اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم ...

كرار

كرار العزيز سؤال ورد غطاه هل السنه زائده عن الدين ، إذا لم تفهم هل السنه جاءت زيادة على ما في القرآن ؟؟؟؟؟ظ

جزاك الله خير اخي
ابو برير

لماذا حارب عمر السنه في حياة الرسول وعند مماتـه وبعد وفاتـه ؟!

لا اعتقد ان الخليفة عمر والامام علي وغيرهم حاربوا السنه في حياة الرسول وعند مماتـه وبعد وفاتـه
من حاربه هم الفقهاء المزورين الذين قالوا بأن هؤلاء فعلوا ذلك
استيقظوا هؤلاء الفقهاء يضحكون عليكم
وهؤلاء الفقهاء قد تبرأ منهم ومسبقا أبو بكر و عمر و عثمان وعلي و الصحابة , كما تبرأ منهم علي و الحسن والحسين و موسى الكاظم وجعفر الصادق
وعليكم ان تتبرؤا منهم
تحياتي

اين الاخ كرار!!

ممكن يعطينا الاجابة

حبيبي صاحب ألموضوع أخوتي هوناك فرق بين منع ألحديث بل كوليه وشهاده الرجول لم يمنعها بل كوليه فلا تفترون عليه يارافضه هههه ولاكن كان يمنع أحاديث ألولايه وفضائل أل ألبيت خاصه وهوناك فرق واضح حبايبي

من أين ظهر القمر!

نوجه سؤالك أخي مختصر مفيدة لأتباع سنة ابوبكر وعمر،
علنا نجد أجابة مقنعة،

والله المستعان،.

[quote=عنيد][CENTER]
[SIZE=20px]بينما يسمح الخليفة عمر بن الخطاب
لكعب الاحبار التحدث باامور الدين
كشروح لآيات الذكر الحكيم. وقد كان كعب الأحبار، من يهود اليمن يقرأ التوراة في مسجد رسول الله على عهد الخليفة عمر بن الخطاب، ولم يتعرض لأي نهي !


ان كان هذا صحيح ... اعني سماح الفاروق لكعب الاحبار التحدث باامور الدين وقراءة التوراة في مسجد رسول الله
فهذا والله لهو الحق المبين لا يعية الا المبصرون
وما سواة الا اختراع برمجي فاشل
تحياتي

عن أنس بن مالك قال: إن عمر قرأ على المنبر: فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا " سورة عبس " قال: كل هذا عرفناه فما الأب؟ ثم رفض عصا كانت في يده فقال: هذا لعمر الله هو التكلف، فما عليك أن لا تدري ما الأب؟
اتبعوا ما بين لكم هداه من الكتاب فاعملوا به وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه.
وفي لفظ: قال إنس: بينا عمر جالس في أصحابه إذ تلا هذه الآية: " فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا " ثم قال: هذا كله عرفناه فما الأب؟ قال:
وفي يده عصية يضرب بها الأرض فقال: هذا لعمر الله التكلف، فخذوا أيها الناس بما بين لكم فاعملوا به، وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه.
وفي لفظ: قرأ عمر وفاكهة وأبا فقال: هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب؟ ثم قال: مه نهينا عن التكلف، وفي النهاية: ما كلفنا وما أمرنا بهذا.
وفي لفظ: إن عمر رضي الله عنه قرأ هذه الآية فقال: كل هذا قد عرفناه فما الأب؟ ثم رفض عما كانت بيده وقال: هذا لعمر الله التكلف، وما عليك يا ابن أم عمر أن لا تدري ما الأب؟
ثم قال: إتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه.
وفي لفظ المحب الطبري: ثم قال: مه قد نهينا عن التكلف، يا عمر إن هذا من التكلف، وما عليك ألا تدري ما الأب؟.وعن ثابت: إن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن قوله وفاكهة وأبا: ما الأب؟
فقال عمر: نهينا عن التعمق والتكلف.

هذه الأحاديث أخرجها سعيد بن منصور في سننه، وأبو نعيم في المستخرج، وابن سعد، وعبد بن حميد، وابن الأنباري، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في شعب الإيمان، وابن جرير في تفسيره 30 ص 38، والحاكم في المستدرك 2 ص 514 وصححه هو وأقره الذهبي في تلخيصه، والخطيب في تاريخه 11 ص 468، والزمخشري في الكشاف 3 ص 253، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة 2 ص 49 نقلا عن البخاري والبغوي والمخلص الذهبي، والشاطبي في الموافقات 1 ص 21، 25، وابن الجوزي في سيرة عمر ص 120، وابن الأثير في النهاية 1 ص 10، وابن تيمية في مقدمة أصول التفسير ص 30، وابن كثير في تفسيره 4 ص 473 وصححه، والخازن في تفسيره 4 ص 374، والسيوطي في الدر المنثور 6 ص 317 عن جمع من الحفاظ المذكورين، وفي كنز العمال 1 ص 227 نقلا عن سعيد بن منصور، وابن أبي شبيه، وأبي عبيد في فضائله، وابن سعيد في طبقاته، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والأنباري في المصاحف، والحاكم، والبيهقي في شعب الإيمان، وابن مردويه، وأبو السعود في تفسيره - هامش تفسير الرازي - ج 8 ص 389 وقال: وروي مثل هذا لأبي بكر بن أبي قحافة أيضا، والقسطلاني في إرشاد الساري 10 ص 298 نقلا عن أبي نعيم، وعبد بن حميد، والعيني في " عمدة القاري " 11 ص 468، وابن حجر في " فتح الباري " 13 ص 230 وقال: قيل: إن الأب ليس بعربي ويؤيده خفاؤه على مثل أبي بكر وعمر.

قال الأميني: كيف خفي هذا القيل الذي جاء به ابن حجر على أئمة اللغة العربية جمعاء فأدخلت الأب في معاجمها من دون أي إيعاز إلى كونه دخيلا، وهب أن الأب غير عربي فهل قوله تعالى في تفسيره وما قبله " متاعا لكم ولأنعامكم " ليس بعربي أيضا؟ فما عذر الشيخين عندئذ في خفائه عليهما؟ وكيف يؤيد به قول القائل؟ نعم: يروق ابن حجر أن يدافع عنهما ولو بالتهكم على لغة العرب ونفي كلمتها عنها-جهل الخليفة بالأدب-هاها