سئل الإمام الباقر عن قول الله عز وجل: (وقولوا للناس حسنا)، قال:
قولوا لهم أحسن ما تحبون أن يقال لكم، ثم قال: إن الله - سبحانه وتعالى - يبغض اللعان السباب، الطعان الفحاش، المتفحش، السائل الملحف، ويحب الحيي الحليم، العفيف المتعفف
فما كان أهل البيت يكرهون، بل ولا يسبون، من كان جدهم المصطفى (صلى الله عليه وسلم) يحبهم، وعلى وجه اليقين أن سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، إنما كان يحب أبا بكر وعمر.
وشواهد التاريخ تدل - دونما لبس أو غموض - أن أهل بيت النبوة إنما كانوا يحبون الصديق والفاروق، رضي الله عنهما، روى الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي بسنده عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال:
" هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون "
وفي نهج البلاغة قال الإمام علي: " أما بعد، فإن الله سبحانه بعث محمدا (صلى الله عليه وسلم)، فأنقذ به من الضلالة ونعش به من الهلكة، وجمع به بعد الفرقة، ثم قبضه الله إليه، وقد أدى ما عليه، فاستخلف الناس أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر
عمر، فأحسنا السيرة، وعدلا في الأمة، ووجدنا عليهما أن توليا الأمر دوننا، ونحن آل الرسول، وأحق بالأمر، فغفرنا ذلك لهما "
وفي الصواعق المحرقة بسنده عن الحسين بن محمد الحنفية أنه قال: يا أهل الكوفة، اتقوا الله عز وجل، ولا تقولوا لأبي بكر وعمر ما ليسا له بأهل:
إن أبا بكر الصديق، رضي الله عنه، كان مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، في الغار ثاني اثنين، وإن عمر أعز الله به الدين
وكان الإمام علي زين العابدين يثني - الثناء كل الثناء - على الخلفاء الراشدين (أبي بكر وعمر وعثمان) ويترحم عليهم، روي عنه أنه قال:
كان أبو بكر وعمر من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، في حياته، بمنزلتهما منه بعد وفاته، وعن يحيى بن سعيد قال قال علي بن الحسين: والله ما قتل عثمان على وجه الحق
فاين هؤلاء من هؤلاء
تحياتي ومحبتي
اولا كلامك بدون دليل ..فهو غير مقبول ..وحتى ما اوردته من كتبكم هي ليست بحجة علينا ...بل حجة عليكم انتم ..
فلا تحتج بكتبكم علينا ...
ثانيا اللعن قد جاء في القران الكريم وفي العديد من الايات ...
فمن ناخذ كلامك انت ام كلام الله في لعن الظلمة والكفرين والمنافقين ...
واعلم ان عقيدة الشيعة الامامية هي تلعن وتتبرا من كل من يعادي اهل بيت النبوة والرسالة وعليك ان تبحث هل ان من ذكرتهم هم من اعدائهم ام من محبيهم ...ولاظلون سطرون علينه كلام تاتون به من هنا وهناك لكي تحتجون به علينا .....
نحن نرى سيئات وموبقات منسوبة لشيخيك تخرجهما من الملة ويستحقا بها اللعن والطرد من رحمة الله وتثبت نفاقهما فرجاء إن كان لديك ما ينفي عنهما ما ثبت أتحفنا به أما تبريرات وأعذار واهية وتباكي فلن تغني عنهما من الله شيئا وان كنت ترى أن نحذف آيات اللعن من كتاب الله فلسنا أهل لذلك ولو وقف الأمر عند حدهما لهان ولكنك تأخذ دينك وشريعة ربك ممن أساء وبدّل وغيّر وتفرضون ذلك على الأمة
احيى فيك اخي اسلوبك الراقي والذي اجد نفسى ملزوم بالرد عليه واسئالك من تتبع بالرأي في هذه القضيه والرد عليها صاحب القضيه ام تتبع ماكتب في القرن الرابع ومابعده ام الامام بلا معرفه باللعن وكتشف لاحقا ثم لما ذا تحذف ايا ت اللعن فهل امرنا الله ان نلعن كما يحلو لنا وهل هناك نصوص قرآنيه ان نصلي ونلعن صنمي قريش وهل ش رعها علي ام الحسن والحسين ياخي شريعه الله ناخذها من القرآن ولم يستنكرها اويكفر ها جعفر الصادق ولم يعلم ابو حنيفه عندما كان تلميذ له انه بدل شريعه الله وعاش الا ئمه الاربعه مع الاثنى عشر في عصر واحد ليس بينهم مابيننا وبينكم حتى جاء عصر كتابت مذهبكم في القرن الرا بع عندما كتب لكم الكيلينى الكافي وقلتم كافي لملتنا وفيه كل مايخالف القرآن من تحريف ونقص للقرآن الخ وكل هذا مع الا سف ينسب زورا على ال البيت فمن الذي بدل والف الذين عاصرو جعفر ولم يكفرهم وهل جعفر يسكت عن التقيير في الدين ام يتبع الامام علي
نحن نرى سيئات وموبقات منسوبة لشيخيك تخرجهما من الملة ويستحقا بها اللعن والطرد من رحمة الله وتثبت نفاقهما فرجاء إن كان لديك ما ينفي عنهما ما ثبت أتحفنا به أما تبريرات وأعذار واهية وتباكي فلن تغني عنهما من الله شيئا وان كنت ترى أن نحذف آيات اللعن من كتاب الله فلسنا أهل لذلك ولو وقف الأمر عند حدهما لهان ولكنك تأخذ دينك وشريعة ربك ممن أساء وبدّل وغيّر وتفرضون ذلك على الأمة
احيى فيك اخي اسلوبك الراقي والذي اجد نفسى ملزوم بالرد عليه واسئالك من تتبع بالرأي في هذه القضيه والرد عليها صاحب القضيه ام تتبع ماكتب في القرن الرابع ومابعده ام الامام بلا معرفه باللعن وكتشف لاحقا ثم لما ذا تحذف ايا ت اللعن فهل امرنا الله ان نلعن كما يحلو لنا وهل هناك نصوص قرآنيه ان نصلي ونلعن صنمي قريش وهل ش رعها علي ام الحسن والحسين ياخي شريعه الله ناخذها من القرآن ولم يستنكرها اويكفر ها جعفر الصادق ولم يعلم ابو حنيفه عندما كان تلميذ له انه بدل شريعه الله وعاش الا ئمه الاربعه مع الاثنى عشر في عصر واحد ليس بينهم مابيننا وبينكم حتى جاء عصر كتابت مذهبكم في القرن الرا بع عندما كتب لكم الكيلينى الكافي وقلتم كافي لملتنا وفيه كل مايخالف القرآن من تحريف ونقص للقرآن الخ وكل هذا مع الا سف ينسب زورا على ال البيت فمن الذي بدل والف الذين عاصرو جعفر ولم يكفرهم وهل جعفر يسكت عن التقيير في الدين ام يتبع الامام علي
من تأثّم من لعن مَن لعنه الله ، فعليه لعنةُ الله ...
ألم يرد اللعن في القرآن الكريم من الباري جل وعلا لمن خالفوا امره وامر رسوله ؟؟؟؟
لماذا تستهجنون اللعن اذا وقد ورد في كتاب الله ؟؟ ألم يقل جل وعلا ، لعنة الله على الكافرين ، لعنة الله على الكاذبين ، لعنة الله على المنافقين ؟؟؟؟
أين محل اصحابك هؤلاء منهم ؟؟؟ بين الكافرين أم الكاذبين ام المنافقين ؟؟؟؟ ابحث ، وسترى من يستحق اللعن ، ولا تتأثم من لعنه كي لا يطالك المفعول العكسي لهذه المقولة ..
هل الله لعن الشيخين ام هل الامام صاحب القضيتين العرض والولايه لعن الشيخين ام امركم نيابه عنه بالعن من تتبعون المفيد والكلينى والمجلسي الخ ام ال البيت والامام علي علماء القرن الرابع هم من اجازو لكم وامروؤكم باللعن وحددو لكم من تلعنوهم وتخالفوهم وتكفروهم وانتم الفرقه الناجيه ومذهبكم كتب في القرن الرابع فهل الأسماعيليه والزيديه الذين سبقو كم بالكتابه لمذهبهم فرقه ضاله لانهم لايؤمنون بالامام 12 يستحقو اللعن
اللهم انى بريء من اي افعال تمس امير المؤمنين وان عقيدتي بريئه من ذلك ويارب انت تعلم ان تلك امه قد خلت لها ماكسبت وعليها ماكتسبت وانت تعاقب الظالمين وسامح من يرمينا بأفعال غيرنا وهدهم كما هديت غيرهم الى سواء السبيل وجمع بيننا وبينهم على قرآنك ونبيك ورسالتك , يارب انها ليله جمعه فجعلها مباركه وجعل لنا نورا نهتدي به فيه المحبه وتضله رحمتك وعطفك وتهدينا الى سبيل رحمتك وتحمينا من سوء عذابك يا الله يارحيم والصلاه والسلام على رسولك الكريم واله وصحبه
اللهم ان العن ليس بدين الامام جعفر لم يأمربه في عصره ولم يدعو الناس للأيمان بالعن والتبرأ عاش في عصر الكتابه والتدوين والدعوه وصراع الافكار والاراء والحجج فلم يحاجج بالباطل ولا يمكن ان يسكت ويرى العلم وانتشار مذاهب السنه في العالم الاسلامي طول وعرض فاذا تجنب الرأي السياسي خوفا لحياته فلزم الدين ولايمكن ان يتجنب الدين ويترك الامه انتقاما ولا يمكن ان يضع الدين برتبه التقيه ولا يقولها رسول الله قبله ولاعلى والحسن والحسين وزيد بن علي عمه وعاش بعصره وياتى قوم بعد قرنين يرون عنه كلام عن فلان وفلان كلام لم يذكر تاريخيا في عصره حتى يتعلم الناس ولله نبرأ من مظلوميه الامام جعفر وقبله جده الامام علي ,
المشكلة والمصيبة برأى ان الوهابين يعتقدون أن مذهب الشيعة قائم على اللعن وكأنو ركن من اركان الاسلام مثلا وللاسف الشديد بيعيرونا بذلك رغم انه فخر وليس عيبا فعلى حسب مانما الى علمنا ان هؤلاء آذوا وظلموا حق آل بيت نبينا محمد عليه وعلى آله اذكى السلام فكيف لا نلعنهم او نسبهم وكما ورد فى قرآننا الكريم فى اكثر من آية آلا لعنة الله على الظالمين " اى انهم ملعونون من الله لانهم ظالمون وماهو الا تعبير عن غضبنا من أجلهم وليس امرا من امامنا على ولا أولاده عليهم جميعا سلام الله فحاشاهم عن ذلك فهم كانوا من خير البرية
المشكلة والمصيبة برأى ان الوهابين يعتقدون أن مذهب الشيعة قائم على اللعن وكأنو ركن من اركان الاسلام مثلا وللاسف الشديد بيعيرونا بذلك رغم انه فخر وليس عيبا فعلى حسب مانما الى علمنا ان هؤلاء آذوا وظلموا حق آل بيت نبينا محمد عليه وعلى آله اذكى السلام فكيف لا نلعنهم او نسبهم وكما ورد فى قرآننا الكريم فى اكثر من آية آلا لعنة الله على الظالمين " اى انهم ملعونون من الله لانهم ظالمون وماهو الا تعبير عن غضبنا من أجلهم وليس امرا من امامنا على ولا أولاده عليهم جميعا سلام الله فحاشاهم عن ذلك فهم كانوا من خير البرية
تعليق