تويت
لم تنزل السكينه عليه لاتتوهم هذه الآية تنسف إيمانه
-
-
يا سيدتي ... أنت تكررين ما تقولين وهذا يؤكد أنك أفلست ..المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
معية الله ونصره وتأييده اعلى من السكينة وأفضل .. وهي تستوجب الطمأنينة ..
ثانيا لو كانت السكينة ستثبت إيمان الصديق فقد نزلت عليه في آية أخرى .. حيث قال عز وجل :" ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا "
وأبو بكر من المؤمنين .. يعني السكينة تشمله ..
إيمان الصديق ثابت بكل المقاييس والآيات .تعليق
-
يا كرارالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الاية واضحة المعية ليست تفضيل لابي بكر كيف لان هذه المعية هي لنصرة النبي اي ان( الله معنا) اي الله تعالى يمنع المشركين من الوصول الى النبي فالله مع النبي في نصرته في الغار وذلك مع ابي بكر للتخلص من وصول المشركين الى النبي عن طريق حزنه وارتعادة وليس معه في نصرة ابي بكر فمنع وصول المشركين الى النبي عن طريق ابي بكر هي هذه المعية الم ترى ان الله نصر كلب اصحاب الكهف لاجل اصحاب الكهفتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
بل أنت الذي تكرر وهذا يعني إفلاسك رددت عليك ونسفت كلامك فلماذا تكرر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حتى القرآن ترموه وراء ظهوركم ماذا نفعل لكم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أبوبكر لم تنزل عليه السكينه أبدآ لافي الغار ولافي موضع آخر لأن المؤمن تشمله السكينه أينما حل
وقلنا أن المعيه إذا قلت أنه إختص بها فماذا لم تشمله السكبينه!!!!
هذا كتاب الله ينسف إيمانه وأي رد إعترض فيه على ربكتعليق
-
يا كرار
الاية واضحة المعية ليست تفضيل لابي بكر كيف لان هذه المعية هي لنصرة النبي اي ان( الله معنا) اي الله تعالى يمنع المشركين من الوصول الى النبي فالله مع النبي في نصرته في الغار وذلك مع ابي بكر للتخلص من وصول المشركين الى النبي عن طريق حزنه وارتعادة وليس معه في نصرة ابي بكر فمنع وصول المشركين الى النبي عن طريق ابي بكر هي هذه المعية الم ترى ان الله نصر كلب اصحاب الكهف لاجل اصحاب الكهف
لا يا سيدتي ..هذا كلام مغلوط .. لأن المعية والنصرة للصديق وللنبي معا هكذا أثبتها الفيض الكاشاني في التفسير الصافي ...
والصديق الذي رفض الهجرة إلا مع النبي يستحق أن ينصر ... وراجعي ما قاله في تفسير الامام العسكري لتعرفي كم الايمان الذي حمله الصديق .. وفارق بين كلب أصحاب الكهف وبين رجل مسلم موحد يخاطر بنفسه مع النبي ..
نصر الله وتأييده وحمايته لأي شخص .. تشريف له .. فما بالنا إن كانت هذه المعية وهذه النصرة وهذا التأييد للنبي ومن معه ؟
وقلنا إن كانت السكينة علامة إيمان فقد ثبتت للصديق في آية أخرى .. يعني إيمانه موجود وثابت ..والمعية أعظم من السكينة ..
تعليق
-
لم تنزل السكينه عليه ولو قرأت الآيه سوف تكون واضحه عليكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لماذا لم ينزلها الله على ابو بكر؟اي السكينه؟لانه ليس من المؤمنين وهذا واضح جدا في سياق الآيه الكريمهتعليق
-
يا حبيبي السكينة نزلت على الصديق في موضع آخر حتى لايكون لكم حجة .. وفي هذه الآية لم تذكر السكينة صراحة لأنه نال ماهو أعظم منها .. معية الله التشريفية ونصره وتأييده .تعليق
-
كل من كان في الكهف أهل الكهف ومن معهم ايضا شملتهم المعيه ليست منقبه يعنيالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
مستر كلامك كان تافه وانشائيالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
مسترالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هذه الاية 26 من التوبة
انزل الله سكينته على رسوله
وعرفناه وعلى المؤمنين من هم المؤمنين يا فرار الذين ثبتوا مع رسول الله ولم تعجبهم كثرتهم ام الذين ولوا الادبار والذي يولي الادبار باء بغضب الله
المؤمن لايولي الادبار
أن المراد بالمؤمنين في قوله في الآية «ثم أنزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين» غير المنافقين و غير مرضى القلوب و ضعفاء الإيمان، و لا يبقى إلا من ثبت من المؤمنين مع النبي ، و هم ثلاثة أو أربعة أو تسعة أو عشرة أو ثمانون أو دون المائة على اختلاف الروايات في إحصائهم، و من فر و انكشف عن النبي أولا ثم رجع و قاتل ثانيا و فيهم جل أصحاب النبي و عدة من خواصهم.
فهل المراد بالمؤمنين الذين نزلت عليهم، جميع من ثبت مع النبي و من فر أولا ثم رجع ثانيا، أو أنهم هم الذين ثبتوا معه من المؤمنين حتى نزل النصر؟
الذي يستفاد من آيات السكينة أن نزولها متوقف على طهارة قلبية و صفاء نفسي سابق حتى يقرها الله تعالى بالسكينة، و هؤلاء كانوا مقترفين لكبيرة الفرار من الزحف آثمين قلوبا، و لا محل لنزول السكينة على من هذا شأنه فإن كانوا ممن نزلت عليهم السكينة كان من الواجب أن يندموا على ما فعلوا، و يتوبوا إلى ربهم توبة نصوحا بقلوب صادقة حتى يعلم الله ما في قلوبهم فينزل السكينة عليهم فيكونون أذنبوا أولا ثم تابوا و رجعوا ثانيا، فأنزل الله سكينته عليهم و نصرهم على عدوهم، و لعل هذا هو الذي يشير إليه التراخي المفهوم من قوله تعالى «ثم أنزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين» حيث عبر بثم».وانت تعلم ابو بكر من الفارينتعليق
-
وأبو بكر كان منهم ...
كلامك هو الانشائي يا حبيبي ..
ويا أوس حمد قلنا معية أهل الكهف لكلبهم تختلف عن معية الله لرسوله محمد وصاحبه الصديق .تعليق
-
لماذا لم تنزل السكينه على أبوبكر دليلنا كتاب الله حرم السكينه ولوكان تشرف بمعية خاصة لأنزلت
عليه السكينه لكن لم تنزل عليهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على صاحب السكينة
السلام على المدفون بالمدينة
السلام على المنصور المؤيد
السلام على ابي القاسم محمد
ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اقرأ من الاخوة المشاركين بالحوار ولو احتمالا ان المصاحب بالهجرة لم يكن الا الدليل اذ ان المهاجريَن هما اثنان فقط الرسول ودليله فقط ولم يكن لابي بكر دخل بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد هذا اولا..
وثانيا ان السكينة لاتنزل الا على المؤمنين (( هو الذي انزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين )) فمن تدبر الاية نستنتج ان المصاحب لهذه الهجرة هو كافر وليس مؤمن وهذا لادخل لابي بكر فيه لا من قريب ولا من بعيد ..
وثالثا ان(( لا )) في الآية المباركة هي ناهية وليست نافية فالنهي هنا جاء عن امر محرم شرعا وهو ((لا تحزن ان الله معنا )) بقرينة ان الله معنا اذ لو كان المصاحب مؤمن لما حزن وهو امر لادخل لابي بكر فيه لا من قريب ولا من بعيد..
رابعا .. نقرأ في كتب السيرة وفي المدارس وحتى شاهدناه في افضل بل واجمل فلم على الاطلاق لغاية كتابة هذه السطور بهذه اليد الجانية المفتقرة وصاحبها الى رحمة ومغفرة الله الغفور الرحيم وهو فلم الرسالة ان المهاجرين ثلاثة وهم كل من :
1. الرسول الاعظم الخاتم صلى الله عليه وآله .
2. الصحابي حينها ابو بكر.
3. الدليل عبد الله بن اريقط بن بكر وهو كافر.
وقد ناقشنا هذه المسأله اعلاه اذ القرآن العزيز يقول اثنين وبهذا نستنتج لادخل لابي بكر بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد.
خامسا . اذا كان المصاحب بالغار هو ابو بكر فاين ذهب الدليل وقد لحقهم طلب كفار قريش ولم يكن هناك من مخبأ غير الغار؟؟
وهناك اكثر من 25 سؤال يثبت من خلال البحث العلمي الدقيق ان ابو بكر كان مهاجرا الى يثرب مع المسلمين المهاجرين امتثالا لامر الله عز اسمه لرسوله الكريم بالهجرة ولم يبق من المسلمين يوم الهجرة الا علي ع وقد ثبت مبيته على فراش النبي ص والنساء من الفواطم وقد اخرجهن الامام علي ع بعد ان انجز عداة الرسول ص واماناته وديونه وكان اخر المهاجرين من مكة الى يثرب .. واذا احببتم التوسع في البحث والاستقصاء فانا بالخدمة
تعليق
-
أحسنتم أخي عادل
لقد أخرجت السيدة عائشة ياإخوتي السنة أبوبكر من الغار لأنها روت في البخاري أنه لم ينزل فيهم
قرآن ! ،إلا ماأنزل في عذرها ، وإذا ثبت أن أبوبكر في الغار فهي تريد إخراجه منه لأنه لم تنزل
عليه السكينه بحديثها هذا يعني أنتم متورطون كل أمر أمر من الآخرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق