تويت
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
واليك الرابط التالي كي يساعدك في التعرف على الفرق بين المعنيين
http://www.alburaq.net/mukhtar/root.cfm
-
لايا سيدي العزيز ...البيضاء في اللغة يقال لها الزهراء وللمذكر ازهر ...وليس احمر او حميراء ..من اين اتيت بهذا الوصف ... راجع معاجم اللغة لتعرف ماهو معنى الحميراء وماهو معنى الزهراء
واليك الرابط التالي كي يساعدك في التعرف على الفرق بين المعنيين
http://www.alburaq.net/mukhtar/root.cfm
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوانالعرب ماكانت تسمي الابيض ابيضا
لان البياض هو ( البرص)
فكانت تسمي الابيض من الذكور ازهرا
وقيل : أحمر (كما جاء في المصباح المنير )
والبيضاء حمراء ( المصباح المنير )
وتصغير حمراء حميراء
والتصغير
يستخدم
للتدليل
والتحقير
ورسول الله (ص) هو سيد الاخلاق
وقطعا لايقصد تحقيرها
بل تدليلها
تفضل :
حمر (لسان العرب)
والأَحمرُ الأَبيض: تَطَيُّراً بالأَبرص؛ يقال: أَتاني كل أَسود منهم وأَحمر، ولا يقال أَبيض؛ معناه جميع الناس عربهم وعجمهم؛ يحكيها عن أَبي عمرو بن العلاء.
وفي الحديث: بُعِثْتُ إِلى الأَحمر والأَسود.
وفي حديث آخر عن أَبي ذر: أَنه سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: أُوتيتُ خَمْساً لم يؤتَهُن نبيّ قبلي، أُرسلت إِلى الأَحمر والأَسود ونصرت بالرعب مسيرة شهر؛ قال شمر: يعني العرب والعجم والغالب على أَلوان العرب السُّمرة والأُدْمَة وعلى أَلوان العجم البياض والحمرة، وقيل: أَراد الإِنس والجن، وروي عن أَبي مسحل أَنه قال في قوله بعثت إِلى الأَحمر والأَسود: يريد بالأَسود الجن وبالأَحمر الإِنس، سمي الإِنس الأَحمر للدم الذي فيهم، وقيل أَراد بالأَحمر الأَبيض مطلقاً؛ والعرب تقول: امرأَة حمراء أَي بيضاء.
وسئل ثعلب: لم خَصَّ الأَحمرَ دون الأَبيض؟ فقال: لأَن العرب لا تقول رجل أَبيض من بياض اللون، إِنما الأَبيض عندهم الطاهر النقيُّ من العيوب، فإِذا أَرادوا الأَبيض من اللون قالوا أَحمر: قال ابن الأَثير: وفي هذا القول نظر فإِنهم قد استعملوا الأَبيض في أَلوان الناس وغيرهم؛ وقال عليّ، عليه السلام، لعائشة، رضي الله عنها: إِياك أَن تَكُونيها يا حُمَيْراءُ أَي يا بيضاء.
وفي الحديث: خذوا شَطْرَ دينكم من الحُمَيْراءِ؛ يعني عائشة، كان يقول لها أَحياناً تصغير الحمراء يريد البيضاء؛ قال الأَزهري: والقول في الأَسود والأَحمر إِنهما الأَسود والأَبيض لأَن هذين النعتين يعمان الآدميين أَجمعين، وهذا كقوله بعثت إِلى الناس كافة؛ وقوله: جَمَعْتُم فأَوْعَيْتُم، وجِئْتُم بِمَعْشَرٍ تَوافَتْ به حُمرانُ عَبْدٍ وسُودُها يريد بِعَبْدٍ عَبْدَ بنَ بَكْرِ بْنِ كلاب؛ وقوله أَنَشده ثعلب: نَضْخَ العُلوجِ الحُمْرِ في حَمَّامِها إِنما عنى البيضَ، وقيل: أَراد المحَمَّرين بالطيب.
وحكي عن الأَصمعي: يقال أَتاني كل أَسود منهم وأَحمر، ولا يقال أَبيض.
وقوله في حديث عبد الملك: أَراكَ أَحْمَرَ قَرِفاً؛ قال: الحُسْنُ أَحْمَرُ، يعني أَن الحُسْنَ في الحمرة؛ ومنه قوله: فإِذا ظَهَرْتِ تَقَنَّعي بالحُمْرِ، إِن الحُسْنَ أَحْمَر قال ابن الأَثير: وقيل كنى بالأَحمر عن المشقة والشدة أَي من أَراد الحسن صبر على أَشياء يكرهها. الجوهري: رجل أَحمر، والجمع الأَحامر، فإِن أَردت المصبوغ بالحُمْرَة قلت: أَحمر، والجمع حُمْر.
ومُضَرُ الحَمْراءِ، بالإِضافة: نذكرها في مضر.
والحمراء: العجم لبياضهم ولأَن الشقرة أَغلب الأَلوان عليهم، وكانت العرب تقول للعجم الذين يكون البياض غالباً على أَلوانهم مثل الروم والفرس ومن صاقبهم: إنهم الحمراء؛ ومنه حديث علي، رضي الله عنه، حين قال له سَرَاةٌ من أَصحابه العرب: غلبتنا عليك هذه الحمراء؛ فقال: لنضربنكم على الدين عَوْداً كما ضربتموهم عليه بَدْءاً؛ أَراد بالحمراء الفُرْسَ والروم.
والعرب إِذا قالوا: فلان أَبيض وفلانة بيضاء فمعناه الكرم في الأَخلاق لا لون الخلقة، وإِذا قالوا: فلان أَحمر وفلانة حمراء عنوا بياض اللون؛ والعرب تسمي المَوَاليَ الحمراء.
http://www.baheth.info/web/all.jspالتعديل الأخير تم بواسطة جعفري طيب; الساعة 16-09-2010, 08:36 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
اصلا هلاسم ليس ماخود الا من علما السنة فهذهي كتبهم لتسمية عائشة؟؟؟؟؟
http://brhn.info/portal/index.php?sh...article&id=869
وثانيا اتضح ياسر الحبيب لن يقول عائشة زانية كما راينا تصريحاته ؟؟؟
فان كان مخطي بسبب الاجتفال فهو يعطي الوهابية النواصب حجة لتعرض لهم بجرائمهم كما صرح احد الوهابية الناصبة من ابنا شمر في لكويت سيقتل الشيعة واما عن لحتفال ان كان مخطي يمثل نفسه عمل فردي ومن رائيي لايجوز الاحتفال يكيفنا نحيي ذكرى احتفالات مواليد اهل البيت
وثالثا كتبهم علمائهم من تطعن في عائشة اخبرنا رايكم لنرى الجواب فهل انت من الذي يعتقد بحديث الرضاعة ؟؟؟؟
هل هلشي صحيح او ليس صحيح؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 16-09-2010, 09:32 PM.تعليق
-
المسمى بجعفري طيب وهو ناصبي عمري بكري من أولاد عائشة الفاحشة لعنة الله عليه وعلى أمه عائشة
ليس المقصود بالحميراء .. البيضاء كما تدعي
بل المقصود عائشة الحميراء أي المحياض
شر النساء السويداء كثيرة المرض والحميراء المحياض
النبي قال لها يا حميراء الساقين
لأنها تحيض ولا تطهر ساقيها فيكون الإحمرار على ساقيها من أثر الحيض والنجاسة
يقال للبيضاء المشرّبة بالحمرة زهراء ولا يقال لها حميراء
لأن الحميراء في لسان العرب يعني المرأة التي تحيض دائما أي المحياض
النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبيض مشرّب بحمرة ، يعني أزهر والسيدة فاطمة عليها السلام ورثت جماله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت تشبهه تماما في كل شيء لذلك يقال لها الزهراء أي البيضاء المشربة بحمرة
ومسوي فيها صاحب لغة عربية يا غبي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
عائلة راضي الحبيب ليست هي عائلة الشيخ ياسر الحبيب يا الغبي
أما موقف هؤلاء الذين خرجوا يدل على أنهم انبطاحيين على نهج فضل الله ونهج الخامنئي أصحاب بدعة الوحدة الاسلامية القائمة على التنازل عن ثابت البراءة
ما في واحد شيعي ما يتبرأ من عائشة الفاحشة الراضعة للرجالتعليق
-
يا نـــــــــاصبي بكل جهدك فاجهدِ•••••إني علقت بحب آل محمد
الطيبين الطـــــاهرين ذوي الهدى•••••طابوا وطاب وليهم في المولد
واليتهم وبرِئت من أعدائهم فاقلل•••••ملامك لاأباً لــــــــــــــــــــك أو زدِ
فهم أمــــــــــــان كالنجوم وإنهم•••••سفن النجاة من الحديث المسندِ
...لا خير يوم الحشر في أعمـــــالنا••••• إلا الوصـــــــــــــــــال بحبل آل محمدتعليق
-
إخص
إخص
ولك يا محترم
هل ترضى هذا لزوجتك
هل ترضى هذا لابنتك
وظلكم الله أكبر
كيف تجرؤون على مجرد التلفظ باسم ام المؤمنين
وين عقولكم
وين غيرتكم
لكن الظاهر ان دياثة المجوس قد كان لها اكبر الاثر على !!!!!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبةوهذا بيان اخر
ضد صاحبك
الذي اضحى
مشروعا
طائفيا قادما للدول الاستعمارية
الكبرى
<B>بيان المجمع العالمي تجاه ياسر الحبيببسم الله الرحمن الرحيم
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوالْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض
(الأحزاب/أية 6)
لقد وصل إلينا خبر التصريحات الجهولة المثيرة للفتنة في حق إحدى زوجات النبي الأكرم - صلى الله عليه وآله وسلم – التي أطلقها شخص يرتدي زي رجال الدين الشيعة مما أثار أسفنا الشديد. ونحن نرى أن هذه التصريحات مخالفة للشرع، وتأتي في ظروف حرجة يواجه فيها المسلمون أشد التحديات، ويتعرضون لهجمات شرسة من أعدائهم المتربصين بهم.
فمن جهة تواجه بعض البلدان الإسلامية غزوا أجنبيا كأفغانستان والعراق، كما أن الكيان الصهيوني يوغل في تقتيل المسلمين في فلسطين ولبنان ويضرج أبناء الأمة الإسلامية بدمائهم؛ ومن جهة أخرى يواجه المسلمون حربا ناعمة تجسدت في الأيام الأخيرة بنوايا بعض المتعصبين إحراق القرآن الكريم، وكل ذلك يهدد المجتمع الإسلامي والهوية الإسلامية؛ ومن جهة ثالثة فإن الإرهابيين التكفيريين قد ولوغوا في دماء أبناء الأمة، ونراهم يزهقون في كل يوم أرواح الكثير من المسلمين الأبرياء في الباكستان والعراق وسائر البلدان الإسلامية؛ وأخيرا نرى جمعا من المتعصبين الجهلة يؤججون نار الفتنة والتكفير التي أشعلها هؤلاء الإرهابيون.
وفي خضم هذه الأجواء المتأزمة سمعنا شخصا نكرة يدعى: "ياسر الحبيب" يدلي بتصريحات ليست مخالفة للمعتقدات الإسلامية ولمتبنيات مدرسة أهل البيت(ع) فحسب، بل هي مخالفة للعقلانية والسياسة، وتصب في صالح الأهداف القديمة لأعداء الإسلام ومذهب أهل البيت(ع)، واليوم يستغل المستكبرون والإرهابيون التكفيرويون هذه التصريحات أبشع استغلال.
وتأتي هذه التصريحات لتهتك حرمة المقام الشامخ المعصوم للرسول الأكرم(ص)، وتتعرض لحرمه الشريف، وتسيء إساءة بشعة لعرضه الطاهر، وتتنافى بوضوح مع تعاليم القرآن الكريم وسيرة أهل البيت(ع). ونحن نقتدي ونتأسى في إحترام النبي الأكرم(ص) بالقرآن الكريم وبسيرة الإمام علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء والأئمة الأطهار(عليهم السلام)، وفتاوى مراجع الشيعة الكبار – خصوصا قائد الثورة الإسلامية الإمام الخامنئي دام ظله – حيث حرموا الإساءة بأي نحو كان لأسرة النبي(ص) ولأصحابه وأزواجه.
ومن هنا فإن توجيه التهم الباطلة غير اللائقة لبعض زوجات النبي(ص) هو ما يبتغيه أعداء الإسلام، وهو ما أثاره المرتد "سلمان رشدي" في كتابه آيات شيطانية مما أدى الى غضب الأمة الإسلامية عامة والشيعة على وجه الخصوص، وكان على رأس المتصدين لهذا المرتد الإمام الخميني(قده).
ولا يبنغي أن ننسى أن جذور هذه التصريحات غير اللائقة والكاذبة تعود الى المستعمرين والساسة المعادين للإسلام، ونرى أيديهم القذرة تقف وراء هذه التصريحات. ولن ينسى التاريخ المؤامرات الاستعمارية لإيجاد التفرقة بين المسلمين، وتشتيت أبناء الأمة الإسلامية. ومع الأسف يستمثر هؤلاء الأشخاص الذين يثيرون هذه التصريحات التسهيلات التي تقدمها لهم الدول المعادية للإسلام وللتشيع، ويلتحقون بعملهم بصفوف عملاء الإسلام.
والمجمع العالمي لأهل البيت(ع) يدين بشدة هذه التصريحات، ويعلن بصراحة أن هذا الشخص وهؤلاء الأشخاص لا يمثلون شيعة أهل البيت(ع)، ولا تنبع هذه التصريحات عن مدرسة أهل البيت ومعارفهم النقية، ومن هنا يشعر أتباع النبي الأكرم(ص) وآل محمد(ع) بالأسى الشديد والتأثر العميق من هذه التصريحات الباطلة.
والمجمع العالمي لأهل البيت(ع) يناشد مراجع التقليد العظام، والمؤسسات الشيعية والمفكرين للتنديد بهذه التصريحات، وأن لا يسمحوا لكل جاهل ومتقمص للباس رجال الدين أن يبدي تصريحات باطلة مخالفة للإسلام والمذهب الجعفري مما يؤدي الى تعكير صفو المسلمين، ويقدم بذلك ذريعة لأعداء مدرسة أهل البيت لكي يكفروا الشيعة ويسفكوا دمائهم.
وفي الختام ندعو جميع المسلمين وعلماء الإسلام الواعين أن يتنبهوا لهذه المؤامرات، وأن يتمسكوا بالقرآن الكريم وسنة النبي(ص) وأهل بيته الكرام(ع)، وأن لا يسمحوا لبعض القنوات الإعلامية والمنشورات المنحرفة بشق وحدة المسلمين.
« اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا – صلواتك عليه وآله – وغيبته ولينا، وكثرة عدونا »
« ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وأنصرنا على القوم الكافرين »
المجمع العالمي لأهل البيت(ع)29 رمضان المبارك 1431
http://www.aldaronline.com/Dar/Detai...ticleID=115694
الأعضاء الفعليين
آية الله محسن مجتهد شبستري - ايران
حجة الاسلام والمسلمين محسن محمدي عراقي - (اراكي) - ايران
حجة الاسلام والمسلمين محسن قمي - ايران
آية الله محمد مهدي آصفي - العراق
حجة الاسلام والمسلمين سيد احمد خاتمي - ايران
آية الله محمد علي تسخيري - ايران
حجة الاسلام والمسلمين محمود محمدي عراقي - ايران
علامة سيد ساجد علي نقوي - باكستان
حجة الاسلام والمسلمين شيخ حسين المعتوق - كويت
آية الله قربانعلي دري نجدف آبادي - ايران
حجت الاسلام الشيخ نبيل الحلباوي - سوريا
آية الله ابو القاسم خزعلي - ايران
حجت الاسلام الشيخ عيسي قاسم - بحرين
آية الله عباس واعظ طبسي - ايران
سيد مرتضي مرتضي - افريقيا
آية الله محمد آصف محسني - افغانستان
آية الله تقي مصباح يزدي - ايران
حجة الاسلام والمسلمين محمد حسن اختري - ايران
حجة الاسلام محمد رضا نور اللهيان ماهجر - ايران
حجة الاسلام والمسلمين سيد حسن نصر الله - لبنان
دكتور علي اكبر ولايتي - ايران
حجة الاسلام والمسلمين الدكتر مهدي هادوي تهراني - ايران
دكتور سيد مهدي مصطفوي
حجة الاسلام والمسلمين سيد ابو الحسن نواب – ايران
الأعضاء السابقين المؤسسين
آية الله عبد الله جوادي آملي
آية الله ابو القاسم خزعلي
آية الله ابراهيم اميني
علامة سيد مرتضي عسكري
آية الله سيد محمود الهاشمي الشاهرودي
</B>
الجميع
تبرأ
منه
وماعليه
سوى الانزواء
او الاختباء
او الاختفاء
وقاتل الله الحماقة
تعليق
-
عجيبة والله ...انا اول مرة اسمع ان رسول الله يقول شيئا معروف معناه في لغة العرب ...وهويعني غيره ...المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
يا اخي انت اعترفت ان حميراء هي للتحقير او التصغير ..والرسول يعرف ذلك ...يعني انت اعرف من الرسول بما يقول حتى تفسر على هواك ....طيب يا اخي ..اذا حميراء معناه بيضاء حسب رايك ..لماذا لم تلقب الزهراء بذلك فهي كانت بيضاء ايضا ..بل كانت تلقب بالزهراء...ثم ان عائشة هي ابنة ابي بكر..وابو بكر من تيم ابن عدي ..وهذه العشيرة اغلبهم اذا لم نقل كلهم هم من ذوي البشرة السوداء ..فمن اين اتى البياض لعائشة ...اعلم ان القاب او كلام العرب دقيق ولايحتمل التاويل اوالكثر من معنى ...والمعنى واضح بالحميراء ..ولكن انتم تصرون على غير المعنى رغم الادلة اللغوية والعقلية ...ماذا نفعل لكم ..الله ورسوله يشهد ...
فقرة اخرى .مسالة خذو ثلثي دينكم عن الحميراء هذا من كتب ابناء العامة ولانعترف به اطلاقا ..فلا تستدل بشي من كتبكم ..لانه مثلما لاتعترفون بكتبنا وماجاء فيها ..فنحن كذلك لانعترف بما ياتي في كبتكم الا اللهم ما اتفق عليه بين الفريقين ....
نقطة اخرى ...انا اورد تلك الموقع وفيه مختار الصحاح ..وهو من اصح معاجم للغة العربية ..وهو معجم لغوي بحت ..وانت اوردت لي موقع فيه اكثرمن تفسيرلغوي مع التفسير الشخصي طبعا ..اي انه ليس لغوي بحت ...بدليل انه ينقل حديث خذو ثلثي دينكم عن الحميراء وهو ما لانتفق عليه مع ابناء العامة ..وبالتالي فهو دليل غير ناهض لديك ...نقطة مهمة اخرى ....انا اوردت لك المعنى من مختار الصحاح ...وهو من اصح كتب المعاجم ..وعلى اي حال ..اورد لك رابط تفسير كلمة زهر ومن نفس مصدرك اي لسان العرب لترى الفرق ....بين جذر زهر وبين جذر حمر ....
http://www.baheth.info/all.jsp?term=زهر
وهناك نقطة مهمة جدا ..وهي ان لسان العرب قد جمع من عدة كتب ومنها الصحاح للجوهري ..وعندما ترجع للصحاح في اللغة لنفس الموقع وتكتب جذر حمر ..ستجد اجابة مختلفة تماما لتفسير لسان العرب ..بينمل جذر زهر ..ستجد ان التفسير متطابق تماما في كلا الكتابين ...لذلك ...استدلالك بلسان العرب غير ناهض ...واذا شئت كما اسلفت فيما تقدم ..اكتب جذر كلمة حمر ..وجذر كلمة زهر لترى الفرق الواضح بين المعنيين ....
خلاصة الكلام ...معنى حميراء واضح ولايحتاج الى تاويل ....والرسول لايخشى في الله لومة لائمة يعني على كولة العراقيين كلمن ينطيه طينته بخده ...وهو يعرف مكنون قلب عائشة وموقفها من امير المؤمنين ...وقد اوردت لك في رد سابق المصادر من ابناء كتب العامة ولكن يبدوا انك لاتطالع هذه الكتب ..تعليق
-
جعفري الطيب انت انسان مدسوس وعميل ووهابي متمدن
ولا علاقه لك بشيعه علي
لذا اطلع من هالبوابتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
1) رسول الله لايحقر احدا ولاسيما ازواجه
لانه سيد الاخلاق كما اسلفت
2) ليس من المعقول ان يحقرها في مكان ويوصي باحترامها في مكان اخر
ويقول للناس ازواجي امهاتكم كما جاء في الاية
3) رسول الله ورد عنه انه قال وانا خيركم لاهلي
فهل من الخير تحقير ازواجه
4) لسان العرب موسوعة لغوية يعتد بها
5) يا استاذ العرب لاتقول للابيض ابيض ولا البيضاء بيضاء:
فإما حمراء
او زهراء
ازهر _ أحمر ...... وهكذا ....... وقد ميزت الزهراء بهذا اللقب والزهراء لغة البيضاء !!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
اخي العزيز ..كيف يوصي باحترامها...والقران يذمها من فوق سبع سماوات ....ماهذا الكلام المتناقض ...الم تقرا الاية رقم 4 في سورة التحريم ...
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
بسم الله الرحمن الرحيم
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً
انظر ماذا يقول الحق بحق عاشة وحفصة ..وكيف يصفهن باوصاف وكيف انه يهدد بانه ان طلقهن من رسول الله انه سيبدلهن بمؤمنات مسلمات ..عجيب ..يعني عاشة وحفصة غير مؤمنات ..بموجب كتاب الله ...وهل بعد كتاب الله شيء ...وقصة المظاهرة وتجاوزهن على رسول الله قصة معروفة ...واليك القصة ..وفي الاعادة افادة ...
المرآتان اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم
عن بن عباس رضي الله عنهما قال لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت أهابه فنزل يوما منزلا فدخل الأراك فلما خرج سألته فقال عائشة وحفصة ثم قال كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئا فلما جاء الإسلام وذكرهن الله رأينا لهن بذلك علينا حقا من غير أن يدخلهن في شيء من أمورنا وكان بيني وبين امرأتي كلام فأغلظت لي فقلت لها وإنك لهناك قالت تقول هذا لي وابنتك تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم...
فأتيت حفصة فقلت لها إني أحذرك أن تعصي الله ورسوله وتقدمت إليها في أذاه فأتيت أم سلمة فقلت لها فقالت أعجب منك يا عمر قد دخلت في أمورنا فلم يبق إلا أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه فرددت وكان رجل من الأنصار إذا غاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدته أتيته بما يكون وإذا غبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد أتاني بما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقام له فلم يبق إلا ملك غسان بالشام كنا نخاف أن يأتينا فما شعرت إلا بالأنصاري وهو يقول إنه قد حدث أمر قلت له وما هو أجاء الغساني قال أعظم من ذاك طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فجئت فإذا البكاء من حجرهن كلها وإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد صعد في مشربة له وعلى باب المشربة وصيف فأتيته فقلت استأذن لي فأذن لي فدخلت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم على حصير قد أثر في جنبه وتحت رأسه مرفقة من آدم حشوها ليف وإذا أهب معلقة وقرظ فذكرت الذي قلت لحفصة وأم سلمة والذي ردت علي أم سلمة فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل .
صحيح البخاري ج5/ص2197
فهل بعد كل هذا كلام ...الان ثبت لنا ان الله يذمها من فوق سبع سماوات ...فكيف برسول الله ان يخالف لله امرا ...ويمدحها ..يعني يناقض كلام الله ..حاشاه...
عزيزي ..القضية واضحة ..والحوادث اشهر من نار على العلم ...ولكن المشكلة فيكم التعصب الاعمى بدون دليل ...وحتى وان كان هناك دليل دامغ ..وحتى وان كان من القران ..لانخذون به ...فما نفعل لكم لكي تقتنعوا ...
فانا لله وانا اليه راجعون ....
تعليق
-
أما موقف هؤلاء الذين خرجوا يدل على أنهم انبطاحيين على نهج فضل الله ونهج الخامنئي أصحاب بدعة الوحدة الاسلامية القائمة على التنازل عن ثابت البراءة
ما في واحد شيعي ما يتبرأ من عائشة الفاحشة الراضعة للرجال
الحقائق الغائبة بعد التحية
ليس من صفات الشيعي المؤمن (المراء)
روي عن لقمان عليه السلام وهو يوصي أبنة
((يا بني لا تشتم الناس فتكون أنت الذي شتمت أبويك))
2_يا بني الشر لا يطفيء بالشر كالنار لا تطفىء بالنار ولكنة يطفىء بالخير كالنار تطفىء بالماء
وأنصحك أن تستعمل كل طاقاتك وغضبك بمواجهة الوهابية والتكفيريين الذي شوهوا الدين .
وأراك تضع صور أية الله السيد كمال الحيدري
وأرجو الدخول http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141848
تعليق
-
فقط للتنبيه :المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة
السيد كمال الحيدري الذي تضع صورته في توقيعك ودفن أنوف النواصب في الوحل وحقق انتصارات بحق آل النبي
.. هو يظهر على قناة الكوثر ..
وقناة الكوثر هي احدى قنوات الباقة الايرانية التي تمولها حكومة السيد الخامنئي ..
وليس معنى الوحدة الاسلامية هو التنازل عن العقيدة .. لأن زعيم الحوزة في النجف السيد السيستاني هو أيضا من دعاة الوحدة بين الشيعة والسنة في العراق
ونحن نعلن براءتنا من عائشة التي خرجت الفتنة من بيتها وخرجت على امام زمانها وما فعلتها في حرب الجمل .. ولكن نرفض أن نتهمها بالفحش والزنا ليس حباً فيها أو عشقاً لسواد عينيها .. ولكن حفاظاً على عرض أشرف الخلق في الوجود ..تعليق
-
لا أشمل كل مقلدي السيد الخامنئي
أنا اقصد السياسيين والانبطاحيين من مقلديه عادة
واعذروني لم افصل ولم أحدد
أما مقلدي فضل الله كلهم إلا من رحم ربي
====================
عموما أشكر كل اخوتي الذين عقبوا علي ونصحوني
أنا احب نهج السيد كمال الحيدري
ومتيقن أن التشيع على نفي الزنا عن كل زوجات الأنبياء (مازنت امرأة نبي قط) هذه عقيدتي
أنا عندي أمرين :
1- حقدي على عائشة الحاقدة على رسول الله وأمير المؤمنين وسائر أهل البيت عليهم السلام
2- لا أريد أن يكون الشيعة في معرض الدفاع عن عائشة من ناحية الإيمان ، هم يردون اجباركم على أكثر من ذلك
أكثر من تبرءتها من الزنا
نحن لم نبرؤها لسواد عيونهم او ارضاءا لهم
فينبغي على كل الشيعة ان يصرحوا بنفاقها
مسألة أنها في الجنة أو النار نقول لهم بالفم المليان : عائشة كما تعتقدون أن أبا النبي وأم النبي وأبا طالب في النار وعندكم أدلتكم المزعومة
نحن نعتقد أنها في النار
لأن الجنة مو زريبة علشان تدخلها امرأة حاربت الله ورسوله وانقلبت على رسول الله وبهتته صلى الله عليه واله وسلم .
دفاعي عن ياسر الحبيب لا يعني دفاعي عن اخطائه وتجاوزاته
دفاعي عنه يكمن في الغضب الشديد تجاه النواصب الكلاب الذين لم يحاسبهم أحد عندما تهجموا على أهل البيت عليهم السلام
وعندما شتم العرعور الإمام المهدي اكثر من مرة وطيلة شهرين متتابعين والآخر الدمشقية بين كل اسبوع يخرج بشتم جديد للإمام الحسين عليه السلام او انتقاص لثورته على يزيد لعنة الله عليه وعلى أبيه معاوية
أقول
لا أقل ياسر الحبيب ردة فعل أثلجت صدري عندما قال عنها قليلة أدب وفاحشة اللسان وقاذفة للأعراض ، ما جعلني أنشد إليه هو سكوتكم عن تجازوزات النواصب على أئمتنا علنا وفي الفضائيات
وأوصيكم وأندد ، إذا ما تحرك أحدكم تجاه النواصب والله والله لأفعلن فعلة اعلامية تجعل من الغرب والشرق يتحدث عنها
سأقدم رواياتهم المخزية في عائشة على طبق من ذهب بكل اللغات وأجعلهم في محل الهروب من الدفاع عنها بكلام سوف أنسقه
وأنا متأكد أن هذا سيفقد أبناؤهم الإعتقاد بكتبهم سيما صحيح البخاري ومسلم
سأوجه ضربة علنية إلى عائشة تجعل الناس لا يستبعدون أنها هي من روت تلك الأحاديث المخزية
بدراسة معمقة لطريقة الرواية ومن له المصلحة في كتابتها
========
انتظر موقف المحامون الشيعة لمقاضاة ازدراء التشيع في الفضائيات
اقسم بالله اذا ما وقف احد وقاضاهم على تدليسهم
سأوجه الضربات لعائشة بمختلف لغات العالم وسأجعل من البكريين كالنعامة التي تدفن رأسها حين يذكر إسم عائشة
إذا ما وقفوا عن تجاوزاتهم وازدراءهم وكذبهم المتعمد وبترهم للنصوص والحقائق والمقاطع
عقيدتنا ليست محل استهزاء ، ومن يستهزئ بها من أتباع عائشة ؛ سأدوس بنعلي على عائشة وألف عائشة وأنشر تأليف يجعلها حديث الساعة في الشرق والغرب
الحقائق الغائبةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق