عندي مصدر معتمد لإبن عثيمين وأدري لن أجد ردا بعد أن أضع هذا المصدر


ورجاء إذهبوا لابن عثيمين وقولوا له يبدوا أن هكر شيعي وضع تزوير في فتواه


وبحر التكذيب لن ينتهي ولو أريناكم الشمس في رابعة السماء كذبتموها


















وهذا رابط لموقع الشيخ


هنا


وإذا إنتهى بحر التكذيب يأتي بحر آخر ليكون ظلمات بعدها ظلمات


بحر أخطأ وله أجر ( الاجر لاحقه لاحقه )


والرجل يقول الواجب على المؤمن إعتقاده


ولكن الطرفة في قول ظاهر القرآن كيف أن التمسك بالظاهر يضل كما وجدناها الان من ضلالة.


أو نخففها كما قال حبيب الاسدي


تخلف.

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير </B>
السؤال: بارك الله فيكم هذا سؤال من المستمعة ابتسام محمد احمد من العراق الأنبار تقول ما معنى قوله تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء) وهل يستدل بهذه الآية على صحة القول بدوران الأرض؟ الجواب
الشيخ: بالنسبة لسؤال المرأة عن قوله تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون) فهذه الآية في يوم القيامة لأن الله ذكرها بعد ذكر النفخ في الصور وقال (ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين * وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون * من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزعه يوم إذن آمنون) فالآية هذه في يوم القيامة بدليل ما قبلها وما بعدها وليست في الدنيا وقوله تحسبها جامدة أي ساكنة لا تتحرك ولكنها تمر مر السحاب لأنها تكون هباءً منثوراً يتطاير وأما الاستدلال بها على صحة دوران الأرض فليس كذلك هذا الاستدلال غير صحيح لما ذكرنا من أنها تكون يوم القيامة ومسألة دوران الأرض وعدم دورانها الخوض فيها في الواقع من فضول العلم لأنها ليست مسألة يتعين على العباد العلم بها ويتوقف صحة إيمانهم على ذلك ولو كانت هكذا لكان بيانها في القرآن والسنة بياناً ظاهراً لا خفاء فيه وحيث إن الأمر هكذا فإنه لا ينبغي أن يتعب الإنسان نفسه في الخوض بذلك ولكن الشأن كل الشأن فيما يذكر من أن الأرض تدور وأن الشمس ثابتة وأن اختلاف الليل والنهار يكون بسبب دوران الأرض حول الشمس فإن هذا القول باطل يبطله ظاهر القرآن فإن ظاهر القرآن والسنة يدل على أن الذي يدور حول الأرض أو يدور على الأرض هي الشمس فإن الله يقول في القرآن الكريم في القرآن الكريم (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم) فقال تجري فأضاف الجريان إليها وقال (وترى الشمس إذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال) فهنا أربعة أفعال كلها أضافها الله إلى الشمس إذا طلعت تزاوروا إذا غربت تقرضهم هذه الأفعال الأربعة المضافة إلى الشمس ما الذي يقتضي صرفها عن ظاهرها وأن نقول إذا طلعت في رأي العين وتتزاور في رأي العين وإذا غربت في رأي العين وتقرضهم في رأي العين ما الذي يوجب لنا أن نحرف الآية عن ظاهرها إلى هذا المعنى سوى نظريات أو تقديرات قد لا تبلغ أن تكون نظرية لمجرد أوهام والله تعالى يقول (ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم) والإنسان ما أوتي من العلم إلا قليلاً وإذا كان يجهل حقيقة روحه التي بين جنبيه كما قال الله تعالى (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً) فكيف يحاول أن يعرف هذا الكون الذي هو أعظم من خلقه كما قال الله تعالى (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون) فنحن نقول إن نظرية كون اختلاف الليل والنهار من أجل دوران الأرض على الشمس هذه النظرية باطلة لمخالفتها لظاهر القرآن الذي تكلم به الخالق سبحانه وتعالى وهو أعلم بخلقه وأعلم بما خلق فكيف نحرف كلام ربنا عن ظاهره من أجل مجرد نظريات اختلف فيها أيضاً أهل النظر فإنه لم يزل القول بأن الأرض ساكنة وأن الشمس تدور عليها لم يزل سائداً إلى هذه العصور المتأخرة ثم إننا نقول إن الله تعالى ذكر أنه يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل والتكوير بمعنى التدوير وإذا كان كذلك فمن أين يأتي الليل والنهار إلا من الشمس وإذا كان لا يأتي الليل والنهار إلا من الشمس دل هذا على أن الذي يلتف حول الأرض هو الشمس لأنه يكون كذلك بالتكوير ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال لأبي ذر رضي الله عنه وقد غربت الشمس (أتدري أين تذهب قال الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتسجد تحت العرش) إلى آخر الحديث وهذا دليل على أنها هي التي تتحرك نحو الأرض لقوله أتدري أين تذهب وفي الحديث المذكور قال فإن أذن لها وإلا قيل ارجعي من حيث شئت فتخرج من مغربها وهذا دليل على أنها هي التي تدور على الأرض وهذا أمر هو الواجب على المؤمن اعتقاده عملاً بظاهر كلام ربه العليم بكل شيء دون النظر إلى هذه النظريات التالفة والتي سيدور الزمان عليها ويقبرها كما قبر نظريات أخرى بالية هذا ما نعتقده في هذه المسألة أما مسألة دوران الأرض فإننا كما قلنا أولاً ينبغي أن يعرض عنها لأنها من فضول العلم ولو كانت من الأمور التي يجب على المؤمن أن يعتقدها إثباتاً أو نفياً لكان الله تعالى يبينها بياناً ظاهراً لكن الخطر كله أن نقول إن الأرض تدور وأن الشمس هي الساكنة وأن اختلاف الليل والنهار يكون باختلاف دوران الأرض هذا هو الخطأ العظيم لأنه مخالف لظاهر القرآن والسنة ونحن مؤمنون بالله ورسوله نعلم أن الله تعالى يتكلم عن علم وأنه لا يمكن أن يكون ظاهر كلامه اختلاف الحق ونعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم كذلك عن علم ونعلم أنه أنصح الخلق وأفصح الخلق ولا يمكن أن يكون يأتي في أمته بكلام ظاهره خلاف ما يريده صلى الله عليه وسلم فعلينا في هذه الأمور العظيمة علينا أن نؤمن بظاهر كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللهم إلا أن يأتي من الأمور اليقينيات الحسيات المعلومة علماً يقينياً بما يخالف ظاهر القرآن فإننا في هذه الحالة يكون فهمنا بأن هذا ظاهر القرآن غير صحيح ويمكن أن نقول إن القرآن يريد كذا وكذا مما يوافق الواقع المعين المحسوس الذي لا ينفرد فيه أحد وذلك لأن الدلالة القطعية لا يمكن أن تتعارض أي أنه لا يمكن أن يتعارض دليلان قطعيان أبداً إذ أنه لو تعارضا لأمكن رفع أحدهما بالآخر وإذا أمكن رفع أحدهما بالآخر لم يكونا قطعيين والمهم أنه يجب علينا في هذه المسألة أن نؤمن بأن الشمس تدور على الأرض وأن اختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الأرض ولكنه بسبب دوران الشمس حول الأرض.
تاريخ التحديث : Jul 1, 2004

الرابط

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6463.shtml

[quote=منهاج السلف][/uote]

إفتاء الجهل والتكفير عدد التقييمات 114 :

1
2
3
4
5


التقييم : جيد
تعليمات
هذه الخدمة تمكنك من تقييم المقالات دون الحاجة للتعليق وذلك وفقا للتدرج الاتي:

:مقبول


: متوسط



: جيد




:جيد جدا





:ممتاز
X


$(document).ready(function(){$("#star1_form :radio.star").rating({callback: function(value, link){if(confirm("ارسل تقييمك الآن ؟")){$.post("rate.php", { article: "opinions_17906", star: value },function(data){$("#rating_div").html(data)} );$("#stars").hide();$("#stars_loading").show();}e lse $.post("rate.php", { article: "opinions_17906", rate_data: "yes" },function(data) { $("#rating_div").html(data)} );}});});

29/6/2010|



سأورد تالياً فتوى شهيرة لابن باز، أشهر مفتٍ في القرن العشرين، كفَّر فيها المسلمين المتعلمين في مشارق الأرض ومغاربها القائلين بدوران الأرض. وإذا كان قد رجع عنها قُبيل وفاته، فلا يعني أن الفأس لم تذهب عميقاً في الرأس. فقد استمرت فتواه سارية المفعول على مدى نصف قرن على الأقل. وليست العبرة في نفي دوران الأرض، بل في التكفير الذي يتلوه نهب مال القائل وقتله. وهو منحىً أساسي في الإفتاء الصحراويّ القائم على توحيد الفكر البشريِّ بالعصا، ومعاقبة المخالف حتى الموت. كما أن العبرة في صدور الفتوى عن جاهل بالعلم الحديث، وجاهل بمقاصد الشريعة، مع أنه حافظ (ولا أقول عالم) للقرآن والحديث.
يقول ابن باز:
"فمن زعمَ خلاف ذلك وقال إنَّ الشمسَ ثابتة لا جارية، فقد كذّبَ اللهَ وكذّبَ كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطلُ من بين يديه ولا من خلفه...ومن قال هذا القول فقد قال كفراً وضلالاً لأنه تكذيبٌ لله، وتكذيبٌ للقرآن وتكذيبٌ للرسول (ص)، لأنه عليه الصلاة والسلام قد صرَّحَ في الأحاديث الصحيحة أنَّ الشمس جاريةٌ وأنَّها إذا غربت تذهبُ وتسجد بين يدي ربها تحت العرش، كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي ذر (ر). وكل من كذب الله سبحانه أو كذّب كتابه الكريم أو كذَّب رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام فهو كافرٌ ضالٌّ مُضِلٌّ، يُستتابُ، فإن تابَ، وإلا قُتِلَ كافراً مرتداً، ويكونُ مالُهُ فيئاً لبيت مالِ المسلمين، كما نصَّ على مثل هذا أهل العلم".
"...فلو كانت الأرض تدور كما يزعمون لكانت البلدانُ والجبالُ والأشجارُ والأنهارُ والبحارُ لا قرارَ لها، ولشاهد الناسُ البلدان المغربية في المشرق، والمشرقية في المغرب، ولتغيَّرت القِبلةُ على الناس، حتى لا يقرَّ لها قرار. وبالجملة فهذا القول فاسدٌ من وجوه كثيرة يطول تعدادها..... وكلُّ من تصور هذا القول يعرف بطلانه وفسادَ قولِ صاحبه، وأنَّه بعيدٌ عن استعمال عقله وفكره، قد أعطى القياد لغيره كبهيمة الأنعام. فنعوذ بالله من القول عليه بغير علم.
ونعوذ بالله من التقليد الأعمى الذي يُردي من اعتنقه وينقله من ميزة العقلاء إلى خلق البهيمة العجماء.....وأنا من جملة الناس الذين شاهدوا سير الشمس وجريانها في مطالعها ومغاربها قبل أن يذهب بصري، وكان سني حين ذهاب بصري تسعة عشر عاماً. وإنما نبَّهتُ على هذا ليعلم القراء أني ممن شاهد آيات السماء والأرض بعيني رأسي دهراً طويلاً......" (الأدلة النقلية والحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب، لابن باز، مطبوعات الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، 1395 هجرية).
والسؤال الآن: في رقبة منْ كلُّ تلك الدماء التي كانت ستسيل لو أخذ الحاكم بتلك الفتوى العجيبة؟ وماذا لو أنَّ أحمق أو مجموعة حمقى وقعت هذه الفتوى الآن في أيديهم فارتكبوا مجازرَ بحقِّ من يقول بدوران الأرض والكواكب؟ وترى مسؤولية مَنْ ذلك الحشدُ الأميُّ ضدَّ العلم والأخذ بأسبابه؟ وفي النهاية ما حكمُ من يكفِّر الناسَ ويهدر مالهم وأرواحهم في كل ما يرى هو وحده أنه مخالفٌ ومختلف؟ وما موقف المسلمين من كل ذلك؟
أترك الإجابة لفطنة أهل العلم والوعي من القراء.



الرابط

http://www.alghad.com/index.php?article=17906

بارك الله بك اخي عبد العباس الجيياشي رفعت راسي و راس الشيعه اشكرك
وهؤلاء اكيد متخلفيين مثله

ابن باز تراجع عن قوله بان الارض غير كروية,ولكنه ضل مصرا على انها لاتدور كما صرح بذلك في كتاب(مجموع فتاوى العلامة؟!!! عبد العزيز بن باز)(كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم رحمه الله ما يدل على إثبات كروية الأرض , أما دورانها فقد أنكرته وبينت الأدلة على بطلانه ولكني لم أكفر من قال به , وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن الكريم والسنة المطهرة الصحيحة الدالين على أن الشمس والقمر يجريان ) اذن هو :
1- لايؤمن بأن الارض تدور
2- يكفر القائل بان الشمس ثابتة
اعتقاده الاول ليس مهما فالرجل جاهل في علوم الفلك ولكن مايهمنا هو تكفيره للمسلمين بهذه البساطة, وماذا لو ان مرجعا شيعيا كانت له فتاوى كهذه؟(احيل هذا السؤال الى قناة المستغلة والى بوق الوهابية الهامشي.

هههههههههههههه الجماعه نكرو كل ربعهم هههههههههههه

يا وهابيه يا يهود اريد حل الى هذة المعظله هل الارض لا تدور فعلا . اصدقكم ام اصدق اهل العلم ؟؟؟؟!!!!!

سيد وهابي
ابني عمره 9سنوات سألته هل مارأيك بمن يقول ان الارض لاتدور حول نفسها
فقال من يقول بهذا حمار
ونسألك ما رأي ابن باز هل الارض تدور ام لا وبدون لف ودوران شاطر واذا تقول انت

ولله عجيب على الوهابيه كيف يتبعون هيج نماذج
وانتظرونا سوف اجلب لكم ان ابن باز يدرس الجن هههههههه عافه الدنيه كلها يدرس جن

هروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووب هههههههههههههههههه