السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرة هي المواضيع والمشاركات التي تتكلم عن عيوب الصحابة وسيئاتهم وذنوبهم ومعاصيهم لله سبحانه وللنبي
والتي تركت أثارا يعاني منها العالم حتى اليوم
وحقيقة الأمر أن ذكر الشيعة لهذه السيئات وإظهارهم لها ليس من باب الشماتة وإعلان الفضيحة.. فالنقيصة تلحق المسيء بمجرد إساءته
لقد مضى الصحابة مع ما اقترفوا من خير وشر إلى بارئهم ولن ينفعنك تعصبك لهم.. ودفاعك لن يصحح صحيفة خطت بفعالهم
إن شعار تأول فأخطأ يعيب صاحبه الذي أخطأ رغم اجتهاده.. فكيف لو تساهل
ولكن التساؤل الذي يغمض عنه كثير من إخواننا المخالفين..
هل يصح تقديم المسيئين والمخطئين على من استعصم فعصمه الله ؟
هل يجوز ان تأخذ دينك وشريعة ربك وسنة نبيك ممن يخطئ حتى لو اجتهد ؟
هل أراد الله ورسوله ذلك.. وهل يقبله العقل الذي به يثيب وبه يعاقب ؟
إن عليا صلوات الله عليه لو لم تصح الروايات التي أوردها حتى أعداؤه عن رسول الله
فيه لكان حريا أن يتبع.. للدراية بعدم ثبوت أو ورود سيئة ارتكبها أو قبيحة فعلها
( وما وجد لي كذبة في قول، أو خطلة في فعل)
إن مثل عليا حريا أن يكون هو الامتداد الشرعي لرسول رب العالمين
.. فكيف بورود مئات الروايات التي تؤكد ذلك
وان إتباعك للمشتبه سيوردك المهالك فلينظر أحدكم من أين مشربه
كثيرة هي المواضيع والمشاركات التي تتكلم عن عيوب الصحابة وسيئاتهم وذنوبهم ومعاصيهم لله سبحانه وللنبي

وحقيقة الأمر أن ذكر الشيعة لهذه السيئات وإظهارهم لها ليس من باب الشماتة وإعلان الفضيحة.. فالنقيصة تلحق المسيء بمجرد إساءته
لقد مضى الصحابة مع ما اقترفوا من خير وشر إلى بارئهم ولن ينفعنك تعصبك لهم.. ودفاعك لن يصحح صحيفة خطت بفعالهم
إن شعار تأول فأخطأ يعيب صاحبه الذي أخطأ رغم اجتهاده.. فكيف لو تساهل
ولكن التساؤل الذي يغمض عنه كثير من إخواننا المخالفين..
هل يصح تقديم المسيئين والمخطئين على من استعصم فعصمه الله ؟
هل يجوز ان تأخذ دينك وشريعة ربك وسنة نبيك ممن يخطئ حتى لو اجتهد ؟
هل أراد الله ورسوله ذلك.. وهل يقبله العقل الذي به يثيب وبه يعاقب ؟
إن عليا صلوات الله عليه لو لم تصح الروايات التي أوردها حتى أعداؤه عن رسول الله

( وما وجد لي كذبة في قول، أو خطلة في فعل)
إن مثل عليا حريا أن يكون هو الامتداد الشرعي لرسول رب العالمين

وان إتباعك للمشتبه سيوردك المهالك فلينظر أحدكم من أين مشربه
تعليق