تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
-
هل أفلست فلم تعد تملك إلا الشتيمة ؟. -
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هذه حقيقتك يا فرارتعليق
-
هرووووووووووووووووووووووووووووووب وإفلاس واضح وضوح الشمس في كبد السماء ...
أنت تحاور حتى المشاركة 43 وبعدها توقفت فجأة أخذت تشتم .. هذا يعني أنه لا شيء لديك تطرحه ... أي أفلست .. والسب لا يغير من الحقيقة شيء .تعليق
-
قال ابن حجر في فتح الباري على شرح صحيح البخاريالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ويقول في قصة اعتزال الأحنف بن قيس القتال : " فأخرج الطبري بسند صحيح … ، قال الأحنف : فلقيت طلحة والزبير فقلت : إني لا أرى هذا الرجل - يعني عثمان - إلا مقتولا ، فماذا تأمراني به ؟ قالا : علي فقدمنا مكة فلقيت عائشة وقد بلغنا قتل عثمان فقلت لها : من تأمريني به ؟ قالت : علي ، فرجعنا إلى المدينة فبايعت عليا ورجعت إلى البصرة فبينما نحن كذلك إذ أتاني آت فقال : هذه عائشة وطلحة والزبير نزلوا بجانب الخريبة يستنصرون بك ، فأتيت عائشة فذكرتها بما قالت لي ، ثم أتيت طلحة والزبير فذكرتهما القصة ، وفيها قلت : والله لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين وحواري رسول الله (ص) ، ولا أقاتل رجلا أمرتموني ببيعته ، فاعتزل القتال " ج 3 ص 57
هل تفقه الحوار العلمي
أو كالعادة لا تجيد إلا المرواوغةتعليق
-
أين هنا أن عائشة قاتل الامام ؟
أنا خارج للخدمة وأوافيك غدا ..تعليق
-
نعم أنت أحرس حدود أسيادك اليهود زينالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
أنتبه تقصر
قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) : " وعن علي قال : عهد إلي رسول الله (ص) في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين ، وفي رواية أمرت بقتال الناكثين فذكره ، رواه البزار والطبراني في الأوسط ، وأحد أسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان " (1) .
قال ابن حجر في ( تلخيص الحبير ) : " قوله : ثبت أن أهل الجمل وصفين والنهروان بغاة ، هو كما قال ، ويدل عليه حديث علي : أمرت بقتال الناكثين القاسطين المارقين ، رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني ، والناكثين أهل الجمل لأنهم نكثوا بيعته ، والقاسطين أهل الشام لأنهم جاروا على الحق في عدم مبايعته ، والمارقين أهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، وثبت في أهل الشام حديث عمار تقتله الفئة الباغية " (2) .
(1) مجمع الزوائد - ج7 ص238
(2) تلخيص الحبير - ج4 ص1354 (44)
تعليق
-
نعم أهل الجمل وصفين بغاة ... لكن ما علاقة هذا بعائشة .؟
هل هي خرجت لتقاتل ؟
كل ما أوردته لحد الآن لا يقول بأن عائشة خرجت لقتال الامام .... كف عن الاختراعات بالله عليك ..تعليق
-
اثبت هذا الكلام بروايات مسندة صحيحةالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
أثبتناه أكثر من مرة راجع المنتدى .. أثبت أنت برواية صحيحة أنها خرجت للقتال ؟تعليق
-
لا بأس أعد علي ما ذكرته من الادلة انها خرجت للاصلاحالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ولماذا تخرج هي
ياعم يا كدع يا صعيدي
اقرأ القرآن جيدا (وقرن في بيوتكن )
لا خروج لنساء النبي لا اصلاح ولا غيروتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ . قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً )
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227)
ابو بكرة يقول كدت الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم
من قائدة هذا الجيش صاحبة الجمل
من صاحبة الجمل عائشة
كيف ان نثبت انها القائدة
المشابهة بينها وبين ابنة كسرى
فكما لم يفلحوا اذ ولوا امرهم امرأة فكذلك أصحاب الجملتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي
وهذه رواية أخرى
ما ذكره الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) القسم المتعلق بتاريخ الخلفاء الراشدين : " قال هلال بن خباب فيما رواه عنه أبو شهاب الحناط وغيره عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال يوم الجمل للزبير : يا ابن صفية هذه عائشة تملّك طلحة فأنت على ماذا تقاتل قريبك عليا ، فرجع الزبير فلقيه ابن جرموز فقتله "
تاريخ الإسلام - المجلد الخاص بتاريخ الخلفاء - ص489
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي
وهذه رواية أخرى
ما ذكره الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) القسم المتعلق بتاريخ الخلفاء الراشدين : " قال هلال بن خباب فيما رواه عنه أبو شهاب الحناط وغيره عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال يوم الجمل للزبير : يا ابن صفية هذه عائشة تملّك طلحة فأنت على ماذا تقاتل قريبك عليا ، فرجع الزبير فلقيه ابن جرموز فقتله "
تاريخ الإسلام - المجلد الخاص بتاريخ الخلفاء - ص489
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي
وهذه رواية أخرى يا شهدي
شعبة ، عن الحكم ، عن أبي وائل : سمع عمارا يقول ، حين بعثه علي إلى الكوفة ليستنفر الناس : إنا لنعلم إنها لزوجة النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم بها ، لتَتَّبَعُوهُ ، أو إيَّاها . .تعليق
-
اين انت يا شهدي
ذكرنا لك هذه الرواياتتعليق
تعليق