تويت
يقول ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ج 1 ص 10
وقال أحمد بن يحيى بن زهير التستري لما حدث أبو الأزهر بحديث عبد الرزاق في الفضائل يعني عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس قال نظر النبي صلى الله عليه و سلم إلى علي رضي الله عنه فقال أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة الحديث أخبر بذلك يحيى بن معين فبينا هو عنده في جماعة من أهل الحديث إذ قال يحيى من هذا الكذاب النيسابوري الذي يحدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث فقام أبو الأزهر فقال هو ذا أنا فتبسم يحيى فقال أما انك لست بكذاب وتعجب من سلامته وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث
،،،،،،،،،،،،،،،،،
لاحظ كيف تسرع شيخهم ابن معين في تكذيب الراوي لمجرد انه روى فضيلة لاهل البيت دون ان يتثبت ويتاكد من شخصية الراوي
وبعد ان علم ان الراوي واحد من قومه استحى من نفسه واعتذر اليه
وهكذا تم تضعيف عشرات الراوة ليس لذنب اذنبوه
فقط لانه يروي فضائل اهل البيت عليهم السلام
وقال أحمد بن يحيى بن زهير التستري لما حدث أبو الأزهر بحديث عبد الرزاق في الفضائل يعني عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس قال نظر النبي صلى الله عليه و سلم إلى علي رضي الله عنه فقال أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة الحديث أخبر بذلك يحيى بن معين فبينا هو عنده في جماعة من أهل الحديث إذ قال يحيى من هذا الكذاب النيسابوري الذي يحدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث فقام أبو الأزهر فقال هو ذا أنا فتبسم يحيى فقال أما انك لست بكذاب وتعجب من سلامته وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث
،،،،،،،،،،،،،،،،،
لاحظ كيف تسرع شيخهم ابن معين في تكذيب الراوي لمجرد انه روى فضيلة لاهل البيت دون ان يتثبت ويتاكد من شخصية الراوي
وبعد ان علم ان الراوي واحد من قومه استحى من نفسه واعتذر اليه
وهكذا تم تضعيف عشرات الراوة ليس لذنب اذنبوه
فقط لانه يروي فضائل اهل البيت عليهم السلام
, وليست الامر مفتوح هكذا كما هو عند بعض الفرق.
تعليق