تويت
حواء الطبخ وحواء النفخ للباحث والروائي فوزي صادق
بعض العـرب الآدميـين يرون بعين واحدة ، صفة ( الأعور ) الهجائية ، و( كريم العين ) الأخلاقية ، إنهم يثرثرون ويكتبون ( بلا إنصاف ) عن ماهية وكينونة المرأة في ميزان ( العقل والدين ) ، وموقعها من الإعراب الاجتماعي بين الكـفتين ! فوصفت بالتواتر ( كما هم ينظرون ويفكرون ) على المنابر وخلف مكبرات الصوت ، إنها ( ناقصة عقل ودين ) ، حتى دأبت الأقلام الباهظة ، وسهرت العقول الهابطة ، على إسقاط ( دور ) و ( قيمة ) و ( حق ) الشريك الأزلي لآدم .
بالأمس نهاراً جهارا ، وقبل مدفع الإفطار وجهير نفحات الآذان ، كنت مستقلاً سيارتي ( مضطر ) داخـل السوق برفقة شريكتي حواء لشراء بعض الحاجيات ، وكان الراديو ( الإف أم ) ينقل على الهواء ( سين جيم مع شيخ ) ، قيل إنه ذو شهادات علمية جامعية وخريج أروقة دينية ، فـُطرح عليه سؤالاً من مستمع يمكنك أن تقول ( بعد تحليل وقع صوته ) ، إنه مريض قد خرج للتو من بيت العنكبوت و سراديب الظلام ، ومن أيام عصر الدونق والأوقية ( بكم هذا يا أبا دلامة ؟ ) : سيدي جناب الشيخ (المتصل يسأل ) : المعروف إن الإسلام قال (المرأة ناقصة عقل ودين ) ، الهذا السبب لم تعطى دوراً ريادياً وقيادياً في السابق؟
فتـفـوه الشيخ بما جادت به فصاحة وحصافة لبه من فهمه للحديث عن النبي ( ص ) : (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن) فرمى شيخنا الفصيح حسب فهمه للحديث، كلمات دونية ( نارية ) بمنجنيق لسانه السليط ، فخرجت منه قنبلة تلو الأخرى ، وكررها ولعدة دقائق : إنها ناقصة عقل ودين .. إنها ناقصة عقد ودين حتى النخاع ! وكأنه يتحدث عن كرسي خشبي ، حتى الكرسي ! ( يوما ما كان خشبة من شجرة ، والأشجار والحيوانات تسبح لله ليل نهار وهذا من كمال وعدل الدين ) . المهم أقتصر الشيخ الجليل دور ( حواء ) وكما أوقفتها السماء لأدم ( للطبخ والنفخ ) فقط ، حتى والله أني شككت في نفسي ! فألقيت بنظرة خاطفة على شريكتي ، لعلي أجد معها عظمة ديناصور ، فربما مازلنا في عصر الكهوف ! إنه الرجل الذي طالما قبلها في ( مخيلته ) كخادمة مؤنسة نديمة في كنفه القديم .
فهززت برأسي ورجعت لواقعي ، نعم أنا مازلت بالسوق ويداي مازالتا خلف عجلة القيادة، وما زلت انتظر الحصول على موقف لأركن به سيارتي ، فأخذت الكلمات تذهب يمنة ويسرى في دهاليز عقلي : أيعي ما يقول هذا الشيخ ؟ ، هل فهم القرآن والسنة كما يريد الله ورسوله أو كما يريد هو ؟ هل درس وفهم تكوين عقل وجسم المرأة ؟ هل عرف تكليفها الديني ؟ هـل ولج في أعماق فكرها ؟ هل وصل إلي حدود قدراتها ؟ هل نبش بفأرة لبه الكمبيوتري مستودعات تاريخها وبصماتها ، وتخطى أسوار علمها ؟ وآخر سؤال : أيعقل أن الله الحكيم خلق حواء للنفخ والطبخ والفراش ! .
الحقيقة .. مهما ( تناسيتم ) ولآذانكم ( أصممتم ) ، لن يقبل الرجل العاقل ( ذو اللب ) أن يعيش مع امرأة صماء لاحول لها ولا قوة ( تردد الأمر والطاعة لك سيدي شهريار ) ، وتسقي الماء وتخبز الخبز نهاراً ، وتكون كالحمة على الفراش ليلاً ! هنا هي حقاً تكون ناقصة عقل ودين ... هكذا أنتم خلقتم منزلتها في عقولكم من أيام جواري بغداد وعكاظ، وغرستم جذور تلك القاعدة في أذهانكم ، وكتبتم عنها بالغنج والسمر في تراجم وتبيان كتبكم وصحفكم وإعلامكم ، وتفوهتم بها من فوق منابركم ، كما يفعل هذا المتشيخ .. فلتعلم أخي الذكر العاقل ( ذو اللب ) إنها لم تغري أبانا آدم كي يأكل من الشجرة ويهبطا من الجنة ! بل هو إغواء من إبليس الرجيم ( لهما معاً ) وتبليس الأقاويل جاء من الإسرائيليات التي بصمت الصفحات من كتبنا ( لتحط من قيمة حواء الحقيقة ) .. هيهات.. هيهات أن ننسى أو نتناسى إنسانيتنا الأولى ، ودور حواء العظيم وفضلها في بقاء رأس آدم شامخاً ، فلولا إيمان وصبر وجلد وحنكة السيدات العظيمات كـ ( مريم وآسيا وفاطمة وخديجة وزينب ) والكثير من الخالدات المؤمنات ، لما بقيت أمجاد يتربع عليها الرجل إلى يومنا هذا .
إنها شريكة الإنسان منذ القدم ، شريكة الرجل الزوج والأب والابن ، والكثير من كمائل الرجال الناقصة ، حيث صاحبته ، خدمته ، ساعدته في السلم والحرب ، كيـّـفت عقـلها وجسمها كي تلبي طلباته ( ليكتملاً معاً .. لا أن تكمله لوحده ) ، فلبت نداءاته ، وبقيت مستيقظة لراحته ، واستنفرت الطاقات لاستيعاب فكره المتأرجح بين الزيادة والنقص .
حتى بزغت على الإنسان شموس الديانات السماوية وأشرقت الأعراف الأخلاقية التنظيمية ، والتي أعطت دور ومكانة أكبر وأعظم لحواء ، والتي ُخلقت من طين ( مثلها مثل زوجها آدم ) ، ولم تكن من ضلع أعوج كما مال ومازال يميل إلى ترديده أناس كستهم أغطية دارونية و إسرائيلية ، فعصر يتبعه عصر ، وحضارات لحقتها أخرى ، وشعوب ترث من قبلها ، إلى أن دخل الإنسان حقبة مختلفة ، حقبة تحتضن الإنسان خلقاً وفكراً ( آدم وحواء معاً ) ، وتصفهما بكنه الإنسان الآدمي الروحي ، لا بلغة الجلد القشري السائدة ساحقاً .. إنه وبكل فخر عصر الإسلام المحمدي ، الذي وضع تاجاً مرصعاً على رأس المرأة ، والذي زينها بأخلاقها وتصرفاتها بغض الطرف عن شكلها ولونها ، فجعلها ( دانه داخل صدفة التعاليم القيّمة )، تحافظ عليها من ضرب الأمواج السليطة ، ورسم لها خطوطاً قدسية ، ووضع لها دور أساسي في مسيرة الإنسان وتقدمه ، فأصبحت مكانتها مساوية في محطة المساواة ، تنتظر حافلة الحقوق ( لتقـلها ) والتي وضع بنودها النبي الهادي (ص ) ، لا التي وضعها الاعراف والتقاليد العرباوية الهمجية .. ونختم هرجنا بتفسير ( المرأة ناقصة عقل ودين ) بما قاله الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) :
(( مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ نَوَاقِصُ الْعُقُولِ فَأَمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ فِي أَيَّامِ حَيْضِهِنَّ وَ أَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ كَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ وَ أَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى الْأَنْصَافِ مِنْ مَوَارِيثِ الرِّجَالِ ))
بعض العـرب الآدميـين يرون بعين واحدة ، صفة ( الأعور ) الهجائية ، و( كريم العين ) الأخلاقية ، إنهم يثرثرون ويكتبون ( بلا إنصاف ) عن ماهية وكينونة المرأة في ميزان ( العقل والدين ) ، وموقعها من الإعراب الاجتماعي بين الكـفتين ! فوصفت بالتواتر ( كما هم ينظرون ويفكرون ) على المنابر وخلف مكبرات الصوت ، إنها ( ناقصة عقل ودين ) ، حتى دأبت الأقلام الباهظة ، وسهرت العقول الهابطة ، على إسقاط ( دور ) و ( قيمة ) و ( حق ) الشريك الأزلي لآدم .
بالأمس نهاراً جهارا ، وقبل مدفع الإفطار وجهير نفحات الآذان ، كنت مستقلاً سيارتي ( مضطر ) داخـل السوق برفقة شريكتي حواء لشراء بعض الحاجيات ، وكان الراديو ( الإف أم ) ينقل على الهواء ( سين جيم مع شيخ ) ، قيل إنه ذو شهادات علمية جامعية وخريج أروقة دينية ، فـُطرح عليه سؤالاً من مستمع يمكنك أن تقول ( بعد تحليل وقع صوته ) ، إنه مريض قد خرج للتو من بيت العنكبوت و سراديب الظلام ، ومن أيام عصر الدونق والأوقية ( بكم هذا يا أبا دلامة ؟ ) : سيدي جناب الشيخ (المتصل يسأل ) : المعروف إن الإسلام قال (المرأة ناقصة عقل ودين ) ، الهذا السبب لم تعطى دوراً ريادياً وقيادياً في السابق؟
فتـفـوه الشيخ بما جادت به فصاحة وحصافة لبه من فهمه للحديث عن النبي ( ص ) : (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن) فرمى شيخنا الفصيح حسب فهمه للحديث، كلمات دونية ( نارية ) بمنجنيق لسانه السليط ، فخرجت منه قنبلة تلو الأخرى ، وكررها ولعدة دقائق : إنها ناقصة عقل ودين .. إنها ناقصة عقد ودين حتى النخاع ! وكأنه يتحدث عن كرسي خشبي ، حتى الكرسي ! ( يوما ما كان خشبة من شجرة ، والأشجار والحيوانات تسبح لله ليل نهار وهذا من كمال وعدل الدين ) . المهم أقتصر الشيخ الجليل دور ( حواء ) وكما أوقفتها السماء لأدم ( للطبخ والنفخ ) فقط ، حتى والله أني شككت في نفسي ! فألقيت بنظرة خاطفة على شريكتي ، لعلي أجد معها عظمة ديناصور ، فربما مازلنا في عصر الكهوف ! إنه الرجل الذي طالما قبلها في ( مخيلته ) كخادمة مؤنسة نديمة في كنفه القديم .
فهززت برأسي ورجعت لواقعي ، نعم أنا مازلت بالسوق ويداي مازالتا خلف عجلة القيادة، وما زلت انتظر الحصول على موقف لأركن به سيارتي ، فأخذت الكلمات تذهب يمنة ويسرى في دهاليز عقلي : أيعي ما يقول هذا الشيخ ؟ ، هل فهم القرآن والسنة كما يريد الله ورسوله أو كما يريد هو ؟ هل درس وفهم تكوين عقل وجسم المرأة ؟ هل عرف تكليفها الديني ؟ هـل ولج في أعماق فكرها ؟ هل وصل إلي حدود قدراتها ؟ هل نبش بفأرة لبه الكمبيوتري مستودعات تاريخها وبصماتها ، وتخطى أسوار علمها ؟ وآخر سؤال : أيعقل أن الله الحكيم خلق حواء للنفخ والطبخ والفراش ! .
الحقيقة .. مهما ( تناسيتم ) ولآذانكم ( أصممتم ) ، لن يقبل الرجل العاقل ( ذو اللب ) أن يعيش مع امرأة صماء لاحول لها ولا قوة ( تردد الأمر والطاعة لك سيدي شهريار ) ، وتسقي الماء وتخبز الخبز نهاراً ، وتكون كالحمة على الفراش ليلاً ! هنا هي حقاً تكون ناقصة عقل ودين ... هكذا أنتم خلقتم منزلتها في عقولكم من أيام جواري بغداد وعكاظ، وغرستم جذور تلك القاعدة في أذهانكم ، وكتبتم عنها بالغنج والسمر في تراجم وتبيان كتبكم وصحفكم وإعلامكم ، وتفوهتم بها من فوق منابركم ، كما يفعل هذا المتشيخ .. فلتعلم أخي الذكر العاقل ( ذو اللب ) إنها لم تغري أبانا آدم كي يأكل من الشجرة ويهبطا من الجنة ! بل هو إغواء من إبليس الرجيم ( لهما معاً ) وتبليس الأقاويل جاء من الإسرائيليات التي بصمت الصفحات من كتبنا ( لتحط من قيمة حواء الحقيقة ) .. هيهات.. هيهات أن ننسى أو نتناسى إنسانيتنا الأولى ، ودور حواء العظيم وفضلها في بقاء رأس آدم شامخاً ، فلولا إيمان وصبر وجلد وحنكة السيدات العظيمات كـ ( مريم وآسيا وفاطمة وخديجة وزينب ) والكثير من الخالدات المؤمنات ، لما بقيت أمجاد يتربع عليها الرجل إلى يومنا هذا .
إنها شريكة الإنسان منذ القدم ، شريكة الرجل الزوج والأب والابن ، والكثير من كمائل الرجال الناقصة ، حيث صاحبته ، خدمته ، ساعدته في السلم والحرب ، كيـّـفت عقـلها وجسمها كي تلبي طلباته ( ليكتملاً معاً .. لا أن تكمله لوحده ) ، فلبت نداءاته ، وبقيت مستيقظة لراحته ، واستنفرت الطاقات لاستيعاب فكره المتأرجح بين الزيادة والنقص .
حتى بزغت على الإنسان شموس الديانات السماوية وأشرقت الأعراف الأخلاقية التنظيمية ، والتي أعطت دور ومكانة أكبر وأعظم لحواء ، والتي ُخلقت من طين ( مثلها مثل زوجها آدم ) ، ولم تكن من ضلع أعوج كما مال ومازال يميل إلى ترديده أناس كستهم أغطية دارونية و إسرائيلية ، فعصر يتبعه عصر ، وحضارات لحقتها أخرى ، وشعوب ترث من قبلها ، إلى أن دخل الإنسان حقبة مختلفة ، حقبة تحتضن الإنسان خلقاً وفكراً ( آدم وحواء معاً ) ، وتصفهما بكنه الإنسان الآدمي الروحي ، لا بلغة الجلد القشري السائدة ساحقاً .. إنه وبكل فخر عصر الإسلام المحمدي ، الذي وضع تاجاً مرصعاً على رأس المرأة ، والذي زينها بأخلاقها وتصرفاتها بغض الطرف عن شكلها ولونها ، فجعلها ( دانه داخل صدفة التعاليم القيّمة )، تحافظ عليها من ضرب الأمواج السليطة ، ورسم لها خطوطاً قدسية ، ووضع لها دور أساسي في مسيرة الإنسان وتقدمه ، فأصبحت مكانتها مساوية في محطة المساواة ، تنتظر حافلة الحقوق ( لتقـلها ) والتي وضع بنودها النبي الهادي (ص ) ، لا التي وضعها الاعراف والتقاليد العرباوية الهمجية .. ونختم هرجنا بتفسير ( المرأة ناقصة عقل ودين ) بما قاله الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) :
(( مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ نَوَاقِصُ الْعُقُولِ فَأَمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ فِي أَيَّامِ حَيْضِهِنَّ وَ أَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ كَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ وَ أَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى الْأَنْصَافِ مِنْ مَوَارِيثِ الرِّجَالِ ))
تعليق