إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

(قاصمة ظهر)احصائية أهم من نتائج الانتخابات!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (قاصمة ظهر)احصائية أهم من نتائج الانتخابات!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    كثيرا ما سمعنا المخالفين يتبجحون بذكر صحاحهم و كتبهم الحديثية و لمزهم للشيعة لعدم وجود صحيح جامع عندهم..
    نقول لهم: الحقيقة غير هذا !!
    الأرقا م التي تطرح الآن هي نقولات و ليست احصائيات شخصية فاقرأ و تدبر بارك الله فيك...


    · عند السنة:
    1. ابن حجر العسقلاني في كتاب النكت (ج1/ص153):فقد ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي في كتاب التمييز له عن الثوري و شعبة و يحيى بن سعيد القطان و ابن مهدي و أحمد بن حنبل و غيرهم أن جملة الأحاديث المسندة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم يعني الصحيحة بلا تكرار أربعة آلاف و أربعمائة حديث.


    2. بدر الدين الزركشي في كتاب النكت ص 65: عن غندر سألت شعبة عن هذا فقال المسند أربعة آلاف و نيف.
    و ناظر عبد الرزاق إسحاق بن راهويه في ذلك فقال إسحاق أربعة آلاف و قال عبد الرزاق أقول ما قاله يحيى بن سعيد المسند أربعة آلاف و أربعمائة منها ألف و مائتان سنن و ثمانمائة حلال و حرام و ألفان و أربعمائة فضائل و أدب و تسديد...و ذكر عن يحيى بن معين أن جملة المسند أربعة آلاف و نيف


    3. ابن رجب الحنبلي في كتاب جامع العلوم و الحكم ص21:و عن أبي داود قال نظرت في الحديث المسند فإذا هو أربعة آلاف ثم نظرت فإذا مدار الأربعة آلاف حديث على أربعة أحاديث...


    عدد الحديث المسند (الصحيح بدون تكرار) عند أهل السنة و الجماعة هو أربعة آلاف و أربعمائة حديث صحيح فقط !!


    · عند الشيعة:

    *سنكتفي بذكر عدد الأحاديث المعتبرة في الكافي فقط.

    1. آغا بزرك الطهراني في كتاب الذريعة (ج17/ص245): و احاديثه حصرت في ستة عشر ألف حديث الصحيح 5072 حديثا , الحسن 144, الموثق 178 , القوي 302, و الضعيف 9485.

    2. الشيخ الطريحي في جامع المقال ص193: و أما الكافي فجميع احاديثه حصرت في ستة عشر ألف حديث و مئة و تسعة و تسعين الصحيح منها باصطلاح من تأخر خمسة آلاف و اثنان و سبعون حديثا, و الموثق الف و مئة و ثمانية عشر حديثا و القوي منها اثنان و ثلثمائة و الضعيف منها أربعمائة و تسعة ألاف و خمسة و ثمانون حديثا و الله اعلم.




    3. الميرزا التنكابني في كتاب قصص العلماء ( ص420 /ت98): و عدد أخبار الكافي 16099 حديثا و صححها حسب اصطلاح المتأخرين 5072 حديثا, و حسانها 144 حديثا, و موثقاتها: 1116حديثا, و قويها 302 حديثا و ضعافها 9485.

    4. السيد بحر العلوم في رجاله (ج3/ص331): و قد ضبطت أخباره في ستة عشر ألف حديث و مائة و تسعة و تسعين حديث (هـ) الصحيح منها خمسة آلاف و اثنان و سبعون, و الحسن مائة و أربعة و أربعون, و الموثق ألف و مائة و ثمانية عشر, و القوي اثنان و ثلاثمائة, و الضعيف تسعة آلاف و أربعمائة و خمسة و ثمانون.

    5. السيد إعجاز حسين في كتابه كشف الحجب ص 419: وجميع أحاديثه حصرت في ستة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعين حديثا الصحيح منها باصطلاح من تأخر خمسة آلاف واثنان وسبعون حديثا والحسن مائة

    وأربعون حديثا والموثق مائة حديث و ألف حديث وثمانية عشر حديثا والقوي اثنان وثلاثمائة والضعيف منها أربعمائة وتسعة آلاف وتسعة وثمانون حديثا.

    6. الشيخ السبحاني في كتاب كليات في علم الرجال ص357: ثم إن صاحب " لؤلؤة البحرين " نقل عن بعض مشايخه المتأخرين : " أما الكافي فجميع أحاديثه حصرت في ستة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعين حديثا ، الصحيح منها باصطلاح من تأخر خمسة آلاف واثنان وسبعون حديثا والحسن مائة وأربعة وأربعون حديثا ، والموثق مائة حديث وألف حديث وثمانية عشر حديثا ، والقوي منها اثنان وثلاثمائة ، والضعيف منها أربعمائة وتسعة آلاف وخمسة وثمانون حديثا.

    النتيجة: الأحاديث المعتبرة في كتاب الكافي أكثر من كل الأحاديث الصحيحة في كل كتب المذهب السني!!




    هل من معترض؟؟

    ************
    الموضوع منقول عن الأخ الأستاذ الفاضل :



    alahmadi_313

  • #2
    أن جملة الأحاديث المسندة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم يعني الصحيحة بلا تكرار أربعة آلاف و أربعمائة حديث.

    1. آغا بزرك الطهراني في كتاب الذريعة (ج17/ص245): و احاديثه حصرت في ستة عشر ألف حديث الصحيح 5072 حديثا , الحسن 144, الموثق 178 , القوي 302, و الضعيف 9485.

    عند وضع مقارنة عادلة بين شيئين
    فيجب عليك ان تضع معيار واحد وليست معايير انتقائية ومختلفة بينهم

    فانت ذكرت 3 معايير عند اهل السنة :
    - روايات غير المكررة
    - مسند الى النبي
    - صحيحة


    فلماذا لاتطبق هذه المعايير الثلاثة على كتاب الكافي؟؟؟؟

    ام خائف من النتيجة؟؟؟؟؟؟
    لانك ستخرج بخفي حنين!!!

    ولك همسة في اذنك ... عدد الروايات الصحيحة في السلسلة الصحيحة فقط عند الالباني حوالي 4035 رواية.
    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 22-09-2010, 06:35 PM.

    تعليق


    • #3
      باسمه تعالى ،،
      ليس من شروطنا أن يكون مسندا للنبي والكافي يندر فيه التكرار ...
      و أصلا المعادلة غير متكافئة لأننا كرماء جدا فجعلنا الكافي قبال كل أحاديثكم الصحيحة ..
      فكيف لو وضعنا كل كتبنا أمام الـ4400حديث صحيح
      - من لا يحضره الفقيه
      - الاستبصار
      - تهذيب الأحكام
      - الخصال
      -بصائر الدرجات
      - قرب الاسناد
      - عيون أخبار الرضا
      -كتاب سُليم بن قيس .
      - توحيد المفضل .
      -التوحيد للصدوق .
      - كتب الشيخ المفيد .

      آل أهل الحديث آل

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
        باسمه تعالى ،،
        ليس من شروطنا أن يكون مسندا للنبي والكافي يندر فيه التكرار ...
        و أصلا المعادلة غير متكافئة لأننا كرماء جدا فجعلنا الكافي قبال كل أحاديثكم الصحيحة ..
        فكيف لو وضعنا كل كتبنا أمام الـ4400حديث صحيح
        - من لا يحضره الفقيه
        - الاستبصار
        - تهذيب الأحكام
        - الخصال
        -بصائر الدرجات
        - قرب الاسناد
        - عيون أخبار الرضا
        -كتاب سُليم بن قيس .
        - توحيد المفضل .
        -التوحيد للصدوق .
        - كتب الشيخ المفيد .

        آل أهل الحديث آل
        اذا لم يكن مشروطا ان يكون مسند الى النبي , فلماذا تضع هذا المعيار في كتب اهل السنة؟؟؟
        واما التكرار ففي الكتب الاخرى مكررات كثيرة

        واما لو ادخلت بقية الكتب...
        ففي مصنف ابي شيبة مثلا حوالي 37 الف رواية

        ومصنف عبدالرزاق حوالي 21 الف رواية
        وسنن البيهقي حوالي 21 الف رواية

        فحاول ان تضع مقارنة عادلة ولاتكن انتقائي
        ويكفي شرط (مسندة الى الرسول ) بان يكون قاصم لظهر الموضوع


        تعليق


        • #5
          باسمه تعالى ،،
          عندنا حديث الإمام = حديث الرسول !!
          يعني مسند للنبي ..
          والله جدع يالكافي ..بطحتهم كلهم

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
            باسمه تعالى ،،
            عندنا حديث الإمام = حديث الرسول !!
            يعني مسند للنبي ..
            والله جدع يالكافي ..بطحتهم كلهم
            مافي دليل على ذلك
            فالروايات عن الائمة ان صحت فنصفها تقية ونصفها الاخر منتاقضة لا يعمل بها
            وان كنت تحسب فقط بالعدد
            فروايات الصحابة اكثر عددا منها
            لانك تريد ان تضع شرط على الروايات المسندة عند اهل السنة الى النبي ولا تريد تطبيقة على رواياتكم

            تعليق


            • #7
              فالروايات عن الائمة ان صحت فنصفها تقية ونصفها الاخر منتاقضة لا يعمل بها


              نصها تقية ؟؟والنص الثاني متناقض !!
              أجمل كذبة رأيتها بحياتي
              هذه صفعة لك طبقنا قاعدة الاسناد للنبي (ص) فأنا أسلفت بذلك وقلت حديث الامام = حديث النبي ولكنك انهبلت من كثر الصفع حتى صرت تخربط !
              تقية ونصفها وثلثها وعشرها ....
              أنت مسكين وأنا أشفق عليك ..كلما تحشر ..تصرخ :
              تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية
              تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية تقية

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                فأنا أسلفت بذلك وقلت حديث الامام = حديث النبي ولكنك انهبلت من كثر الصفع حتى صرت تخربط !
                لا ندري هل انت تتحدث وانت جاهل بدينك ام انها تقية لاجل تمرير الاشكال؟؟؟؟
                فاخبرني .... هل هذا الامام الذي تنسبون اليه العصمة يتحدث على لسان رسول الله ؟
                ونعطيك 4 روايات وليس رواية في موضوع واحد
                وطبعا من كتب الاصول ... والكافي فيها


                علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
                14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .
                www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0996.html
                من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
                4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "
                www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0994.html
                تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
                43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه أبدا وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد
                www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/tahzib-8/a11.html
                الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
                3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
                www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-7/08.htm#02


                وقال يتحدثون عن رسول الله!!!!

                بل ان روايات الصحابة عندنا اكثر دلالة من روايات الائمة عندكم
                فهل نضعها في الحسبان؟؟

                - فاما ان تقبل ان تضع شرط على روايات مسنده الى رسول الله عندنا وعندكم
                - و ندخل روايات الصحابة رضوان الله عليهم في الحسبان

                تعليق


                • #9
                  باسمه تعالى ،،
                  أشك أنك تفهم وأشكك بآدميتك !!
                  نحن نعطي للإمام وقوله نفس قول النبي وفق مذهبنا
                  فهل وفق مذهبكم قول الصحابي نفس قول النبي؟
                  يعني أثر عمرو بن العاص الذي يقول ابليس فرخ بمصر له حكم قول النبي ؟!!!


                  - فاما ان تقبل ان تضع شرط على روايات مسنده الى رسول الله عندنا وعندكم
                  - و ندخل روايات الصحابة رضوان الله عليهم في الحسبان

                  أنا أدخلت روايات الأئمة وكلامهم على أنه كلام النبي بناء على روايات صحيحة وكلام العلماء.

                  فهل علمائك صرحوا أن كلام الصحابي لا يرفض بتاتا وله حكم قول النبي .
                  - نعم
                  - لا
                  رجاء أجب ولا تتهرب

                  آل ندخل الصحابة ...خخخخخ

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

                    بل ان روايات الصحابة عندنا اكثر دلالة من روايات الائمة عندكم



                    اي اي طال عمرك
                    في مصنف عبد الرزاق بسند صحيح ( ج11/ص251)
                    أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : موضع قدم إبليس بالبصرة وفرخ بمصر.

                    هذه لها دلالة ..إما دلالة ..إما شو !
                    هذا مثال ..وهناك دلائل كثيرة لو أحببت

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

                      اي اي طال عمرك
                      [/indent]
                      في مصنف عبد الرزاق بسند صحيح ( ج11/ص251)
                      أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : موضع قدم إبليس بالبصرة وفرخ بمصر.

                      هذه لها دلالة ..إما دلالة ..إما شو !
                      هذا مثال ..وهناك دلائل كثيرة لو أحببت
                      وهل هذا من الدين؟؟؟
                      مثلما تنسبون الى المعصوم كلام على الله ورسوله ليس بصحيح؟؟؟

                      بل ان قوله افضل من قول فلان من الناس على الله ورسوله تقية لان فيه تضليل للناس.

                      تعليق


                      • #12
                        باسمه تعالى ،،
                        سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه .

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X