تويت
يرفع لكرار أحمد
-
-
كيف رسول الله
هو المسؤول؟؟ إذا ماذا نفعل بقول الله: "ولا تزر وازرة وزر أخرى"؟؟؟
و هل بناءا على كلامك نحمل نبيا الله نوح و لوط عليهما السلام تبعات سلوك زوجتيهما؟؟
نعم مسئول عن وجودها في بيته فلماذا لم يطلقها ؟
وزوجات نوح ولوط الله تكفل بالفصل بينهما وبين أنبياء الله .... يعني الله يخلص نوح ولوط من زوجات السوء .. ويترك محمد (ص) للفاجرات -حسب زعمكم - يفسدن حياته ويفسدن الدين من بعده ؟
ما هذا العوج ؟
وقولك :
" من يضع الخط الفاصل بين الطعن للإساءة و ذكر المثالب بغرض العظه و تبيان الحقائق؟
الخط الفاصل هو ذكر الحقائق مجردة وبروايات صحيحة فقط ... أما ذكر الروايات الضعيفة -التي لا تملكون غيرها - فهو طعن ..
السب الذي يمارسه مشايخك هو طعنتعليق
-
يا حبيبي ... ثبوت الايمان من عدمه لشخص ليس طعنا فيه .... فالكل يحترم أبا طالب عم الرسول رغم أننا لا نؤمن بأنه من المسلمين ...المشاركة الأصلية بواسطة خادم الرسول الأعظم
ومسألة والدة الرسول متنازع فيها تنازع شديد ... لكن لا أحد يسب والدة الرسول ولا يشتمها .... بينما ما تعرضت له السيدة عائشة منكم كفيل بإشعال الفتن ويكفينا ما قاله أعداء الله خاسر البغيض وأعوانه لعنهم الله .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
بل ما هذا التخريف؟؟؟ هل طلق لوط زوجته؟؟؟ هل طلق نوح زوجته؟؟
ثم أكبر أخطاء أم المؤمنين عائشه حدثت بعد وفاة رسول الله فهل كنت تريد منه أن يطلقها ابتداءا؟؟ ما هذا المنطق؟
ثم احترم نفسك و لا تفتري يا صاحب الضحكه الرقيعه...أنا ما قلت أن السيدة عائشه فاجره
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هل حرب الجمل نتاج روايه ضعيفه؟؟
هل مخالفتها لأمر الله بأن تقر في بيتها روايه ضعيفه؟؟
و أما السب الذي يمارسه مشايخي فهات برهانك إن كنت صادقاتعليق
-
بل ما هذا التخريف؟؟؟ هل طلق لوط زوجته؟؟؟ هل طلق نوح زوجته؟؟
لا لم يطلقها لكن الله خلصه منها .... فهل خلص الله نبيه محمد من زوجات السوء؟
هل لوط أكرم عند الله من محمد ؟
هل ما جاء به لوط أهم في حفظه مما جاء به محمد (ص) حتى تترك زوجة منافقة تهدمه ؟
وقولك :
" ثم أكبر أخطاء أم المؤمنين عائشه حدثت بعد وفاة رسول الله فهل كنت تريد منه أن يطلقها ابتداءا؟؟ ما هذا المنطق؟
هذا غير صحيح .. فما تنقمون عليها كله قبل وفاة النبي... وما حدث يوم الجمل هو فقط أكبر حدث اشتركت فيه عائشة بعد النبي ... ولم تخطيء فيه فقد خرجت للإصلاح ..
وقولك
:" هل حرب الجمل نتاج روايه ضعيفه؟؟
قولكم أنها خرجت لحرب الخليفة هو نتاج الروايات الضعيفة ... أما خروجها للإصلاح فثابت ..
وقولك :
" هل مخالفتها لأمر الله بأن تقر في بيتها روايه ضعيفه؟؟
هي لم تخالف ... وتفسير الآية واضح ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
خلاص مادام لم يطلقاها فلا حجة لديك...و الله و رسوله لا يعاقبان من دون جناية..
جناية امرأتا نوح و لوط عليهما السلام كانت في حياتهما...أما أم المؤمنين فما فعلته كان بعد عين رسول الله
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
و من قال أنها كانت من دون أخطاء في زمن رسول الله ؟؟ لكن هل كل الأخطاء تتساوى في الثقل و العقوبه؟
و أشنع أخطاء السيدة عائشه كان بعد وفاة رسول الله في معركة الجمل قطعا..
و أما زعمك أنها لم تخطيء فأسأل الله العلي القدير أن يريك وبال هذه الكذبه..
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الشمس لا يغطيها المنخل
نعم واضح...لكن هواك يجعلك تضع كتاب الله على جنب لتقدس بشر و تبرر خطأهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
خلاص مادام لم يطلقاها فلا حجة لديك...و الله و رسوله لا يعاقبان من دون جناية..
إذا أنت تنفي عنها الجناية ؟!!!!!!!!!!!
والله هذا رائع ..
وقولك :
" أشنع أخطاء السيدة عائشه كان بعد وفاة رسول الله في معركة الجمل قطعا..
و أما زعمك أنها لم تخطيء فأسأل الله العلي القدير أن يريك وبال هذه الكذبه..
هي لم تخطيء في معركة الجمل .. بل خرجت للإصلاح ... ونعم لم تخالف القرآن ...فيجوز للمرأة الخروج لحاجتها .. بدليل خروج السيدة الزهراء للمطالبة بإرثها ..
وقولك :
" الشمس لا يغطيها المنخل
هذا إن كانت شمس .. ما تملكون لم يحصل لمبات الجاز ..
وقولك:
" نعم واضح...لكن هواك يجعلك تضع كتاب الله على جنب لتقدس بشر و تبرر خطأه
قد أجبتك أعلاه ..تعليق
-
يا حبيبي ... ثبوت الايمان من عدمه لشخص ليس طعنا فيه .... فالكل يحترم أبا طالب عم الرسول رغم أننا لا نؤمن بأنه من المسلمين ...
ومسألة والدة الرسول متنازع فيها تنازع شديد ... لكن لا أحد يسب والدة الرسول ولا يشتمها .... بينما ما تعرضت له السيدة عائشة منكم كفيل بإشعال الفتن ويكفينا ما قاله أعداء الله خاسر البغيض وأعوانه لعنهم الله .
حبيبي أنا لم أتعرض لموضوع الزنا وأنت الآن بدأت تناقض نفسك
سألتك : هل تعتبر أن القول أن عائشة منافقة طعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فأجبتني مشكوراً : نعم ... بل هو أكبر الطعون في النبي .. بل في الله عز وجل ..
النتيجة : القول أن عائشة منافقة طعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فعدت وسألتك : والقول أن أم النبي عليها السلام كافرة أليس طعناً في الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟
فأجبتني مشكوراً : يا حبيبي ... ثبوت الايمان من عدمه لشخص ليس طعنا فيه
النتجية : القول أن أم النبي عليها السلام كافرة ليس طعناً في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأن ثبوت الايمان من عدمه لشخص ليس طعنا فيه
إن كان هذا ليس تناقض فما هو التناقض , اعتمد جواب أخي العزيز
لا نريد أن تظهر وكأنك ترفض الطعن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من جهة وتقبله من جهة أخرىتعليق
-
إذا سمع أحد عن عائشه متكلم فيها أنها في النار قال أمي
فكيف لايقول رسول الله صلى الله عليه وآله عن من تكلم في أمه أنها في النار هذه أمي !!!!!!!!تعليق
-
يا مولانا خادم الرسول (ص) ...
والدة النبي اختلف في شأن إسلامها خلافا شديدا ...أنا شخصيا مع القول بإسلامها ...وكم من نبي كانت أمه ليست على الملة وكذلك أبوه .... وهذا لا طعن فيه ...وعدم إدراك والدة النبي للدعوة هو ما خلق هذا الجدل .....
بينما أم المؤمنين عائشة عليها السلام مؤمنة وموحدة بالإجماعتعليق
-
لا عزيزي , وعائشة مختلف بشأن إيمانهما إلا إن كنت لا تعدنا مسلمين ثم إن الإختلاف لا يبرر قولك أبداًيا مولانا خادم الرسول (ص) ...
والدة النبي اختلف في شأن إسلامها خلافا شديدا ...أنا شخصيا مع القول بإسلامها ...وكم من نبي كانت أمه ليست على الملة وكذلك أبوه .... وهذا لا طعن فيه ...وعدم إدراك والدة النبي للدعوة هو ما خلق هذا الجدل .....
بينما أم المؤمنين عائشة عليها السلام مؤمنة وموحدة بالإجماع
إن كنت تقول بإسلام أم النبي عليها السلام فيجب أن تعتبر أن من يكفرها يطعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما فعلت تماماً في موقفك عند الكلام مع عائشة
لا تكل بمكيالين أخي الكريمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الله يشفيك
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدوقولك :
" أشنع أخطاء السيدة عائشه كان بعد وفاة رسول الله في معركة الجمل قطعا..
و أما زعمك أنها لم تخطيء فأسأل الله العلي القدير أن يريك وبال هذه الكذبه..
هي لم تخطيء في معركة الجمل .. بل خرجت للإصلاح ... ونعم لم تخالف القرآن ...فيجوز للمرأة الخروج لحاجتها .. بدليل خروج السيدة الزهراء للمطالبة بإرثها ..
السيده الزهراء عليها السلام ليست من زوجات رسول الله و ليست مأمورة بالقرآن بأن تقر في بيتها..
قارن فعل السيدة عائشه بغيرها من أمهات المؤمنين لتكون مقارنتك سليمه..
و شتان ما بين خروج المرأه لحاجتها و بين خروجها في جيش جرار
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اسلوب لا يليق إلا بمن هم مثلك
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدو أنا أيضاالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
لا عزيزي , وعائشة مختلف بشأن إيمانهما إلا إن كنت لا تعدنا مسلمين ثم إن الإختلاف لا يبرر قولك أبداً
لا خلاف حول إسلام عائشة .... وبنص القرآن النبي مأمور بألا يمسك بعصم الكوافر راجع سورة الممتحنة .
وقولك :
" إن كنت تقول بإسلام أم النبي عليها السلام فيجب أن تعتبر أن من يكفرها يطعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما فعلت تماماً في موقفك عند الكلام مع عائشة
لا ليس بطعن ... لأن من قال بعدم إسلامها استند لنصوص ظاهرها يقول بذلك ..وهو لا يقصد أبدا إهانة والدة النبي بل لايذكرها وإلا وقبل اسمها لقب السيدة ...
بينما من يتحدث منكم عن عائشة فهو يسب ويلعن حتى وصل الامر للرمي بالزنا ...تعليق
-
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .تعليق
-
عجيب امر الاشاعرة المخانيث كما قال ابن تيميةالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اكثر من 1300 سنة وانتم تقولون ان ام واب رسول الله كفار مشركين ونحن نقول موحدين لايجوز ان يولد نبي من رحم مشركة نجسه
عمر وعتيق وعثمان معاوية عادي ولدوا من رحم نجس
الانبياءوالائمة
لم يولدو من رحم نجس
مسلم النجس في صحيحة يؤكد ان ابو الرسول في النار بروايته
لنلعنه ومن قال بذلك
الان تقولون عكس ذلك مستندين على حجج واهية الله احياهم ثم اماتهم اغبيا ء ومخانيث الاشاعرة كما قال ابن تيمية
ملاحظة: لكي تحول الصلاة على النبي وآله من شعار إلى شعور؟.. الأمر يحتاج منك إلى حركة باطنية، حركة مع النفس.. فينبغي عليك قبل أن تصلي على النبي وآله، أن تقف هنيئة مع نفسك، وتستجمع فكرك؛ لتصلي على النبي وآله صلاة حقيقية، فيها معنى، وفيها مغزىتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق