إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

خير البريه هم على (وشيعته)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسين
    وهل ايه رجم الشيخ موجودة بالقران الان واذا كانت موجودة لماذا حذفتوها
    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه
    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه
    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    ههههههههههههههههههههههههههههههههه
    من الذي حذف يا أمور ؟
    ألا تعرف شيء اسمه الناسخ والمنسوخ ؟.
    ألم تقرأ قوله تعالى :" مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106
    أي جهلة نحاور؟

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه
      هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه
      هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
      هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
      ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
      ههههههههههههههههههههههههههههههههه
      من الذي حذف يا أمور ؟
      ألا تعرف شيء اسمه الناسخ والمنسوخ ؟.
      ألم تقرأ قوله تعالى :" مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106
      أي جهلة نحاور؟

      بماذا نسخت !!

      أرجوك أنت الآن تعلم الأجيال كما تقول لهذا لاتكذبوا عليهم بهذه الآية التي تجهلونها فعلآ

      ولاداعي للقهقهات

      تعليق


      • #33
        أرجوك أنت الآن تعلم الأجيال كما تقول لهذا لاتكذبوا عليهم بهذه الآية التي تجهلونها فعلآ


        ويقول الطوسي في تفسيره مانصه (الجزء 1 ص 13)
        (ولا يخلو النسخ في القرآن من أقسام ثلاثه:
        احدها - نسخ حكمه دون لفظه - كآية العدة في المتوفى عنها زوجها المتضمنة للسنة فان الحكم منسوخ والتلاوة باقية وكآية النجوى وآية وجوب ثبات الواحد للعشرة فان الحكم مرتفع، والتلاوة باقية وهذا يبطل قول من منع جواز النسخ في القرآن لان الموجود بخلافه
        والثاني - ما نسخ لفظه دون حكمة، كآية الرجم فان وجوب الرجم على المحصنة لا خلاف فيه، والآية التي كانت متضمنة له منسوخة بلا خلاف وهي قوله: (والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البته، فانهما قضيا الشهوة جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم
        .... الخ)

        تعليق


        • #34
          تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 8 - ص 195
          الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها ، وقال : إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته ،
          وقال : كانت آية الرجم في القرآن ( والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة )
          قال : وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه ابدا ، وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ، ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم ، وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد....انتهى

          ثم لما يقول الشيخ الطوسي ان نسخ التلاوة واقع في القران بلاخلاف فانه يعني بلا خلاف بين الامة وليس بين اهل السنة فقط لانه يعلم ان كبار علماء الشيعة الذين يعتدد بهم في زمانه يقولون بنسخ التلاوة


          كمثال على ذلك الشيخ القمي في تفسيره يقول صراحة دون ان ينسب الكلام لاحد ان اية الرجم كانت من القران ويرسل ذلك ارسال المسلمات عنده
          فيقول في تفسير سورة النور ما نصه:

          تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 95
          سورة النور مدنية آياتها اربع وستون ( بسم الله الرحمن الرحيم سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون ) يعني كي تذكروا وقوله : ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) وهي ناسخة لقوله ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم إلى آخر الآية ) وقوله : ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ) يعني لا تأخذكم الرأفة على الزاني والزانية في دين الله ( ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) في إقامة الحد عليهما . وكانت آية الرجم نزلت : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة نكالا من الله والله عليم حكيم وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : ( وليشهد عذابهما ) يقول ضربهما ( طائفة من المؤمنين ) يجمع لهم الناس إذا جلدوا.....انتهى


          وكذلك الشيخ الصدوق يذكر في كتابه فقيه من لايحضره ان اية الرجم كانت من القران ومعلوم ان الشيخ الصدوق اشار في مقدمة كتابه من لايحضره الفقيه ان ما كل ذكره في كتابه الا مايعتقد في صحته وانه مما يتدين ويعتبره حجة بينه وبين ربه
          وهذا يعني ان الشيخ الصدوق يعتقد بأن اية الرجم كانت من القران حقيقة ونسخت تلاوتها وان هذا هو ما يدين به بينه وبين ربه ويؤمن بصحته كما في هذه الرواية :

          من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 4 - ص 26
          وروى هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : في القرآن رجم ؟ قال : نعم ، قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة....انتهى



          ثم عاد الشيخ الصدوق واكد ان اية الرجم كانت من القران فيقول في كتابه علل الشرائع مانصه :

          علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 540
          13 - أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة لأنهما قد قضيا شهوتهما . وعلى المحصن والمحصنة الرجم .

          - حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم ، قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .....انتهى

          ثم نجد الشيخ الكليني في كتابه الكافي ينقل عن القمي بسنده ان اية الرجم كانت من القران بحسب قول المعصوم

          الكافي - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 177
          - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الحر والحرة إذا زنيا جلد كل واحد منهما مائة جلدة فأما المحصن و المحصنة فعليهما الرجم .

          - وبإسناده ، عن يونس ، عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : الرجم في القرآن قول الله عز وجل : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة.....انتهى

          تعليق


          • #35
            الأخ شافعي فلسطيني أضحك الله سنك على مانقلت نحن نقول أن هذه الآية عين التحريف والروايات محموله على التقيه

            وهذا تصنيفها المزعوم نسخ اللفظ مع بقاء الحكم

            وإذا كنت شجاع أنت وغيرك تفضلوا إختبروا في الدرس التثقيفي الذي رفعته مرارآ ولم أجد لكم وجودآ


            http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=141310

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
              بماذا نسخت !!

              أرجوك أنت الآن تعلم الأجيال كما تقول لهذا لاتكذبوا عليهم بهذه الآية التي تجهلونها فعلآ

              ولاداعي للقهقهات
              وهل تعرفين معنى النسخ يا سيدتي أصلا ؟
              وهل تعرفين ما ينسخ لفظه ويبقى حكمه ؟
              مؤكد أنها نسخت وقد تواتر نسخها ...

              تعليق


              • #37
                هل النسخ ان تلغى من القران الكريم

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  وهل تعرفين معنى النسخ يا سيدتي أصلا ؟
                  وهل تعرفين ما ينسخ لفظه ويبقى حكمه ؟
                  مؤكد أنها نسخت وقد تواتر نسخها ...

                  ماشاء الله وهل أنت تعلمني !!!!!!! بل أنت لاتعرف شيئآ عن الآية أصلآ وإذا كنت شجاع أنت وغيرك

                  تفضل للدرس التثقيفي الذي لم نجد لكم فيه وجودآ هروب في هروب

                  تعليق


                  • #39
                    لم تجيبي على سؤالي
                    وهل تعرفين معنى النسخ يا سيدتي أصلا ؟
                    وهل تعرفين ما ينسخ لفظه ويبقى حكمه ؟
                    مؤكد أنها نسخت وقد تواتر نسخها ...

                    وما الاشكال أن اعلمك ؟
                    أنا اعلم من هم أعلم وأكبر وأحفظ منك لكتاب الله عز وجل وتفسيره ... ليس فيهذا أقلال من شأنك أعزك الله .

                    تعليق


                    • #40
                      اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                      استجابة 1
                      10 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                      ردود 2
                      12 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      يعمل...
                      X