باسمه تعالى ،،

ابن عباس لو صحت عنده هذه الأحاديث لعمل بها لكنها كذب والعجيب بصحيح مسلم الامام علي قله حرام ومع ذلك أتى بها فلا سك أن ذلك كذب !!

أغششك !

لا تروح تنسخ وتلصق وتقول ابن عباس تراجع لأن البغل الالباني قال كل أحاديث تراجعه ضعيفة وكذلك الشوكاني !

كل تبن يلا قوم افطر هيو أّذن !!

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 07:12 PM

نقول لك قال الرسول

وتقول قال ابن عباس!!!!!
عندما توفي الرسول كان عمره حوالي 13 سنة

وتوضأ للصلاة عند ذكر علماءنا في المرة القادمة.

**محمد علي حسن** · 05-09-2010, 07:41 PM

باسمه تعالى ،،

الإمام علي بصحيح مسلم قال لابن عباس المتعة حرمها النبي ..

وابن عباس لم يحرمها ...فعلى هذا الحديث أصلا لا يصح فلو كان معلوما لابن عباس أن النبي حرمها لحرمها ولكن لم يحرمها النبي لذا حللها !!

زي قصتك مع ابن الحنفية ........ أنت تقول لو هو يعلم بالامامة لما ادعاه ....وأنا أقول لو كان ابن عباس يعلم بتحريم النبي لما حللها

نعم كلامك صحيح سأتوضأ لكن بعد ذكر علمائكم فهو ناقض للوضوء لأنهم أنجاس .....

وعندي يوجب الغسل على الأحوط وجوبا

**سيد مسلم** · 05-09-2010, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

الإمام علي بصحيح مسلم قال لابن عباس المتعة حرمها النبي ..

وابن عباس لم يحرمها ...فعلى هذا الحديث أصلا لا يصح فلو كان معلوما لابن عباس أن النبي حرمها لحرمها ولكن لم يحرمها النبي لذا حللها !!

زي قصتك مع ابن الحنفية ........ أنت تقول لو هو يعلم بالامامة لما ادعاه ....وأنا أقول لو كان ابن عباس يعلم بتحريم النبي لما حللها

نعم كلامك صحيح سأتوضأ لكن بعد ذكر علمائكم فهو ناقض للوضوء لأنهم أنجاس .....

وعندي يوجب الغسل على الأحوط وجوبا

ياعمي قال ابن الحنفية!!!!
وما علاقة ابن الحنفية في الموضوع؟؟

وهل اصحبت الامامة عندكم مثل زواج المتعة

عجبي للمقياس الباطل!!!
فتحرم زواج المتعة حرم وعدد من الصحابة لم يعلم به
وليس مسألة في اصول الدين فيها ايمان وكفر وخلود في جهنم

قال الامامة

,,, يعني الامامة(اصل الدين) = زواج المتعة

فعلا انت انسان عجيب في مقياسك الباطل

**محمد علي حسن** · 05-09-2010, 08:06 PM

باسمه تعالى ،،

كذاب ..كيف لم يعلم به ابن عباس؟

عندكم بصحيح مسلم الإمام علي قله النبي حرمها !!

وأنا لم أقايس بين المتعة والامامة !!

أنا قصدي في الفعل فابن الحنفية أنكر الامامة برأيك صارت الامامة وهم وكذب عندك !!

وكذلك ابن عباس أنكر حرمة المتعة فعليه يكون تحريمها مجرد خرافة !!

**نوريعتمدعليه** · 05-09-2010, 08:28 PM

يا عمي :

زيادة أي شيئ في الدين هو اتهااااااااااااااااااااااااااااااام للدين ب النقص ..

و كذلك انقاااااااااااااااااص اي شيئ من الدين هو اتهام للدين ب الزياده ..

عمر اجتهد امام النص ..في موضوع الطلاق
و في موضوع تحريم ما احل الله
{قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ }يونس59

من اذن له تحريم ما احل الله

اما

اما

اما
إذا كانت ماكينات التزوير شغاله عندكم ..فهذا شأنكم ..انتم من اتبعتم خط الجماعه و رفضتم ركوب سفينة النجاة

تابعوا الموضوع هون تعبنا من اعادة الكلام
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=122016

الامر الأخر :

الذي اذهب الله عنه الرجس و طهره تطهيرا لم يعتبر هذا حراما ..

بل قال :

الإمام علي (ع):
{لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقي}
تفسير الطبرى، ج 5، ص 119
تفسير الدر المنثور ج2، ص 140
تفسير القرطبي، ج 5، ص 130

و انتم احرار ..في ان تتبعوا ..عمر الذي ماتت السيدة فاطمه غاضبه عليه ..و ب التالي .
غضب الله عليه ..
{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}

**طالب الكناني** · 05-09-2010, 08:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

المتعة جاء تحريمها في عهد الرسول وعلى لسان الامام علي بن ابي طالب المعصوم ومن كتبكم..
واذا كان ولابد فأن عمر بن الخطاب حرمها حفاظ على شرفكم ونسائكم يا شيعة..

ناتي معك يا من يدعي بالشرف على حد علمكم القاصر ان المتعة كانت حلال ونهى رسول الله

العمل بها .
اذا هي زواج اقره الله ورسوله

وانتم تدعون بانه نهى عنه يوم الفتح ونحن لانقر بذلك لانها كذب على رسول الله

نأتي لمن يعطي ابنته او اخته الى رجل كبير بالسن لغرض الوناسة يزني بها ويسميه زواج الوناسه او يعطيها الى رجل يزني بها ويسميها بنية الطلاق او عرفي او مسيار
هل شرع الاسلام مثل هذه الزيجات
هل ابن صهاك او عتيق اعطى ابنته وناسة او احد هذه الزيجات
هل عمل الصحابة والتابعين بهذه الزيجات
ام انها زنا لاجل مصالح قد شرع لها وعاظ السلاطين لنشر الزنا في مجتمعاتكم واعطائه الصبغة الشرعية
هل انبرى احد واعترض على هذا الزنا لحغظ شرفكم ام انكم استرطبتوا عليه
اعطونا رواية بسند صحيح تبين الوناسة والعرفي وبنية الطلاق والمسيار زواج اقره الله ورسوله

اضافة الى الزواج الدائم والمنقطع والمنصوص عليه

**أنا الحقيقة** · 06-09-2010, 12:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ناتي معك يا من يدعي بالشرف على حد علمكم القاصر ان المتعة كانت حلال ونهى رسول الله

العمل بها .
اذا هي زواج اقره الله ورسوله

وانتم تدعون بانه نهى عنه يوم الفتح ونحن لانقر بذلك لانها كذب على رسول الله

نأتي لمن يعطي ابنته او اخته الى رجل كبير بالسن لغرض الوناسة يزني بها ويسميه زواج الوناسه او يعطيها الى رجل يزني بها ويسميها بنية الطلاق او عرفي او مسيار
هل شرع الاسلام مثل هذه الزيجات
هل ابن صهاك او عتيق اعطى ابنته وناسة او احد هذه الزيجات
هل عمل الصحابة والتابعين بهذه الزيجات
ام انها زنا لاجل مصالح قد شرع لها وعاظ السلاطين لنشر الزنا في مجتمعاتكم واعطائه الصبغة الشرعية
هل انبرى احد واعترض على هذا الزنا لحغظ شرفكم ام انكم استرطبتوا عليه
اعطونا رواية بسند صحيح تبين الوناسة والعرفي وبنية الطلاق والمسيار زواج اقره الله ورسوله

اضافة الى الزواج الدائم والمنقطع والمنصوص عليه

حكم الزواج العرفي والمسيار عند الشيعة من موقع السيد السيستاني..

http://www.sistani.org/local.php?mod...&nid=5&cid=167

أما الزواج بنية الطلاق فهي مسألة فقهية وقع فيها الخلاف بين فقهاء أهل السنة بين مجيز ومانع .
وسبب الجواز هو صحة شروط عقد النكاح وهو قبول الطرفين بالزواج و موافقة ولي الامر و تحديد المهر واعلان واشهار الزواج..
لكن جاء التحريم من باب الغش والخديعة من قبل الزوج اذا انه ينوي الطلاق بعدم علم الزوجه و ولي أمرها لذلك رأى أهل العلم المتأخرين بتحريم هذا الزواج..

و بما أن التحريم مقدم على عموما التحليل كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتج الباري شرح صحيح البخاري9/811. ((وقد تواردت الأخبار بذلك والتنصيص على التحريم مقدم على عموم التحليل وعلى القياس))..

فلذلك يلزمنا أن نقدم اقوال علماء أهل السنة الذين قالوا بتحريم هذا الزواج على اقوال من قالوا بالجواز..

تحريم زواج بنية الطلاق عند بعض علماء أهل السنة..!؟

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6599.shtml

http://www.sharialslamic.com/play.php?catsmktba=321

http://www.islam-qa.com/ar/ref/111841

لكن في كتبكم أن الامام المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى الامام علي بن ابي طالب روى عن الرسول بأنه حرم زواج المتعة..
وانت قلت..

ونحن لانقر بذلك لانها كذب على رسول الله

فهل تقصد أن الامام علي كذب على الرسول..!؟
.....

نرى جل علماؤكم عارضوا قول الرسول و المعصوم وقالوا بجواز المتعة ,, وللمعلومية المتعة هي جزء من عقيدتكم لا يكون الشيعي شيعي امامي اثنا عشري حتى يؤمن بشئ اسمه زواج المتعة ,, فلذلك هي مسألة ليست فقهيه لديكم بل هي جزء لا يتجزأ من عقيدتكم..

والغريب في الامر انكم تدافعون عن المتعة بكل ما اوتيتم من قوة وبأس شديد وانتم تعلمون علم اليقين انها تجلب لكم العار والفضيحة لكن بسبب انها من العقيدة وبسبب مخالفتكم لقول عمر بن الخطاب جعلكم تدافعون عنها بكل استماته وشدة ,, والمستفيد الاول هم السادات وآيات الله العظمى..

وياليت شعري لو أكون معمم..