فمن أين أخذت دينك أيها الحكيم
محمد بن اسماعيل البخاري
ومسلم بن الحجاج النيسابوري
احمد بن شعيب النسائي
محمد بن عيسى الترمذي
محمد بن يزيد بن ماجة القزويني
ابو داود سليمان بن داود الطيالسي
محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
النعمان بن ثابت بن زوطي بن مرزبان
أم من الطلقاء وابناء الطلقاء
أم من الحميراء
أم من ابن أميمة راعي الحُمر
أم من كعب الاحبار ..؟.. بن ..؟..

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

مستر فرار
انت كلامك كله بروايات وبسند صحيح ايها المتملق للوهابية النكرة
ايها البغل اين الامر الالهي بالستغفار لصحابتكم شاربي الخمور والمرتدين وناصبي العداء لال محمد
ايها الجاهل هل يعقل ان صحابي يفعل ما يفعل من الموبقات والفواحش ثم يستغفر له بامر الهي لماذا على رأسه ريشه
ولماذا الامر الالهي لرسول الله بالاستغفار فاذا اراد الله ان يغفر لهم اهو بحاجة الى ان يستغفر لهم الرسول
ولكن ماذا نقول للجهلة امثالك

بغل مستر فرار
رسول الله يجاهد 23 سنة من اجل نشر وتطبيق القران دستور المسلمين ثم ينتقل الى الرفيق الاعلى ولم يعتني بجمع وكتابة القران وحفظه ويبقى الى ان ياتي النكرة النجس عثمان المدفون مع ربعة اليهود ليتكرم ويجمع القران
عقول عفنه ومتحجرة

الرد على الوهابية المجرميين

اوجه كلامي الى من ينسبون الى الشيعة انهم فرس اقول هل ان علمائكم الان يعبدون الله عن معرفه هل ان الله سبحانه وتعالى خالق السموات والارض عبارة عن شاب امرد له يد وساق ورجل اسئلوهم قبل ان تصفو الشيعة بالفرس واذا كانوا اي الفرس يعبدون النار فأن عمر ابن الخطاب في الجاهلية كان يعبد رباً مصنوع من التمر ثم اذا جاع يأكله راجع التاريخ (يا حقيقية ) ؟؟؟؟؟

موضوع يدل على استحمار الوهابيه

وهل كل الذنوب متساويه هناك من ارتكب الكبائر يا حمير


لعنة الله عليكم وعلى صحابتكم المنافقين


عقيدت الحمير من الوهابيه في صحابتهم ازني اعصي اسكر اقتل اسفك كل شي مغفور ونهايته جنات ونعيم

هذا هو منطق وتفكير البغال

ياعزيزي
صحابة رسول الله لهم الاجر
مضاعف لمن حسن ايمانه وجهاد في سبيل الله وبذل في ذلك الغالي وضحىبالنفس ولم يفعل معاصي تؤذي رسول الله وانت تعلم من اقدم على معصية تؤذي رسول الله كانت عاقبته اشد ممن فعل معصية تضر نفسه يوم الحساب
ثانيا“
صحابة الرسول المعصية منهم ليس مثل معصية غيرهم
لانهم شاهدوا الرسول وعاشوا معه وتعلموا منه مباشرتا“ و المنافق منهم ليس كباقي المنافقين لانه شاهد البرهان بعينه وعلم الحق بسمعه وقلبه وايقن بالثواب والعقاب وبحساب الله يوم الحساب
ومن كذب على لسان رسول الله بحديث او رواية وصدقه الناس لحسن الظن فيه لانه جالس رسول الله وصحبه في حياته .
ليس مثل مسلم عادي لم يعيش في زمن رسول الله وكذب على لسان الرسول بحديث او رواية.
ثالثا“
صحابة الرسول
الصحبه محسوبه عليهم وليس
لهم هناك فرق بين من عاش
بجوار رسول الله وهانة عليه المعصية .وبين مسلم لم يعيش. في زمن الرسول و فعل المعصية .
و فرق بين صحابي عاش في زمن الرسول وبايعه على حسن الايمان والجهاد في سبيل الله والعبادات وترك المعاصي والمحرمات
وكما تعلم ان البيعية عهد غليظ زيادة على المعرفة المسبقه بمعاصي الله وغيرها من الذنوب والاثام وهذه البيعة حجه لامناص منها . ومن نكث هذا العهد تكون عاقبته اشد من مسلم لم يعيش في زمن الرسول واقدم على فعل ذنب او معصية ..

ياعزيزي

صحابة رسول الله لهم الاجر
مضاعف لمن حسن ايمانه وجهاد في سبيل الله وبذل في ذلك الغالي وضحىبالنفس ولم يفعل معاصي تؤذي رسول الله وانت تعلم من اقدم على معصية تؤذي رسول الله كانت عاقبته اشد ممن فعل معصية تضر نفسه يوم الحساب




ثانيا“

صحابة الرسول المعصية منهم ليس مثل معصية غيرهم
لانهم شاهدوا الرسول وعاشوا معه وتعلموا منه مباشرتا“ و المنافق منهم ليس كباقي المنافقين لانه شاهد البرهان بعينه وعلم الحق بسمعه وقلبه واقين بالثواب والعقاب وبحساب الله يوم الحساب
ومن كذب على لسان رسول الله بحديث او رواية وصدقه الناس لحسن الظن فيه لانه جالس رسول الله وصحبه في حياته .
ليس مثل مسلم عادي لم يعيش في زمن رسول الله وكذب على لسان الرسول بحديث او رواية.



ثالثا“
صحابة الرسول
الصحبه محسوبه عليهم وليس
لهم هناك فرق بين من عاش
بجوار رسول الله وهانة عليه المعصية .وبين مسلم لم يعيش. في زمن الرسول و فعل المعصية .

و فرق بين صحابي عاش في زمن الرسول وبايعه على حسن الايمان والجهاد في سبيل الله والعبادات وترك المعاصي والمحرمات
وكما تعلم ان البيعية عهد غليظ زيادة على المعرفة المسبقه بمعاصي الله وغيرها من الذنوب والاثام وهذه البيعة حجه لامناص منها . ومن نكث هذا العهد تكون عاقبته اشد من مسلم لم يعيش في زمن الرسول واقدم على فعل ذنب او معصية ..

ياعزيزي

صحابة رسول الله لهم الاجر
مضاعف لمن حسن ايمانه وجهاد في سبيل الله وبذل في ذلك الغالي وضحىبالنفس ولم يفعل معاصي تؤذي رسول الله وانت تعلم من اقدم على معصية تؤذي رسول الله كانت عاقبته اشد ممن فعل معصية تضر نفسه يوم الحساب




ثانيا“

صحابة الرسول المعصية منهم ليس مثل معصية غيرهم
لانهم شاهدوا الرسول وعاشوا معه وتعلموا منه مباشرتا“ و المنافق منهم ليس كباقي المنافقين لانه شاهد البرهان بعينه وعلم الحق بسمعه وقلبه واقين بالثواب والعقاب وبحساب الله يوم الحساب
ومن كذب على لسان رسول الله بحديث او رواية وصدقه الناس لحسن الظن فيه لانه جالس رسول الله وصحبه في حياته .
ليس مثل مسلم عادي لم يعيش في زمن رسول الله وكذب على لسان الرسول بحديث او رواية.



ثالثا“
صحابة الرسول
الصحبه محسوبه عليهم وليس
لهم هناك فرق بين من عاش
بجوار رسول الله وهانة عليه المعصية .وبين مسلم لم يعيش. في زمن الرسول و فعل المعصية .

و فرق بين صحابي عاش في زمن الرسول وبايعه على حسن الايمان والجهاد في سبيل الله والعبادات وترك المعاصي والمحرمات
وكما تعلم ان البيعية عهد غليظ زيادة على المعرفة المسبقه بمعاصي الله وغيرها من الذنوب والاثام وهذه البيعة حجه لامناص منها . ومن نكث هذا العهد تكون عاقبته اشد من مسلم لم يعيش في زمن الرسول واقدم على فعل ذنب او معصية ..

ياعزيزي

صحابة رسول الله لهم الاجر
مضاعف لمن حسن ايمانه وجهاد في سبيل الله وبذل في ذلك الغالي وضحىبالنفس ولم يفعل معاصي تؤذي رسول الله وانت تعلم من اقدم على معصية تؤذي رسول الله كانت عاقبته اشد ممن فعل معصية تضر نفسه يوم الحساب




ثانيا“

صحابة الرسول المعصية منهم ليس مثل معصية غيرهم
لانهم شاهدوا الرسول وعاشوا معه وتعلموا منه مباشرتا“ و المنافق منهم ليس كباقي المنافقين لانه شاهد البرهان بعينه وعلم الحق بسمعه وقلبه واقين بالثواب والعقاب وبحساب الله يوم الحساب
ومن كذب على لسان رسول الله بحديث او رواية وصدقه الناس لحسن الظن فيه لانه جالس رسول الله وصحبه في حياته .
ليس مثل مسلم عادي لم يعيش في زمن رسول الله وكذب على لسان الرسول بحديث او رواية.



ثالثا“
صحابة الرسول
الصحبه محسوبه عليهم وليس
لهم هناك فرق بين من عاش
بجوار رسول الله وهانة عليه المعصية .وبين مسلم لم يعيش. في زمن الرسول و فعل المعصية .

و فرق بين صحابي عاش في زمن الرسول وبايعه على حسن الايمان والجهاد في سبيل الله والعبادات وترك المعاصي والمحرمات
وكما تعلم ان البيعية عهد غليظ زيادة على المعرفة المسبقه بمعاصي الله وغيرها من الذنوب والاثام وهذه البيعة حجه لامناص منها . ومن نكث هذا العهد تكون عاقبته اشد من مسلم لم يعيش في زمن الرسول واقدم على فعل ذنب او معصية ..

أنتم لا تأخذون من محمد وآل محمد .. بل من المصادر الشيعية التي أقر الشريف المرتضى بأنه لا حجية لها وأن رواتها كذبة وضعفاء ومجاهيل كما بين الحر العاملي ..

يا حبيبي .. أنت لا تأخذ من محمد وآل محمد .. بل من المصادر الشيعية التي ينتحل أصحابها المذاهب الفاسدة كما قال الطوسي ...
ولا حجية فيها كما قال الشريف المرتضى ..
ورواتها كذبة وضعفاء ومجاهيل كما قال الحر العاملي .

وهل جميع الذنوب متساوية ؟؟؟
هل القاتل و السفاح يستغفر له ؟؟ و قد قال الله تعالى عنه : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما } .

و عن أبي عبدالله (عليه السلام)، سأل عمن قتل نفساً متعمداً؟ قال: (جزاؤه جهنم).

و قد جاء في المحلى بالآثار » كتاب الدماء والقصاص والديات » مسألة قتل مؤمن أو مؤمنة عمدا بغير حق - الجزء العاشر
[ ص: 213 ] بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله
كتاب الدماء والقصاص والديات 2022 - مسألة : قال أبو محمد رضي الله عنه - : لا ذنب عند الله عز وجل بعد الشرك أعظم من شيئين - : أحدهما - تعمد ترك صلاة فرض حتى يخرج وقتها .
الثاني - قتل مؤمن أو مؤمنة عمدا بغير حق .
أما الصلاة فقد ذكرناها في " كتاب الصلاة " .
وأما القتل - فقال عز وجل : { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ } .
وقوله تعالى : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما } .
روينا من طريق البخاري أنا علي - هو ابن عبد الله - أنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم { لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما } .
[ ص: 214 ] قال البخاري : ونا أحمد بن يعقوب أنا إسحاق - هو ابن سعيد المذكور - عن أبيه أنه سمعه يحدث عن ابن عمر أنه قال " إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها : سفك الدم الحرام بغير حله " .

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=17&ID=2097


و نرى بعض الصحابة مثل معاوية قتل و سفك بدماء المؤمنين و كذلك عائشة
وهل تساوي الذنب الصغير بالذنب الكبير ؟؟
نعم النبي صلى الله عليه و آله يستغفر لنا و لأصحابه لكن الذنوب الكبيرة مثل القتل العمد و اغضاب الله متعمداً و الجهر بالذنوب و الخروج على امام زمانه مثل ما فعلته عائشة و معاوية و كذلك التاريخ و الاحاديث تحكي عن جرائم بعض الصحابة فلا حاجة لي ان اذكرها هنا بالتفصيل

وهل جميع الذنوب متساوية ؟؟؟
هل القاتل و السفاح يستغفر له ؟؟ و قد قال الله تعالى عنه : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما } .

و عن أبي عبدالله (عليه السلام)، سأل عمن قتل نفساً متعمداً؟ قال: (جزاؤه جهنم).

و قد جاء في المحلى بالآثار » كتاب الدماء والقصاص والديات » مسألة قتل مؤمن أو مؤمنة عمدا بغير حق - الجزء العاشر
[ ص: 213 ] بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله
كتاب الدماء والقصاص والديات 2022 - مسألة : قال أبو محمد رضي الله عنه - : لا ذنب عند الله عز وجل بعد الشرك أعظم من شيئين - : أحدهما - تعمد ترك صلاة فرض حتى يخرج وقتها .
الثاني - قتل مؤمن أو مؤمنة عمدا بغير حق .
أما الصلاة فقد ذكرناها في " كتاب الصلاة " .
وأما القتل - فقال عز وجل : { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ } .
وقوله تعالى : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما } .
روينا من طريق البخاري أنا علي - هو ابن عبد الله - أنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم { لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما } .
[ ص: 214 ] قال البخاري : ونا أحمد بن يعقوب أنا إسحاق - هو ابن سعيد المذكور - عن أبيه أنه سمعه يحدث عن ابن عمر أنه قال " إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها : سفك الدم الحرام بغير حله " .

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=17&ID=2097


و نرى بعض الصحابة مثل معاوية قتل و سفك بدماء المؤمنين و كذلك عائشة
وهل تساوي الذنب الصغير بالذنب الكبير ؟؟
نعم النبي صلى الله عليه و آله يستغفر لنا و لأصحابه لكن الذنوب الكبيرة مثل القتل العمد و اغضاب الله متعمداً و الجهر بالذنوب و الخروج على امام زمانه مثل ما فعلته عائشة و معاوية و كذلك التاريخ و الاحاديث تحكي عن جرائم بعض الصحابة فلا حاجة لي ان اذكرها هنا بالتفصيل

سبحان الله منكم تخدعون عباد الله بالتستر على الضالمين وتفخيم وتضخيم شأنهم على
حساب اولياء الله الصالحين
والله ان الطعن في هولاء
ينقذ الدين من رواسبهم القذرة
الصحابة وماادراك مالصحابة
هناك مرتدين، ومنهم المارقين، والناكثين وفاسقين وظالمين والمنقلبين والقاسطين، ومنهم يؤذون رسول الله ويوم الحساب يدخلون جهنم ولا تنفعهم الصحبة، بل تكون عليه حجة قد تضاعف عذابهم
لضعفين
عكس من لا صحبة له .
تريد انت وعلماء السنة منع المسلمين من التكلم والنقاش في الصحابة لئلاّ ينكشف الحق ويزهق الباطل ويعرف المسلمون، أولياء الله الصالحين فيوالونهم كما يعرفون أعداء الله ورسوله فيبغضونهم ويعادونهم.ويرمونهم الى مزبلة التاريخ.
رسول الله يذكرلنا حال الصحابة .حتى نتعض ونبتعد عنهم فضحهم الله ويصرح بكثرتهم .
رسول الله يصرح بانهم من اصحابه و يجهل هولاء الصحابه المنافقين. ويعرفهم يوم الحساب ولاشفاعة لهم عنده
كما في صحيح البخاري ومسلم،
وياتي لنا احد السنة يدعي
انه هو وعلماء السنة الناصحين يعرفون المنافقين
من الصحابة !!
سبحان الله يبدو ان علماء السنة يملكون البلورة السحرية ويعرفون المنافقين من الصالحين!
قول رسول الله (صلّى الله عليه وآله) (لأصحابه: سيؤخذ بكم يوم القيامة إلى ذات الشمال، فأقول: إلى أين؟؟؟ فيقال: إلى النار والله، فأقول: يا ربّ هؤلاء أصحابي، فيقال: إنّك لا تدري ما أحدثوا من بعدك إنهم لا يزالوا مرتدّين منذ فارقتهم، فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي، ولا أرى يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم)

وهنا الله تعالى يعلم رسوله كيف يعرفهم عن طريق سيماتهم لان الرسول يجهل هولاء!الصحابة المنافقين والله عز وجل يعلم رسوله ماهي علامات هولاء الصحابة المنافقين ليعرف بعضهم ويحذرهم منهم في الامور المصيرية
وذلك عن طريق سيماهم ومن لحن القول لو استشارهم،في امر ما،سوف يكشف بعضهم
وعلمنا رسول الله ماهي اوصاف المنافقين ،وبدون ان اذكر الوصاف كلها الكل يعرفها،
منها اذا عاهد غدر واذا تحدث كذب،الى اخره،،
ولوطبقنا تلك الاوصاف على اكثر الصحابة لتطابقت عليهم تلك الصفات وكأنها ثوب تم تفصيله على مقاسهم بالضبط،ليكون ثوب العيد،
رسول الله يخبرنا عنهم ويذكر للمسلمين صفة واضحة في كشف امر هولاء الصحابة المنافقين حتى نجتنبهم و لايضل بتباعهم الا من كان يوالي المنافقين.
اخبرنا رسول الله عنهم وقال من يبغض علي مناففففففففففق كما تذكر صحاح السنة والجماعة،
هل كان يقصد ابوجهل ام
يقصد عبدالله ابن ابي وعبدالله ابن سلول فقط؟
والله تعالى يذكر في هولاء الصحابةفوق المئة آية ،تريد ان نصد عنها من اجل الصحابة المنافقين،
الم يخبرنا رسول الله بأن من سيماهم من يبغض علي ابن ابي طالب ،ووصلت درجة بغضهم الى محاربة الامام علي ابن ابي طالب
وكان سنتهم سب الامام علي المنابر وشتمه،،عجيب والله عجيب ،هذه اللعبة ياعلماء السنة على المسلمين وقالوا عنهم صحابة مجتهدين !وليس بمنافقين!
هل قال الله ورسوله عنهم مجتهدين من حاربوا الامام اجهدهم الله بجنهم واجهد معهم من يوالي المنافقين؟؟؟
اذا كانوا الصحابة كلهم صالحين والذين قاتلوا الامام علي مجتهدين !
اذا“ اين المنافقين .؟
كفاكم لعب بعقول الناس الله فضحهم وانكشفت افعالهم.
ويكفي ما يوجد في كتاب الله تعالى
ويخبر رسوله بانه لايعرفهم والله يعرفهم ويعلم رسوله كيف يكشف حال بعضهم للحذر منهم مثل استشارتهم في امر ما.يستطيع معرفتهم بما يقولون على انهم من الناصحين وهم اعداء الله ورسوله
وعلماء السنة يخالفون كتاب الله ويدعون معرفتهم كيف لااعلم؟؟
{أم حسب الذين في قلوبهم مرضٌ أن لن يخرج الله اضغانهم، ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنّهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم}

وفي هذه الاية يوضح عز وجل لرسوله بأنه لايعلمهم والله
يعلمهم وسوف يضاعف عذابهم ضعفين !
وعلماء السنة ادخلوهم المدار العدولي وجعلوا صحبة الرسول تدخلهم الجنة وتجنبهم النار !وتناسوا! توعد الله لصحابة بمضاعفة عذابه لهم لضعفين!
يبدو ان علماء السنة والجماعة يملكون العصا السحرية وبها اصبحوا يعرفون الصحابي الصالح من المنافق،اكثر من رسول الله
عجيب منكم كفاكم لعب بعقول المسلمين عرفنا ان الصحبة تكون عليهم حجة ليضاعف الله لهم عذابه لضعفين.
كما يذكر لنا الله تعالى
بكتابه
قال الله تعالى
ومن أهل المدينة مردوا على النّفاق لا تعلمهم، نحن نعلمهم سنعذّبهم مرتين ثم يردّون إلى عذاب عظيم» [سورة التوبة: الآية 101].