إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الديكتاتور المرتاب عمر ابن الخطاب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الديكتاتور المرتاب عمر ابن الخطاب

    فتح الباري ج 19 ص 245
    كَأَنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا ذَكَرَهُ مَالِك مُنْقَطِعًا وَوَصَلَهُ سَعِيد بْن مَنْصُور بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ فَقُلْت إِنَّ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَدْرِ مَا يَقُول حَتَّى سَأَلَ غَيْرَهُ ، قَالَ فَعَلَانِي بِالدِّرَّ قَبِيصَة بْن جَابِر قَالَ " خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَسَنَحَ لِي ظَبْي فَرَمَيْته بِحَجَرٍ فَمَاتَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّة سَأَلْنَا عُمَرَ فَسَأَلَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف فَحَكَمَا فِيهِ بِعَنْزٍ ،ةِ فَقَالَ : أَتَقْتُلُ الصَّيْد فِي الْحَرَم وَتُسَفِّه الْحَكَم ؟ قَالَ اللَّه تَعَالَى ( يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ ) وَهَذَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَأَنَا عُمَر " وَلَا يُعَارِض هَذَا الْمَنْفِيّ الَّذِي فِي التَّرْجَمَة لِأَنَّ عُمَر إِنَّمَا عَلَاهُ بِالدِّرَّةِ لَمَّا طَعَنَ فِي الْحَكَم

    ،،،،،،،،،،،،،،،،،


    لذلك تعلم الحكام العرب اصول الديكتاتورية من هذا الرجل

    فلاحرية تعبير ولا حرية للنقد

  • #2
    يقول قال تعالى .... فتقول أنت حرية تعبير ..
    طبعا فأنتم تريدون التعبير في مواجهة القرآن ... معركتكم أصلا هي مع القرآن ..

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      يقول قال تعالى .... فتقول أنت حرية تعبير ..
      طبعا فأنتم تريدون التعبير في مواجهة القرآن ... معركتكم أصلا هي مع القرآن ..

      شيخك ابن حجر يقول ان نبيكم عمر علاه بالدرة لانه طعن بالحكم ولم يعترض على القران

      طبعا الحكام العرب لهم في عمر اسوة حسنة لذلك الديكتاتورية ترتع في الوطن العربي

      فتح الباري ج 19 ص 245
      كَأَنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا ذَكَرَهُ مَالِك مُنْقَطِعًا وَوَصَلَهُ سَعِيد بْن مَنْصُور بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ قَبِيصَة بْن جَابِر قَالَ " خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَسَنَحَ لِي ظَبْي فَرَمَيْته بِحَجَرٍ فَمَاتَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّة سَأَلْنَا عُمَرَ فَسَأَلَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف فَحَكَمَا فِيهِ بِعَنْزٍ ، فَقُلْت إِنَّ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَدْرِ مَا يَقُول حَتَّى سَأَلَ غَيْرَهُ ، قَالَ فَعَلَانِي بِالدِّرَّةِ فَقَالَ : أَتَقْتُلُ الصَّيْد فِي الْحَرَم وَتُسَفِّه الْحَكَم ؟ قَالَ اللَّه تَعَالَى ( يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ ) وَهَذَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَأَنَا عُمَر " وَلَا يُعَارِض هَذَا الْمَنْفِيّ الَّذِي فِي التَّرْجَمَة لِأَنَّ عُمَر إِنَّمَا عَلَاهُ بِالدِّرَّةِ لَمَّا طَعَنَ فِي الْحَكَم

      تعليق


      • #4
        لأن الحكم مبني على آية ... والاعتراض على الحكم المبني على آية لا يجوز الاعتراض عليه -طبعا عندك يجوز الطعن في القرآن نفسه -ألم أقل إن معركتكم مع القرآن ؟
        التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 13-09-2010, 02:24 PM. سبب آخر: تعديل

        تعليق


        • #5
          بعد ان ضربنا لكم بعمر مثال على الحاكم الظالم

          بعد ان ضربنا لكم مثال لرجل اعترض على حكم عمر فضربه بالعصا


          ننقل لكم نموذج للحاكم العادل وماذا فعل عندما اعترض احدهم على حكمه

          صحيح البخاري رقم الحديث 3610

          دَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ - رضى الله عنه - قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهْوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ - وَهْوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِى تَمِيمٍ - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ . فَقَالَ « وَيْلَكَ ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ »

          ،،،،،،،،،،،

          عمر نبي الارهابيين
          ومحمد نبي المسلمين

          وانت اختر اي نبي تشاء

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            لأن الحكم مبني على آية ... والاعتراض على الحكم المبني على آية لا يجوز الاعتراض عليه -طبعا عندك يجوز الطعن في القرآن نفسه -ألم أقل إن معركتكم مع القرآن ؟
            الرواية تقول ::

            سَأَلْنَا عُمَرَ فَسَأَلَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف فَحَكَمَا فِيهِ بِعَنْزٍ ، فَقُلْت إِنَّ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَدْرِ مَا يَقُول حَتَّى سَأَلَ غَيْرَهُ ، قَالَ فَعَلَانِي بِالدِّرَّةِ ..))

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              لأن الحكم مبني على آية ... والاعتراض على الحكم المبني على آية لا يجوز الاعتراض عليه -طبعا عندك يجوز الطعن في القرآن نفسه -ألم أقل إن معركتكم مع القرآن ؟

              الم يختلف الصحابة في تفسير القران فهل هذا يعني ان كل صحابي يعتلي الاخر بالدرة

              لان قول كل صحابي مبني على اية في القران

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                لأن الحكم مبني على آية ... والاعتراض على الحكم المبني على آية لا يجوز الاعتراض عليه -طبعا عندك يجوز الطعن في القرآن نفسه -ألم أقل إن معركتكم مع القرآن ؟
                وعلى فرض صحة ما ترمي إليه
                الله يقول
                يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ
                وعمر ساقط
                ساقطة عنه العدالة
                بدليل قول الامام علي عليه السلام
                كاذب آثم غادر خائن
                والمصيبة الصحابي الذي عارض عمر وإحتج عليه هل هو جاهل بقول الله
                حتى يأتي جندي أزهري ليصحح له

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                  الم يختلف الصحابة في تفسير القران فهل هذا يعني ان كل صحابي يعتلي الاخر بالدرة

                  لان قول كل صحابي مبني على اية في القران
                  نعم ولكن إذا حكم العدل وأقره ولي الأمر فلا تجوز المخالفةوإلا لاندلعت الفتنة على التفاسير .. طبعا أنتم تريبدون الفتنة من زمن عمر ... لكن عمر أقوى وأكبر من أن تحدث فتنة في زمنه ...
                  أما الزميل أميري حسين ... الامام علي لم يقل هذه الكلمات ..

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                    نعم ولكن إذا حكم العدل وأقره ولي الأمر فلا تجوز المخالفةوإلا لاندلعت الفتنة على التفاسير .. طبعا أنتم تريبدون الفتنة من زمن عمر ... لكن عمر أقوى وأكبر من أن تحدث فتنة في زمنه ...
                    أما الزميل أميري حسين ... الامام علي لم يقل هذه الكلمات ..

                    أعتذر من مولانا صوت الهداية.

                    إن لم يقل هذه الكلمات فليس أمامك إلا أحدى

                    أمرين:

                    1- أن يكون عمر ساء الظن بالإمام علي عليه

                    السلام ، ونسب إليه مالم يعتقد.

                    وهذا منفي لأن ( الإمام علي عليه السلام سكت

                    ولم ينفي كلام عمر فيدل على قبوله ).

                    2- وإما البخاري لفق ذلك على علي عليه السلام

                    فتسقط الصحة من البخاري!!!

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      نعم ولكن إذا حكم العدل وأقره ولي الأمر فلا تجوز المخالفةوإلا لاندلعت الفتنة على التفاسير .. طبعا أنتم تريبدون الفتنة من زمن عمر ... لكن عمر أقوى وأكبر من أن تحدث فتنة في زمنه ...
                      أما الزميل أميري حسين ... الامام علي لم يقل هذه الكلمات ..
                      بل تجوز المخالفة والامثلة كثيرة وعلى رأسها عندما حكم ابي بكر وهو ولي الامر في مسئلة الارث خالفته فاطمة الزهراء عليها السلام

                      وعندما حكم ابي بكر في مسئلة الارث خالفه الامام علي والعباس واعتبراه خائنا ولم يضربهم بالعصى

                      وانا اعترف ان ابي بكر افضل من عمر في هذا الموقف

                      ،،،،،،،،،،

                      عموما انت تقول ان الارهابي المجرم عمر لعنه الله ضرب الصحابي لانه طعن بحكم مبني على القران

                      تفضل اثبت لنا ان هذا الصحابي كان يعلم ان حكم الارهابي عمر مبني على القران

                      تعليق


                      • #12
                        اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
                        تحرفون القران وتبغضونه ياعبيد المجوس

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عناد 11
                          اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
                          تحرفون القران وتبغضونه ياعبيد المجوس
                          المجوس ؟
                          أبو حنيفة وش أصله ؟
                          والبخاري من جده ؟!

                          تعليق


                          • #14
                            والله انكم تبغضون القران وتحاولون ان تحرفوه يامجوس
                            التعديل الأخير تم بواسطة عناد 11; الساعة 15-09-2010, 03:21 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عناد 11
                              والله انكم تبغضون القران وتحاولون ان تحرفوه يامجوس
                              يا أخي ابتعد عن التكفير من فضلك .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X