تويت
صح بارك الله فيه لأنه أثبت أن السكينة شملت الصديق سلام الله عليه .
-
-
عن أبي عبدالله ( ع ) قال : سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقبل يقول لأبي بكرفي الغار : أسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون فأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ؟ قال : نعم فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر ع وأصحابه في البحر يغوصونفأضمر تلك الساعة أنه ساحرتعليق
-
سؤالي للشيعه /
لماذا اصطحب رسول الله ابو بكر في هجرته ؟!!
ام ايضا تنفون اصحاب النبي لابي بكر في هذه الهجرة ؟!!تعليق
-
رواياتكم متناقضة فهم بعد ذلم يثبتون أن النبي قال له أنت الصديق ....المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
عليه نأخذ من هذه الروايات الاتفاق على ثبوت الصحبة للصديق .. وهذا متفق عليه عند أهل القبلة...ونترك مواطن التناقض..تعليق
-
ـــــــــــــــتعليق
-
يا مختصر يا مفيد يا جاهل بكتاب الله لا تجادل كتاب اللهالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
انت جاهل بالقران فكيف تحتج به على غيرك وتفسر الايات بهواك
خذ هذه ايتين من كتاب الله تخبرنا ان السكينة تنزل على رسول الله
وعلى المؤمنين معه
{ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ }التوبة26
{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الفتح26
فكيف تزعم ياجهول بكتاب الله انه لاتوجد اية واحدة تجمع السيكنة للرسول والمؤمنين معا
طلبت اية فاعطيناك ايتين
فدونك القتاد اخرط به واصرخ من شدة الم جهلك بكتاب اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977يا مختصر يا مفيد يا جاهل بكتاب الله لا تجادل كتاب الله
انت جاهل بالقران فكيف تحتج به على غيرك وتفسر الايات بهواك
خذ هذه ايتين من كتاب الله تخبرنا ان السكينة تنزل على رسول الله وعلى المؤمنين معه
{ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ }التوبة26
{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الفتح26
فكيف تزعم ياجهول بكتاب الله انه لاتوجد اية واحدة تجمع السيكنة للرسول والمؤمنين معا
طلبت اية فاعطيناك ايتين
فدونك القتاد اخرط به واصرخ من شدة الم جهلك بكتاب اللهأضحكتني يا كمال تتهمني بما أنت واقع فيه لابل والأساطين
والمساطيل اللذين تتبعهم
لقد ميز الخالق تبارك وتعالى بين السكينتين
قلم يُدخل واو العطف على السكينه التي خص الله بها رسوله مباشرة
بل فرق بينها بــ عَلَى
فهي سكينه في مفهومها العام ولكنها ليست من سنخ واحد
ولو كانت كما تقول لكانت الايه هكذا تُقراء
ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ
تعيش وتاكل غيرها
يا
كيـــــــــــــــمو
تسمحلي أضحك ولا بتزعل
أعطيني حريه لا تكن دكتاتورياً
ههـــــــــــــ
ــــــــــــهه
أخرط القتاد لا تنسى
والملوخيه
ههـــــــهه
التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 09-04-2011, 02:40 AM.تعليق
-
بارك الله فيك الاخ كرار
ردك يشفي الغليل ويسكت الذليل
لوكان الغباء رجلا لكان رفضياتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدتعليق
-
احسنتم اخي العزيز فمن ياترى سيفضل القوم الذين هاجروا مع نبي الله موسى ام هارون مفتدي اخيه
لكني على يقين انهم سيفضلون اتباع السامري
لانهم اشربوا في قلوبهم حب العجلتعليق
-
انتظر على رسلك لاتتمادى في جهلك وكأنك تكلم جاهلاالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدأضحكتني يا كمال تتهمني بما أنت واقع فيه لابل والأساطين
والمساطيل اللذين تتبعهم
لقد ميز الخالق تبارك وتعالى بين السكينتين
قلم يُدخل واو العطف على السكينه التي خص الله بها رسوله مباشرة
بل فرق بينها بــ عَلَى
فهي سكينه في مفهومها العام ولكنها ليست من سنخ واحد
ولو كانت كما تقول لكانت الايه هكذا تُقراء
ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ
تعيش وتاكل غيرها
يا
كيـــــــــــــــمو
تسمحلي أضحك ولا بتزعل
أعطيني حريه لا تكن دكتاتورياً
ههـــــــــــــ ــــــــــــهه
أخرط القتاد لا تنسى
والملوخيه
ههـــــــهه
يا صديقي انتت تتكلم على لغة العرب ولست تتكلم على لغة العجم
فلغة العرب لها ضوابطها وهي لاتسمح لكل من هب ودب من اعاجم الهوى ان يتكلموا فيها
فانت الان اوقعت نفسك للاسف ببئر العرب ولغتهم
فتعال واخرحج نفسك من هكذا ورطة ورطت نفسك فيها بتماديك بالجهل وعدم الاعتذار على جهلك الاول في ايات الله وقرانه
فهات دليلك على ان استخدام حرف الجر يعني تغاير المعنى في السكينة الواحدة
انتظر جوابك واذكرك بانه ليس العيب ان يكون المرء جاهلا باشياء ولكن العيب ان يتمادى هذا الجاهل بجهله ولايعترف به وفوق ذلك يدعي انه من العالمينتعليق
-
ملاحظة للمساعدة يمكنك يا اخ مختصر استخدامها في الحل
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 4 - ص 422
ولما نزلت ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) فقالوا : يا رسول الله كيف الصلاة عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد فحق على كل مسلم أن يصلي علينا فريضة واجبةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يا اخي لو قال كثير من الناس بان ابو بكر كان في الغار فلا استطيع التصديق ومع اعتذاري لك اخي مختصر مفيد ولكن بالنسبة لي فالمنطق لا يخبرني بان ابو بكر كان في الغار للاسباب التالية :
اين ذهب الدليل ?
كيف كانت اسماء بنت ابو بكر تاخذ الطعام للرسول صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر وهم على بعد اميال وهي كانت حامل وكيف علمت بانهم في الغار ?
كيف ذهب الرسول صلى الله عليه واله وسلم الى بيت ابو بكر وفيه كفار ولم يخشى على فضحهم له ?
اسئلة كثيرة لم اجد لها اجوبة واتمنى من اي مسلم سني او شيعي ان يجيبني عليها وان قال عالم شيعي او سني بان ابو بكر كان في الغار طلبت منه اجابة الاسئلة اعلاه لا عنادا والله ولكن استفسارا لكي اصدق بان ابو بكر كان في الغار
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
انتظر على رسلك لاتتمادى في جهلك وكأنك تكلم جاهلا
يا صديقي انتت تتكلم علىلغة العرب ولست تتكلم على لغة العجم
فلغة العرب لها ضوابطهاوهي لاتسمح لكل من هب ودب من اعاجم الهوى ان يتكلموا فيهافانت الان اوقعت نفسك للاسف ببئر العرب ولغتهم
وهل تظن أني من العجم اللذين تقصدهم رضي الله عنهم ,,
متى تكفون عن هذه الروح النتنه المتعاليه ؟!!
لقد قذع الله تبارك وتعالى العرب بأقبح الخصال من كفر ونفاق ولم يقذع العجم ,,
والعجم هم أساطين مذاهبكم البخبخاري والنسائي والكسائي والترمذي وإبن ماجه والنيسابوري وأبو حنيفه ووووو والقائمه تطول
إذاً أنتم عاله على العجم ولولاهم لوجدناكم عاكفين على الأحجار
فتعال واخرج نفسك من هكذا ورطة ورطت نفسك فيها بتماديك بالجهلوعدم الاعتذار على جهلك الاول في ايات الله وقرانه
فهات دليلك على اناستخدام حرف الجر يعني تغاير المعنى في السكينةالواحدة
انتظر جوابك واذكرك بانه ليس العيب ان يكون المرء جاهلا باشياء ولكن العيب ان يتمادى هذا الجاهل بجهله ولايعترف به وفوق ذلك يدعي انه من العالمين
نصيحتك هذه أنت أولى بها فهلا وجهتها لنفسك
تركت صلب الموضوع وأتيت لتشتته بفرعياتك وترهاتك ويا ليتك كنت مُصيباً إذاً لألتمسنا لك عذرا
ــــــــــــــــــــــ
خذ كحل عينك بهذه الآيه لكريمه والتي تنطبق عليك تماماً
قال تعالى
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
والسؤال لك
هل الختم على القلب هو من سنخ الختم على السمع ؟!
وهل الختم على السمع هو من سنخ الختم على البصر ؟!
ثانياً
لو أن واو العطف دخلت مباشرة دون الفصل بحرف الجر على ,,,
وكانت هكذا
ختم الله على قلوبهم و سمعهم و ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
ألا تجعل الختم سنخ واحد
أم سيبقى الإختلاف ؟!
ختاماً خذ هذه الآيه حتى لاتُريني طلعتك البهية بعدها
التوبه
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم # وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم
هل التوبه على الثلاثه هي من سنخ التوبه على النبي والمهاجرين والأنصار
إن أحببت أن تعود للموضوع فلا تعد إلا مُعتذرا
وطبق هذه النصيحه ولا تكن ممن يأمرون بالمعروف وينسون أنفسهم
واذكرك بانه ليس العيب ان يكون المرء جاهلا باشياء ولكنالعيب ان يتمادى هذا الجاهل بجهله ولايعترف به وفوق ذلك يدعي انه منالعالمين
تحياتيتعليق
-
ـــــــــتعليق
تعليق