إعـــــــلان

**نوريعتمدعليه** · 13-09-2010, 09:29 AM

متميز يا أخ بينات**
جزاك الله خيرا

**husaini4ever** · 13-09-2010, 11:13 AM

موضوع خال من الدليل العلمي !

ومع ان الاختلاف حاصل حتى بين الدول التي تدعي انها تعتمد الرؤيا الفلكية.....

الا ان لامناص من التسليم بالسنة المطهرة ونصها الواضح....

صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته !

وكل ماخلا ذلك مخالف لنص صريح !

نعم يمكن ان يكون العلم قرينة....

فلو شهد احدهم بالرؤيا....وقال العلم باستحالتها ردت شهادة هذا !

**راغب** · 13-09-2010, 02:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
السلام عليكم
محاضرة السيد موسى الصدر لم تتحدث هنا عن الحسابات الفلكية بل تحدثت عن المراصد والتي تساعد على رصد الهلال وتقريب رؤيته
فوجود التلسكوب والأدوات العلمية تساعد حسب رأي السيد موسى الصدر طبعا على رصد حركة الهلال .
والحسابات الفلكية تختلف عن المرصد فالمرصد يراقب حركة الهلال ويقوم بتكبير رؤيته وتوضيحها .
وأما الحسابات الفلكية تختلف عن هذا التحديد فالحسابات الفلكية تختلف بتعريفها والذي وقع أكثر الأخوة هنا في طريقة فهمها وهي تعتمد على ولادة الهلال بشكل علمي والذي لا يختلف إثنان عن تحديد وقت ولادته ولكن هنا يختلف الفلكيون في تحديد أول الشهر ليس بسبب ولادة الهلال لأنهم لو إعتمدوا أن بداية أول الشهر تبدأ مع ولادة الهلال لما اختلفوا .
ولكن هنا الحسابات الفلكية لها عدة نظريات فالبعض يعتبر بأن بداية الشهر تبدأ مع ولادة الهلال والبعض يعتبر بأن بداية الشهر تبدأ بعد الولادة بيوم والبعض يعتبر بأن بداية الشهر تكون بعد مرور ليلتين على ولادة الهلال وذلك بأن الهلال لا يُمكن أن يُرى إذا كان عمره أقل من ليلتين أي أن إحتمالهم لرؤية الهلال بالعين المجردة يقتضي أن يكون قد مر ليلتين على ولادته حتى تستطيع العين المجردة رؤيته ومنهم من يعتبر بأنه يتوجب مرور يومين وليلة على ولادته وبعدها يكون أول الشهر وبعدهم أقل وبعدهم أكثر .
ولتوضيح هذه المسألة بإعطاء المثل فلو ولد الهلال في نهار الأربعاء أو في وسط النهار فنهار الأربعاء ليس أوله عند كل الفلكيين بل الخميس أوله وهذا ما اعتمده فضل الله إذ أنه يكفي عنده مرور ليلة واحدة ليكون اليوم الذي يليه هو أول الشهر القمري .
والبعض إعتمد على أنه لا بد من مرور ليلتين يعني ليلة الخميس وليلة الجمعة فيكون الجمعة أوله وهذا مردوده أنه من يعتمد على هذا الحساب فهو يعتبر بأن العين المجردة لا تستطيع أن ترى الهلال إلا أن يكون عمره ليلتان لأنه علميا مستحيل أن يرى المكلف الهلال بعمر الليلة فهم يحسبون بداية الشهر بعد ولادة الهلال بليلتان ويقولون والله العالم لأنه قد يكون هناك غيوم أو حائل فيصبح الأمر لا بد فيه من إكمال عدة الشهر وعلى هذا الأساس يكون تقويمهم .
والمهم في هذه المسألة أنه لا يوجد دليل روائي على الأخذ بالحسابات الفلكية وإن الله إعتبر بأن العين المجردة هي التي تعلن عن بداية الشهر سواء كان الهلال مولود قبل بليلة أو ليلتان أو أقل أو أصغر أو كان الهلال مُطَوَّقا أو لا فكل هذه الأحاديث ليست سوى ضرب من الظن وإن الظن لا يغني عن الحق بشيء .
لذا فلا قيمة للتطويق ولا لعمر الهلال فالبعض من الناس البسطاء ينظر إلى الهلال ويقول لك بأن الهلال إبن ثلاث ليالي أو إبن ليلتان فيقول هذا يعني أن العيد كان منذ ثلاثة أيام وهذا كلام مُضحِك وليس بشرعي لأن الهلال الذي طلبه الله منا أن نراه بالعين المجردة والذي من خلاله يبدأ الشهر الشرعي لا بد وأن يكون عمره أكبر من ليلة على الأقل وعلى الآخرين أن يعرفوا الفرق بين الشهر العلمي والشهر الشرعي فالشهر الشرعي هو الذي أمر رب العالمين بإعتماده وليس الشهر العلمي الذي يبدأ مع ولادة الهلال .