إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل ابن تيمية صادق أم كذاب كعادته ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل ابن تيمية صادق أم كذاب كعادته ؟!

    باسمه تعالى ،،

    قال ابن تيمية في منهاج السنة عن نصير الدين الطوسي رحمه الله .
    (( إن هذا الرجل قد اشتهر عند الخاص والعام أنه كان وزير الملاحدة الباطنية الإسماعيلية بالألموت، ثم لما قدم الترك المشركون إلى بلاد المسلمين وجاءوا إلى بغداد دار الخلافة، كان هذا منجما مشيرا لملك الترك المشركين هولاكو، أشار عليه بقتل الخليفة وقتل أهل العلم والدين، واستبقاء أهل الصناعات والتجارات الذين ينفعونه في الدنيا، وأنه استولى على الوقف الذي للمسلمين، وكان يعطي منه ما شاء الله العلماء المشركين وشيوخهم من النجشية السحرة وأمثالهم، وأنه لما بنى الرصد الذي بمراغة على طريقة الصابئة المشركين كان أبخس الناس نصيبا منه من كان إلى أهل الملل أقرب، وأوفرهم نصيبا من كان أبعدهم عن الملل، مثل الصابئة المشركين ومثل المعطلة وسائر المشركين.
    ومن المشهور عنه وعن أتباعه الاستهتار بواجبات الإسلام ومحرماته، لا يحافظون على الفرائض كالصلوات، ولا ينزعون عن محارم الله من الفواحش والخمر وغير ذلك من المنكرات، حتى أنهم في شهر رمضان يذكر عنهم من إضاعة الصلوات وارتكاب الفواحش وشرب الخمور ما يعرفه أهل الخبرة بهم، ولم يكن لهم قوة وظهور إلا مع المشركين، الذين دينهم شر من دين اليهود والنصارى. ))

    الخلاصة :
    الطوسي :
    1- شارب الخمر .
    2- لا يصلي .
    3- هاتك للمحارم .( زاني )
    4- ..... الكثير من التهم !!
    **********************************************
    قال تعالى :
    (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) ( النور ، 4 )
    *******************************************
    المطلوب :
    سند سني صحيح يشهد لكلام ابن تيمية لأن ابن تيمية لم يدخل العراق ليرى الطوسي وابن تيمية ولد والطوسي بآخر سنينه .....
    *******************************************
    أو يكون ابن تيمية كذاب دجال أفاك على عادته !!

  • #2
    ومن المشهور عنه وعن أتباعه الاستهتار بواجبات الإسلام ومحرماته، لا يحافظون على الفرائض كالصلوات، ولا ينزعون عن محارم الله من الفواحش والخمر وغير ذلك من المنكرات، حتى أنهم في شهر رمضان يذكر عنهم من إضاعة الصلوات وارتكاب الفواحش وشرب الخمور ما يعرفه أهل الخبرة بهم، ولم يكن لهم قوة وظهور إلا مع المشركين، الذين دينهم شر من دين اليهود والنصارى

    لايلزم ان يقابله شخصيا
    واما قوله فهو على ما اشتهر عليه عندهم من اخبار هذا الشخص وهذه الطائفة
    ولايلزم ان يقابله شخصيا , لانه يذكر ما جاء عنهم .. ولو اكملت المقال لعملت ماجاء عنه ايضا
    قال الشيخ : ومع هذا فقد قيل : إنه كان آخر عمره يحافظ على الصلوات الخمس ويشتغل بتفسير البغوى والفقه ونحو ذلك . فإن كان قد تاب من الإلحاد فالله يقبل التوبة عن عباده ، ويعفو عن السيئات . والله تعالى يقول: َيا عباِديَ الَّذِينَ أَسْرَفوا عَلَى أنفسِهِمْ لا تَقْنَطوا مِن رَّحْمَة الله إنَّ اللهَ يَغْفِر الذُنوبَ جميعا .

    تعليق


    • #3
      باسمه تعالى ،،

      هل القذف بالزنا يعتمد على المشهور ؟!


      ورب مشهور لا أصل له فقد يكون من الكذبة !!

      أليس ابن تيمية ابو الاسانيد !؟؟؟؟؟؟؟

      فعليه هل من سند صحيح لما رما به الطوسي !!
      (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ) الأحزاب ، 58)
      التعديل الأخير تم بواسطة محمد علي حسن; الساعة 09-09-2010, 04:16 PM.

      تعليق


      • #4
        منهاج التلف هات دليل أبن تيميه الفاسق الفاجر بما أستدل عليه

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
          باسمه تعالى ،،

          هل القذف بالزنا يعتمد على المشهور ؟!


          ورب مشهور لا أصل له فقد يكون من الكذبة !!

          أليس ابن تيمية ابو الاسانيد !؟؟؟؟؟؟؟

          فعليه هل من سند صحيح لما رما به الطوسي !!
          (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ) الأحزاب ، 58)
          هو لن يقول ذلك الا اذا جاءت الاخبار الموثقة
          وبعدين انتم تستحلون المتعة
          وقد توصف بالفاحشة ....... خصوصا بهذه الطريقة
          http://www.istefta.com/ans.php?stfid=7573&subid=20
          وهنا ايضا
          http://www.istefta.com/ans.php?stfid=4037&subid=20


          والاولى تكفي للتوضيح


          تعليق


          • #6
            هو لن يقول ذلك الا اذا جاءت الاخبار الموثقة

            كل من ترجم له لم يذكر ذلك !!
            فهات لنا سند صحيح لشيخك علك تنقذه !!


            وبعدين انتم تستحلون المتعة
            وقد توصف بالفاحشة ....... خصوصا بهذه الطريقة
            http://www.istefta.com/ans.php?stfid=7573&subid=20
            وهنا ايضا
            http://www.istefta.com/ans.php?stfid=4037&subid=20


            والاولى تكفي للتوضيح


            هذه ليست لها علاقة بالموضوع .....فأين انتهاك الطوسي للمحارم وشرب الخمر من هذين الرابطين !!
            *****************************************
            خارج الموضوع
            إن كنت تسمي هذه فاحشة فماذا تسمي هذا ؟!
            الثاني: جواز الزواج بالزانية، وهو منقول عن أبي بكر وعمر وابن عباس، وهو مذهب الجمهور، وبه قال الفقهاء الأربعة من الأئمة المجتهدين مالك وأبو حنيفة والشافعي وأحمد.

            http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=21352&SecID=365






            *********************************************

            هل من سند صحيح لما افتراه من قذف بالزنا وشرب للخمر وترك للصلاة بحق الطوسي ؟!

            أين الوهابية ؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

              كل من ترجم له لم يذكر ذلك !!
              فهات لنا سند صحيح لشيخك علك تنقذه !!




              هذه ليست لها علاقة بالموضوع .....فأين انتهاك الطوسي للمحارم وشرب الخمر من هذين الرابطين !!
              *****************************************
              خارج الموضوع
              إن كنت تسمي هذه فاحشة فماذا تسمي هذا ؟!
              الثاني: جواز الزواج بالزانية، وهو منقول عن أبي بكر وعمر وابن عباس، وهو مذهب الجمهور، وبه قال الفقهاء الأربعة من الأئمة المجتهدين مالك وأبو حنيفة والشافعي وأحمد.

              http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=21352&SecID=365






              *********************************************

              هل من سند صحيح لما افتراه من قذف بالزنا وشرب للخمر وترك للصلاة بحق الطوسي ؟!

              أين الوهابية ؟

              الاسانيد لم ينقلها الينا ابن تيمية رحمه الله
              كما سمع خبر توبته ولم ينقل الاسناد فيها ايضا
              واما الفاحشة, فالمتعة تختلف عن التزوج بالزانية
              وحاول ان تقرأ الفتوى الاولى والثانية وتخرج فرق واحد بينها وبين الزنا!!!!!

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف


                لايلزم ان يقابله شخصيا
                واما قوله فهو على ما اشتهر عليه عندهم من اخبار هذا الشخص وهذه الطائفة
                ولايلزم ان يقابله شخصيا , لانه يذكر ما جاء عنهم .. ولو اكملت المقال لعملت ماجاء عنه ايضا

                قال الشيخ : ومع هذا فقد قيل : إنه كان آخر عمره يحافظ على الصلوات الخمس ويشتغل بتفسير البغوى والفقه ونحو ذلك . فإن كان قد تاب من الإلحاد فالله يقبل التوبة عن عباده ، ويعفو عن السيئات . والله تعالى يقول: َيا عباِديَ الَّذِينَ أَسْرَفوا عَلَى أنفسِهِمْ لا تَقْنَطوا مِن رَّحْمَة الله إنَّ اللهَ يَغْفِر الذُنوبَ جميعا .


                لا تكذب

                تعريف مصطلح "الحديث المشهور" عند أهل السنة
                ومن ألفاظه التعبيرية أن يقال "ومن المشهور"

                المطلب الأول المشهور:_


                وهو إصطلاحاً: ما رواه ثلاثة فأكثر –فى كل طبقة- ما لم يبلغ حد المتواتر.



                مثال(1):-


                حديث


                (إن الله ل يقبض العلم إنتزاعاً ينتزعه من صدور العلماء, ولكنيقبض العلم بفبض العلماء,حتى إذا لم يبق عالماًاتخذ الناس رؤساً جهالاً,فسئلوا فأفتوا بغير علم ,فضلوا وأضلوا)



                أخرجه البخارى ومسلم والطبرانى ,وأحمد والخطيب, من طريق أربعة من الصحابة.وهم:-


                (عبد الله بن عمرو بن العاص,وزياد بن لبيد,وعائشة,وأبى هريرة,فأخرجه البخارى كتاب العلم-باب كيف يقبض العلم-1\194-حديث 100-بلفظه,عن عبد الله بن عمرو بن العاص,


                وأخرجه مسلم-كتاب العلم باب رفع العلم وقبضه-4\2058-حديث 13 –عن عبد الله بن عمرو بن العاص أيضا,


                وأخرجه أحمد فى المسند 4\160,218-عن زياد بن لبيد-قريبا من معناه,وأخرجه الطبرانى فى المعجم الأوسط-حديث6403,عن أبى هريرة,


                وأخرجه الخطيب فى تاريخه5\312 عن عائشة



                ومن خلال تتبع مخطط أسانيد الحديث


                نجد الآتى:-


                (الرواة)


                الطبقة الأولى(الصحابة) عددها أربعة أفراد


                الطبقة الثانية (التابعون)عددها ثلاثة أفراد


                الطبقة الثالثة عددها أربعة أفراد


                الطبقة الرابعة عددها خمسة أفراد


                الطبقة الخامسة عددها خمسة أفراد


                فهذا الحديث رواه ثلاثة فأكثر فى كل طبقة من طبقات الإسناد,فبناء على ذلك يسمى هذا الحديث" بالمشهور".




                مثال(2):-


                ومن المشهور بين النُحاة


                حديث


                (نعم العبد صهيب, لو لم يخف الله لم يعصه)


                وهو لا أصل له


                فمن المشهور ما هو صحيح وما هو غير صحيح.


                وللمشهور عدة أنواع ولكنها ليست موضع دراستنا هنا.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                  تعريف مصطلح "الحديث المشهور" عند أهل السنة
                  واين قال شيخ الاسلام ان هذا جاء عن طريق "حديث مشهور"!!!

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف



                    الاسانيد لم ينقلها الينا ابن تيمية رحمه الله
                    كما سمع خبر توبته ولم ينقل الاسناد فيها ايضا
                    واما الفاحشة, فالمتعة تختلف عن التزوج بالزانية
                    وحاول ان تقرأ الفتوى الاولى والثانية وتخرج فرق واحد بينها وبين الزنا!!!!!



                    باسمه تعالى ،،

                    لا علاقة للفتوى بالشيخ الطوسي .......والمتعة شرعها الله ولو حرمها النبي وثبت ذلك لحرمها ابن عباس .

                    وعلماء كثير لا يرون صحة الاحاديث المبطلة لها ............ ولا تخرج عن الموضوع كي لا نتحدث عن كتاب الحيل لأبي حنيفة !!

                    *********************************************

                    العجيب أنك رفضت كلام ابن تيمية في أن الامام علي قال عندما مر بكربلاء صبرا ابا عبد الله لعلمه بقتل الامام هناك وقلت ليس عليه دليل .

                    طيب لم تؤمن بهذه ولا دليل .........

                    ******************************************

                    مع العلم أن كل من ترجم للطوسي لم يذكره الفاجر الكافر المجسم .
                    والآن هل من سند صحيح لما ارتكبه بحق الطوسي ؟!

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                      باسمه تعالى ،،

                      لا علاقة للفتوى بالشيخ الطوسي .......والمتعة شرعها الله ولو حرمها النبي وثبت ذلك لحرمها ابن عباس .

                      وعلماء كثير لا يرون صحة الاحاديث المبطلة لها ............ ولا تخرج عن الموضوع كي لا نتحدث عن كتاب الحيل لأبي حنيفة !!

                      *********************************************

                      العجيب أنك رفضت كلام ابن تيمية في أن الامام علي قال عندما مر بكربلاء صبرا ابا عبد الله لعلمه بقتل الامام هناك وقلت ليس عليه دليل .

                      طيب لم تؤمن بهذه ولا دليل .........

                      ******************************************

                      مع العلم أن كل من ترجم للطوسي لم يذكره الفاجر الكافر المجسم .
                      والآن هل من سند صحيح لما ارتكبه بحق الطوسي ؟!
                      ابن تيمية كان قريب العهد من الطوسي
                      ونقله ممن سمعه
                      فهو حجة على من نقله ومن وجه اليه الرد
                      لانه كان رد على الرافضي الذي احتج بكلام الطوسي.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
                        ابن تيمية كان قريب العهد من الطوسي
                        ونقله ممن سمعه
                        فهو حجة على من نقله ومن وجه اليه الرد
                        لانه كان رد على الرافضي الذي احتج بكلام الطوسي.

                        يا ناصبي أجب إين دليل كلب بني مروان
                        بدون أن تلغي و تلف وتدور
                        الكذب لا يغير حقيقة الناصبي

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
                          ابن تيمية كان قريب العهد من الطوسي
                          ونقله ممن سمعه
                          فهو حجة على من نقله ومن وجه اليه الرد
                          لانه كان رد على الرافضي الذي احتج بكلام الطوسي.

                          من ترجم للطوسي وغالب المترجمين له دخلوا العراق في الغالب لم يذكروا ذلك !!
                          فهل من سند صحيح ؟؟؟
                          يعني كلام ابن تيمية أن الامام علي يعلم الغيب ويعلم بقتل الحسين نصدقه بحجة كلامك أنه نقله من الثقات !!!
                          هل من سند لذلك ؟!

                          تعليق


                          • #14
                            يرفع للدجالين أتباع الدجال

                            تعليق


                            • #15
                              يرفع للدجالين أتباع الدجال

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X