إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 11:30 AM

مثل هذا الشخص يا سيد ناصر لا يفرق بين فعلنا وفعل الأولياء الذين يؤيدهم الله ... ولا إشكال في أن يختم عثمان القرآن في ليلة ما للم يداوم ..
ولست أدري ماذا كان المفروض أن يفعل عثمان في ليله غير قراءة القرآن ؟
أظنهم كانوا يريدونه أن ينصب مجلس سب مثل ذلك الذي ينصبه خاسر البغيض وغيره .
إن الفضيلة لعثمان أصابتهم بحالة هيستيريا ..

**عاشق حيدر 22** · 16-09-2010, 12:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

مثل هذا الشخص يا سيد ناصر لا يفرق بين فعلنا وفعل الأولياء الذين يؤيدهم الله ... ولا إشكال في أن يختم عثمان القرآن في ليلة ما للم يداوم ..
ولست أدري ماذا كان المفروض أن يفعل عثمان في ليله غير قراءة القرآن ؟
أظنهم كانوا يريدونه أن ينصب مجلس سب مثل ذلك الذي ينصبه خاسر البغيض وغيره .
إن الفضيلة لعثمان أصابتهم بحالة هيستيريا ..

من قال أن المخنث الأموي وابن الزانية عثمان بن عفان من أولياء الله الصالحين؟ ومن قال أن فضيلة مزعومة لعثمان من كتب النواصب الأنجاس تصيبنا بحالة هستيريا؟
على كل....
عثمان بن عفان لعنة الله عليه قطعا هو كلب بن كلب وليس من أولياء الله الصالحين... حيث ثبت بسند صحيح أنه اتهم أمير المؤمنين عليه السلام بأنه ضال مضل:
لمطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني - (ج 6 / ص 334)
قال إسحاق : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي يقول أنبأنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد مولى أبي أسيد وهو مالك بن ربيعة قال : إن عثمان بن عفان رضي الله عنه : « نهى عن العمرة في أشهر الحج أو عن التمتع بالعمرة إلى الحج » ، فأهل بها علي مكانه فنزل عثمان رضي الله عنه عن المنبر فأخذ شيئا فمشى به إلى علي رضي الله عنه ، فقام طلحة والزبير رضي الله عنهما فانتزعاه منه فمشى إلى علي رضي الله عنه فكاد أن ينخس عينه بإصبعه ويقول له : إنك لضال مضل ولا يرد علي رضي الله عنه عليه شيئا.
سبحان الله....
كاد ينخس عين أمير المؤمنين عليه السلام بإصبعه..... لكنه مع ذلك من أولياء الله الصالحين!!!
وصف أمير المؤمنين عليه السلام بأنه ضال مصل... لكنه مع ذلك من أولياء الله الصالحين!!!
لا نستغرب من النواصب أبناء الزواني أن يتولوا مثل هذا الشخص... فهم يتولون أبناء الزواني أمثال عمرو بن العاص ومعاوية بن هند الذان حاربا أمير المؤمنين عليه السلام......
لذلك نذكر قوله صلوات الله عليه:
"من سب عليا فقد سبني".....
بالتالي... عثمان بسبه لأمير المؤمنين عليه السلام قد سب رسول الله صلى الله عليه وآله.......
يعني عثمان.... قال أن رسول الله صلى الله عليه وآله ضال مضل...
فكيف يكون هذا الوغد السافل من أولياء الله الصالحين؟

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 12:07 PM

أولا حمدا لله على سلامتك ...
ثانيا حاول أن تكون أكثر هدوءا ...
السب والشتيمة ليست منهج أهل العلم والإسلام ...
والرواية التي نقلت مبتورة وآخر الرواية يقول بأنهما تصالحا .. وقاما وكل منهما يستغفر لأخيه .. وهذا يعني أن الامام غير غاضب وأن الأمر انتهى ..
ثانيا هم أولياء وأصحاب وإخوة واصهار .. طبيعي أن يقع بينهم خلاف .. المهم انه انتهى بالاستغفار .. ولا تنس أن أول المدافعين عن عثمان سلام الله عليه هم الأئمة
(علي والحسن والحسين ) فهل يدافع الأئمة عن النواصب الكفرة؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**ناصر الحقاني** · 16-09-2010, 12:08 PM

الاخ العزيز احمد كرار
لا ترد على هذا الشخص
فهو يريد ان يحرف الموضوع عن مساره

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 12:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

الاخ العزيز احمد كرار
لا ترد على هذا الشخص
فهو يريد ان يحرف الموضوع عن مساره

نتمنى له الهداية والتخلق بخلق النبي وآله وأصحابه وأن يلتزم بقوله تعالى :" ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن

**عاشق حيدر 22** · 16-09-2010, 12:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

الاخ العزيز احمد كرار
لا ترد على هذا الشخص
فهو يريد ان يحرف الموضوع عن مساره

لا يا شاطر... هو قال أن عثمان بإمكانه أن يختم القرآن في ليلة لأنه من أولياء الله الصالحين.. فإن أثبتنا له أنه من أعداء الله.... فلا يمكن لعثمان وقتها أن يختم ولو في يوم كامل.

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أولا حمدا لله على سلامتك ...
ثانيا حاول أن تكون أكثر هدوءا ...
السب والشتيمة ليست منهج أهل العلم والإسلام ...
والرواية التي نقلت مبتورة وآخر الرواية يقول بأنهما تصالحا .. وقاما وكل منهما يستغفر لأخيه .. وهذا يعني أن الامام غير غاضب وأن الأمر انتهى ..
ثانيا هم أولياء وأصحاب وإخوة واصهار .. طبيعي أن يقع بينهم خلاف .. المهم انه انتهى بالاستغفار .. ولا تنس أن أول المدافعين عن عثمان سلام الله عليه هم الأئمة
(علي والحسن والحسين ) فهل يدافع الأئمة عن النواصب الكفرة؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله...
أولا: نعم... هناك رواية أخرى تقول أنهما تصالحا... لكن الرواية التي نقلتها أنا كاملة ولم أبتر منها حرفا واحد... وما لم تثبت أنها مبتورة... فأنت كذاب لا تستحي من الكذب.
ثانيا: أنا لم أبتر أي رواية... إنما الأمر يتعلق بروايتين مختلفتين..... الأولى تقول أنهما تصالحا... والثانية تقول أنهما لم يتصالحا..... وكما تعلم...كتبكم حجة لنا عليكم وليست حجة لكم علينا... فما يهمنا في الموضوع.... أن عثمان لعنة الله عليه كاد أن ينخس عين أمير المؤمنين عليه السلام بإصبعه.. وإيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله.... ووصف أمير المؤمنين عليه السلام بأنه ضال مضل.... وسب أمير المؤمنين عليه السلام هو سب لرسول الله....
فيا شاطر يا شطور....
كيف يكون من يؤذي ويسب رسول الله من أولياء الله الصالحين؟
بالتالي.... فكونه ختم القرآن في ليلة... كذبة لا تنطلي على إنسان عاقل.

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 12:41 PM

بسم الله ..
الأخ عاشق حيدر ..
قلت:
" لا يا شاطر... هو قال أن عثمان بإمكانه أن يختم القرآن في ليلة لأنه من أولياء الله الصالحين.. فإن أثبتنا له أنه من أعداء الله.... فلا يمكن لعثمان وقتها أن يختم ولو في يوم كامل.
لن تستطيع أن تثبت أنه من أعداء الله لسبب بسيط هو أنه لم يكن كذلك ....
وقولك :
" أولا: نعم... هناك رواية أخرى تقول أنهما تصالحا... لكن الرواية التي نقلتها أنا كاملة ولم أبتر منها حرفا واحد
هههههههههههههه..ولماذا لم تنقلها ؟
أم أننك تنقل ما يوافق هواك فقط ؟
تنقل ما يشيع الكراهية والبغض فقط .. لكن ما يجمع لا تنقله ... يا أخي اتق الله .
وقولك :
" فما يهمنا في الموضوع.... أن عثمان لعنة الله عليه كاد أن ينخس عين أمير المؤمنين عليه السلام... وإيذاء أمير المؤمنين عليه السلام هو إيذاء لرسول الله.... ووصف أمير المؤمنين عليه السلام بأنه ضال مضل.... وسب أمير المؤمنين عليه السلام هو سب لرسول الله....
وما يهمنا هو أنه استغفر له .. وحسب نظريتكم استغفار علي هو استغفار من رسول الله .. فتخيل أن شخص ما يستغفر له أكبر معغصوم في الكون
والله فضل ما بعده فضل لعثمان ..
وقولك :
" كيف يكون من يؤذي ويسب رسول الله من أولياء الله الصالحين؟
بالتالي.... فكونه ختم القرآن في ليلة... كذبة لا تنطلي على إنسان عاقل.
الرجل لم يسب رسول الله .. وماحدث بينه وبين الامام انتهى نهاية سعيدة ومحترمة ونبيلة .. نعرف أن هذا أغاظكم ..

ولم تجب ..كيف يحمي الامام وأولاده أهل العصمة .. أحد أعداء الله الذين يؤذون رسول الله ؟
هل هم أيضا يتآمرون على الإسلام ؟
حاشاهم ...
المشكلة أنكم كلما اوقدتم نارا للحرب أطفأها الله .

**ناصر الحقاني** · 16-09-2010, 12:57 PM

اترك مجادلة هذا الانسان لانه يريد تغيير الموضوع.

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 01:06 PM

نفعل إن شاء الله ..

**عاشق حيدر 22** · 16-09-2010, 01:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هههههههههههههه..ولماذا لم تنقلها ؟
أم أننك تنقل ما يوافق هواك فقط ؟
تنقل ما يشيع الكراهية والبغض فقط .. لكن ما يجمع لا تنقله ... يا أخي اتق الله

هههههههههههههههههههه.......
فعلا أنت تحفة...... هل تريد أن تحتج علي بكتك.... يا عمي نحن هنا كالقاضى في المحكمة... نأخذ منكم الإعترافات المخزية.....وقد أثبتنا لك أنك كذاب ولا تستحي من الكذب... حيث أن الرواية التي نقلتها كاملة ولم أبتر منها حرفا واحدا... وهي تقول أن سيدك ابن الزانية عثمان قد آذى أمير المؤمنين عليه السلام وسبه..... ولم تقل أنهما تصالحا... أما وجود رواية تقول أنهما تصالحا اخترعها بعض رواتكم للتغطية على خزي وعار ذلك المخنث الأموي.... فهذا لا يهمنا...... لسبب بسيط... هو أن كتبكم حجة لنا عليكم وليست حجة لكم علينا.

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الرجل لم يسب رسول الله .. وماحدث بينه وبين الامام انتهى نهاية سعيدة ومحترمة ونبيلة .. نعرف أن هذا أغاظكم ..

بل سب رسول الله وآذاه غصبا عن أنفك وأنف كل ناصبي.........
1- حديث أم سلمة (س) قالت: أيسب رسول الله (ص) فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: (من سبَّ علياً فقد سبني ) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وقال صحيح,
وأيضا إليك هذه الصفعة أيها الناصبي... يا من تشتعل نارك كلما ذكرنا فضيلة لأمير المؤمنين عليه السلام...
2- من آذى عليا فقد آذاني
الراوي: عمرو بن شاس و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5924
خلاصة الدرجة: صحيح
فيا حباب....
لا مجال للتشتيك في كون المخنث الأموي عثمان بن عفان لعنه الله بإيذاءه لأمير المؤمنين عليه السلام قد آذى رسول الله صلى الله عليه وآله...
ولا مجال للتشكيك في كون بسبه لأمير المؤمنين عليه السلام قد سب رسول لله صلى الله عليه وآله.....
فهل هناك شك في كونه من أعداء الله؟

**كرار أحمد** · 16-09-2010, 01:09 PM

أنت تكرر ما قلته في السابق وهذا يدل على أنه لا يوجد لديك جديد .

**محمد علي حسن** · 16-09-2010, 02:12 PM

كما لايوجد بالحديث انه ثلاثة ايام
بل ثلاث.

وانت تريد ان تستعين بشرح العلماء للحديث في انه ثلاثة ايام
ولكن الشرح المفصل له بانه ثلاثة ايام على المداومة في القول الصحيح.

من قال أنها ثلاث أيام في سنن المعبود لم يقل مداومة !!

والذهبي لم يذكر المداومة وأيضا ابن باز يرى ذلك الفعل خارج السنة ولا يرى المداومة !

هذه قشة مسكت بها

وقد انتقد سعيد ولا يلزم بكل موطن أن يقول هذا خلاف السنة بل عمم ذلك في رمضان وغيره حتى ابن باز لا يفرق بين رمضان وغيره

يعني مخالف للسنة

من قال بخلاف ذلك للسنة بأن يقرأ في أٌقل من ثلاث أيام ولم يشترط المداومة .
1- ابن باز .
2- الذهبي .
3- شمس الحق العظيم أبادي
4-خالد بن سعود البليهد

هذا رأي 4 علماء وناصر يمسك بقشة كلام إنشائي مداومة !

**ناصر الحقاني** · 16-09-2010, 04:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

من قال أنها ثلاث أيام في سنن المعبود لم يقل مداومة !!

والذهبي لم يذكر المداومة وأيضا ابن باز يرى ذلك الفعل خارج السنة ولا يرى المداومة !

هذه قشة مسكت بها

وقد انتقد سعيد ولا يلزم بكل موطن أن يقول هذا خلاف السنة بل عمم ذلك في رمضان وغيره حتى ابن باز لا يفرق بين رمضان وغيره

يعني مخالف للسنة

من قال بخلاف ذلك للسنة بأن يقرأ في أٌقل من ثلاث أيام ولم يشترط المداومة .
1- ابن باز .
2- الذهبي .
3- شمس الحق العظيم أبادي
4-خالد بن سعود البليهد

هذا رأي 4 علماء وناصر يمسك بقشة كلام إنشائي مداومة !

اولا : نراك تخلط معنى (لايفقه), فهي معناها لايستطيع ان يفقه القران مثل من قرأه باقل من ذلك بسبب سرعة القراءة والتدبر لمعانيه يكون اقل, وليست عديم الفقه بشكل كامل, وهذا لسوء استدلالك وفهمك للرواية, ولكن هذا لايمنع ثبوت الاجر للقراءة, لان الاجر امره مختلف.

ثانيا : الان تريد الالتزام بتفسير علماء اهل السنة بعد ان عجزت على اثبات ماهي الثلاث في الحديث, ولكنك تريد الاستدلال على انها ثلاث بدون مداومة, فهل نفاها الذهبي وابن باز وغيرهم؟
لا يوجد نفي, وعدم النفي لايعني انه منفي, لان التفصيل في مسألة في موضعه, وحتى لو نفاها, فهناك اقوال من غيرها تثبتها.

ثم تريد ان تقول ان الاستدلال على انها مداومة كلام انشائي؟؟؟
فكيف لايكون الاستدلال على انها 3 ايام انشائي؟؟

لو انا الان اعترضت عليك وقلت انني اريد دليل انعها 3 ايام, ولا اقبل منك تفسير بدون دليل حسي واضح!!!!
فكيف ستاتيني به؟؟
ام تقول قال فلان وفلان وفلان وفلان ... وتحسب لي 4 او 10 اقوال!!!

فنقول ان اردت الاستدلال بكلام هؤلاء انها 3 ايام, فنقول لك لايمكنك ان ترد انها على سبيل المداومة في شرح غيرهم, لانهم يستدلون بان قراءة كل حرف فيه حسنات, وحتى لو قرأها في ليلة فان الاجر ثابت, فهذا باب في الاستدلال على انها قد تفعل, ويمنع المداومة عليها هو الحديث لاجل تدبر القران.

فان عدت ونقلت قول انها 3 ايام, طالبناك بدليل يثبت انها 3 ايام
وليست 3 ساعات او وقفات ... الخ

**محمد علي حسن** · 16-09-2010, 05:28 PM

باسمه تعالى ،،

ما ينفع ثلاث ضرطات .......... هذا استهبال على العقول ........

فليكن أنها ليست ثلاث أيام ....... ثلاث ماذا ؟

ثلاث أنفاس ؟ وهل تقرأ الفاتحة أصلا في خمسة أنفاس كي ينهى النبي عن قراءة القرآن في ثلاث أنفاس أو ثلاث ساعات !

استهبل بعيدا عنا .......

يكفيني اعتراف 4 من علماءك أن هذا العفل خلاف السنة يعني جاهل !

الان تريد الالتزام بتفسير علماء اهل السنة بعد ان عجزت على اثبات ماهي الثلاث في الحديث, ولكنك تريد الاستدلال على انها ثلاث بدون مداومة, فهل نفاها الذهبي وابن باز وغيرهم؟
لا يوجد نفي, وعدم النفي لايعني انه منفي, لان التفصيل في مسألة في موضعه, وحتى لو نفاها, فهناك اقوال من غيرها تثبتها.

دين مطاطي .............يعني سكوت علمائك عن شيء يعني الموافقة عليه ؟ هل تسلم لنا بذلك ؟

**ناصر الحقاني** · 16-09-2010, 05:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

فليكن أنها ليست ثلاث أيام ....... ثلاث ماذا ؟

ثلاث أنفاس ؟ وهل تقرأ الفاتحة أصلا في خمسة أنفاس كي ينهى النبي عن قراءة القرآن في ثلاث أنفاس أو ثلاث ساعات !

استهبل بعيدا عنا .......

يكفيني اعتراف 4 من علماءك أن هذا العفل خلاف السنة يعني جاهل !

نعم ... انت الان تهرج, لانك عاجز عن اثبات ماهي الثلاث الا بتفسير العلماء رضوان الله عليهم, فحتى الثلاث ساعات, او ثلاث وقفات لاتستطيع ان تنفيها.
وحتى قراءة القران لم يتم التحديد فيها هل ختم القران ام قراءة اكثر القران في ثلاث وقفات ام في ثلاث انفس ام ماذا!!!!!
فهذا من باب رد قولك ....
ولكنك من جهة اخرى تريد رد القول انه على سبيل المداومة لانك فقط تريد الطعن في عثمان رضي الله عنه, وليس لغير ذلك.
وحتى لو ثبت انها ثلاثة ايام, فتحتاج الى اثبات انها محرمة, لان القول لايفقه لاتعني محرم, بل لايتدبر القران على الوجه المطلوب, ولكن لايعني هذا سقوط اجر القراءة لمن فعله, فيكون على فيه ترك الاولى.
وعلى ذلك فنقول لك اترك التهريج واثبت لنا ماتريد اثباته بدليل واضح.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للأخوة المخالفين حول عثمان !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين