إعـــــــلان

**الحقائق الغائبة** · 20-09-2010, 04:25 AM

الدليل من كتب السنة .........

-================

قال أحمد بن حنبل في مسنده : 6 / 271 : ( كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها ، وإن كان كبيراً خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ! وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يُدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في المهد ) . انتهى .
أما بخاري فروى في صحيحه : 3 / 150 : ( عن مسروق أن عائشة قالت دخل عليَّ النبي (ص) وعندي رجل قال : يا عائشة من هذا؟ قلت أخي من الرضاعة . قال : يا عائشة أنظرن مَن إخوانكن ! فإنما الرضاعة من المجاعة ) .
وفي صحيح بخاري : 6 / 125 : ( دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك ! فقالت : إنه أخي ، فقال : أنظرن من إخوانكن... )! ( ورواه أيضاً في : 3 / 149، ورواه النسائي : 6 / 101 ) .
وروى عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه : 7 / 458 ، نحو خمسين رواية تحت عنوان : باب رضاع الكبير ، يتضح منها أن المسلمين كانوا يستنكرون ذلك ! قال : ( فكانت تأمر أم كلثوم ابنة أبي بكر وبنات أخيها يرضعن لها من أحبت أن يدخل عليها من الرجال ) . انتهى .
كما رووا استنكار نساء النبي صلى الله عليه وآله لهذا العمل، وأن عائشة قالت لهن : نزلت في ذلك آية وكانت عندي مكتوبة على ورقة وضعتها تحت سريري فلما انشغلنا بمرض النبي صلى الله عليه وآله وتركت غرفتي كان بابها مفتوحاً ، فدخلت عنزة وأكلت هذه الآية مع غيرها ، وروى ذلك مسلم في صحيحه : 4 / 167 :
( عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) وهنَّ فيما يقرأ من القرآن! ) . انتهى .
و رواه الدارمي في سننه : 2 / 157، وابن ماجة : 1 / 625 ، وروى بعده : ( عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ، ورضاعة الكبير عشراً ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته ، دخل داجن فأكلها ) . انتهى.
ومعنى الداجن : الحيوان الذي يربى في المنزل ، وهو في المدينة الماعز ! ومعنى قولها : ( فتوفي رسول الله (ص) وهنَّ فيما يقرأ من القرآن ) : أن هذا الحكم ثابت إلى الآن ، ولم تنسخ الآية حتى توفي النبي صلى الله عليه وآله . وفي كلامها دليل على أن مرض النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ودفنه ، كان في غرفة استقباله التي تسمى غرفة فاطمة عليها السلام ، ولم يكن في غرفة عائشة ، كما قالوا ، وإلا لما دخلتها السخلة ! وهو بحث خارج عن موضوعنا .
و روى النسائي في سننه : 6 / 100 : (عن عائشة قالت : كان فيما أنزل الله عز وجل ، وقال الحرث فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرِّمْنَ ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) وهي مما يقرأ من القرآن! ) .
وقال الترمذي في سننه : 2 / 309 : ( قالت عائشة : أنزل في القرآن : عشر رضعات معلومات ، فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) والأمر على ذلك . وبهذا كانت عائشة تفتي وبعض أزواج النبي (ص) ( فقط حفصة ) و هو قول الشافعي ، وإسحاق وقال أحمد بحديث النبي (ص) : لا تحرِّم المصة ولا المصتان ، وقال : إن ذهب ذاهب إلى قول عائشة في خمس رضعات فهو مذهب قوي ! وجَبُنَ عنه أن يقول فيه شيئاً !! وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي (ص) و غيرهم : يحرم قليل الرضاع و كثيره ، إذا وصل إلى الجوف ، وهو قول سفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، والأوزاعي ، وعبد الله بن المبارك ، و وكيع ، وأهل الكوفة ) . انتهى.
ومعنى كلام هؤلاء أن المصة الواحدة تكفي للتحريم ، ولكن عائشة كانت تحتاط فتأمر أخواتها وزوجات إخوتها أن يرضعنهم خمس رضعات !
أما في مذهب أهل البيت عليهم السلام ، فلا رضاع بعد فطام ، ويحرم على الرجل أن ينظر إلى ثدي المرأة الأجنبية ، وأشد منه تحريماً أن يرضع منه ، وإن عصى وفعل ذلك فلا يحصل بعمله أي تحريم في النسب !
وقد روى أحمد في مسنده : 1 / 432 ما يؤيد مذهبنا ، عن ابن مسعود قال : ( قال رسول الله (ص) : لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشر العظم ) .
والنتيجة : أن رواية آيات العنزة صحيحة عندكم و لا توجد عندنا ! وهي تدل على أن عائشة تقول بوقوع التحريف في القرآن ، لأن تلك السخلة الملعونة أكلت آيات منه ، وتركته ناقصاً إلى يوم الدين ! ولا يصح قول بعضهم إن ذلك كان نسخاً ، لأن عائشة أكدت أن الآيات لم تنسخ أبداً ، بل كانت مما يقرأ من القرآن حتى توفي النبي صلى الله عليه وآله ! ولا نسخ بعده صلى الله عليه وآله [2] !

**mowalia** · 09-10-2010, 10:39 AM

استغفرالله قال ايش رضاع كبير

الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم

**عاشق ابو طالب** · 14-10-2010, 02:07 PM

سبحان الله قمة البغاء و الرذيلة

**جدى الرسول** · 26-10-2010, 05:42 PM

ثم بعد الرضاع ,,,,,,, ماذا ,,,,, ؟؟؟
يا حسرة على العباد
معك حق يا عائشة حينما قالوا لكى ندفنك عند رسول الله صل الله عليه وعلى آله
قلتى : لا ,,, انى أحدثت بعده حدثا !!! وأترك واقعة الجمل على جنب لأننا لسنا بصددها
واى حدث هذا يا عائشة ,,, هذا والعياذ بالله زنا المحارم وليس كأى زنا
نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله صل الله عليه وعلى آله

**نور وجه فاطمه** · 06-11-2010, 02:58 AM

انا أبغى اعرف أشلوون يرضعون الرجل الكبير ؟
يعني كمجرد يدخل على المرأه وينظر الى ثدييها يعتبر زنا وحرام وكيف اذا شرب ورضع من الثدي .....
الحمدلله على نعمه دين محمد وال بيت محمد الاطهاار لولاهم .... كنا في ضيااااع ...

**الحاجة ليلى** · 26-11-2010, 11:29 AM

قرأت هذا الرد لاحد الاخوة في احد المنتديات الاسلامية ، فأحببت ان انقلهم اليكم وهو عن فتاوى إرضاع الكبير التي بدأت في مصر ثم وصلت إلى السعودية يصعب
استيعابها، فحتى لو افترضنا أن إرضاع الكبير لا يكون من خلال صدر المرأة
مباشرة (واخزياه!)، بل من خلال قيام المرأة بصب لتر أو نصف لتر من الحليب
الطازج في قدح خاص وتقديمه للرجل الغريب الذي سيصبح ابنها بالرضاعة، فإن
المسألة تبدو في غاية 'الفانتازيا'.
ومكمن الصعوبة في تطبيق هذه الفتوى أن صدور النساء اليوم أصبحت متضخمة
بفعل السيلكون وليس بسبب اكتنازها بالحليب الطبيعي، كما أن استخراج
الحليب من صدر المرأة في هذه الأيام يعد مهمة أصعب من استخراج البترول من
باطن الأرض، ولهذا نعتبر من أكثر الدول استيراداً لحليب الأطفال المجفف،
بل إن أغلب سكان كوكب الأرض أصبحوا إخوة في الرضاعة وأمهم: 'شركة نستله'!
وحتى إذا اضطرت المرأة إلى التعامل المنفرد مع رجل غريب- غالباً ما يكون
سائقاً آسيوياً- وأجبرته على شرب حليبها الذي استخرجته بصعوبة، فإن
نساءنا سيصبحن أمهات بالرضاعة لنصف سكان شبه القارة الهندية، وهكذا فإن
العلاقة العملية المؤقتة ستتحول إلى علاقة دائمة لا ترتبط بمدة صلاحية
الإقامة، وأخشى ما أخشاه أن تكون نتيجة إرضاع السائقين في المستقبل أنه
كلما ظهرت صورة امرأة عربية منقبة في تلفزيون بنغلاديش أو تلفزيون
إندونيسيا سيهتف الرجال هناك: 'ماما... ماما'!
ومثل هذه الفتاوى المثيرة قد تتسبب في تحول البيوت إلى أسواق تجارية بحيث
تضع سيدة المنزل زجاجات الحليب عند الباب ويدخل الرجال فرادى وجماعات إلى
البيت '... وما قدامك إلا أهلك!'، كما أن سيدة الأعمال التي توظف عدداً
كبيراً من الرجال يمكن أن 'تشد حيلها' وتملأ برميلاً كاملاً من حليبها ثم
تسلمه إلى مدير شؤون الموظفين 'واللي ما يشرب ما يحضر الاجتماعات'!
لا أعلم إلى أين يمكن أن تقودنا مثل هذه الفتاوى؟ فنحن حائرون دائماً
بخصوص المرأة، وكأنها كائن فضائي هبط علينا فجأة مع الرماد البركاني، ففي
كل العصور الإسلامية كانت المرأة تعيش حياتها الطبيعة دون أن تضطر إلى
إرضاع الكبار... فلماذا نحاول استنزاف ثديها من أجل ضرورة خيالية؟
بالمناسبة: إذا لم يستسغ الرجل طعم حليب المرأة... فخلطه بقليل من الشاي
فهل تعتبر رضعته صحيحة أم مجرد شاي بالحليب؟!... أفتونا جزاكم الله
خيراً.

**جدى الرسول** · 27-11-2010, 03:31 AM

وأخشى ما أخشاه أن تكون نتيجة إرضاع السائقين في المستقبل أنه
كلما ظهرت صورة امرأة عربية منقبة في تلفزيون بنغلاديش أو تلفزيون
إندونيسيا سيهتف الرجال هناك: 'ماما... ماما'!

هههههه احترامى حاجه ليلى ولكنى لم أجد أحسن تعليق لهذه الفتوى الا هذه الجملة
وأيضا مع خلطه بقليل من الشا ى هههههه

**الحاجة ليلى** · 27-11-2010, 11:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جدى الرسول

وأخشى ما أخشاه أن تكون نتيجة إرضاع السائقين في المستقبل أنه
كلما ظهرت صورة امرأة عربية منقبة في تلفزيون بنغلاديش أو تلفزيون
إندونيسيا سيهتف الرجال هناك: 'ماما... ماما'!

هههههه احترامى حاجه ليلى ولكنى لم أجد أحسن تعليق لهذه الفتوى الا هذه الجملة
وأيضا مع خلطه بقليل من الشا ى هههههه