تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الحر الاشهب
-
بارك الله بك وحفظك اخي الحر الاشهب وحماك وكل من صوتوا ايجابا او سلبا من كل شر انه هو السميع المجيب -
الآن يصبح هذا الموضوع مثل موضوع التصويت على تحريف القرآن الكريم
الأن يدخل الوهابية ويصوتون أن عائشة زانيةتعليق
-
نعم المرأة الفاسقة التي سافرة من المدينة إلى البصرة مع رجال غرب ( ليس اخوها ولا ابوها ولا زوجها )
لتطالب بدم عثمان الذي هو ( ليس اخوها ولا ابوها ولا زوجها )
ويكفي قول رسول الله لها في صحيح مسلم يا عائشه لا تكوني فاحشة
و يكفي انها تغتسل و تعلم الرجال غسل الجنابه و صاحبت ارضاع الكبير و صاحبت الجاريتين المغنيات
و يكفي قولها هي كانت تزين جاريتها و تطوف فيها و تقول { لعلنا نصطاد بها شباب من قريش }
مو شاب واحد شباااااااااب
انتم لماذا تكذبون على انفسكم و تقولون انها برأه او ما شابه ذالك و الله اصلا قال بالقران لنساء النبي {ومن يأتي منكن بالفاحشة يضاعف عليها العذاب ضعفين } القران يقول ان نساء الانبياء يأتيين بالفحشاء فأنتم بأي دليل تقولون ان نساء النبي معصومات ولا يرتكبون الفاحشه ؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم تكذبون الكذبه و تصدقونها و تخالفون الله و القران و التاريخ خوف و جبن من النواصب و الوهابيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تعليق
-
صوتنا وإن كان الحق لا يعرف بالتصويت ولا بالاكثرية يا **** وحتى املاء لا تعرف تكتب فكيف سيحتسب الله صوتك من بين **********المشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمدالتعديل الأخير تم بواسطة م16; الساعة 29-09-2010, 05:22 PM.تعليق
-
انت اقفل فمك ولا تحشر خباثتك في هذه المواضيعالمشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبتعليق
-
اذهب وابحث عن اصلك قبل ان تبحث عن اصل غيرك وهذا الطبل الذي وضعته في توقيعك لن ينفعك من الوقوف طويلا يوم القيامهالمشاركة الأصلية بواسطة أمجد عليتعليق
-
تمام انا اريد ان تعطي دليل على عدم غبائك والا انت غبي عندي من دون دليلالمشاركة الأصلية بواسطة ابوبريرتعليق
-
قصدك جعلك وابو بربر في خدمة مذهب الوهابيةالمشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمدتعليق
-
نسأل الاداره بانها كيف تسمح لمواضيع يتهم فيها شيبة الشيطان بأن الطرف الاخر من الشيعه بالشذوذ ان ظهرت النتيجه بقلتهم في التصويت فلم يتناول شذوذ رأي ولا شذوذ حكم شرعي بل تناول شذوذهم بعينياتهم فنطالبك يا ادارة بحذف هذه المواضيع التي تدعو الى التفرقه والا لن تسيطروا على اي فتنه شيعيه قادمة لمنتداكم وصدق من قال عن هذا الشيبة انه ناصبي لانه يضع مواضيع تفرقة بين ابناء الطائفه وهذا ما تعاهده كبرائهم ان يفعلوه من البلتوك في منتدياتنا فابتري يا اداره الفتنة قبل ان تعم على الجميعالمشاركة الأصلية بواسطة شيبة الحمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1هل ترضى
ان يتكلم احد عن احد محارمك من النساء ؟؟؟
نساء
النبي
محارمنا
وامهاتنا
فهل ترفض ذلك ؟تعليق
-
لما تكون محارمي كافرات مرتدات قاتلات لأولادي وقاتلة للنبي وللامام علي وللامام الحسن فعندها سأسقطها عن شرفي وعن اهلي وعن محارمي وأنا سأكون ضدها وأتكلم عنها قبل الناس ولست افضل من النبي نوح والنبي لوط وهذا ابن نوح اخرجه رب العالمين عن عائلة واهل نوح لارتداده فقال رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ .......... واسألك هل تقبل ان تكون حرمتك هي من قتلت النبي وقاتلت الامام علي وقتلت ٣٠٠٠٠ الف من المسلمين وحاربت الحسن والحسين ام تتبرأ منها وتكون اول من يحاربها فجاوب على حجم السؤال لاني اعرف تشعباتك وهروبك عن اصل الموضوع فاسقاط شرف المؤمنين عنها يجعل منها بلا شرف ومن يقوم بضبط افعال نساء النبي بعد استشهاد النبي ان تظاهرت احداهن او خرجت من خدرها ومن الذي يقوم بتطليقها ان اخطأت فهل تظن بأن الله يهددهن بالطلاق في عهد النبي وبعد استشهاده يتركهن من دون ضوابط فمن هو الذي يتولى شؤون نساء النبي بعد استشهاده ان كفرن او ضللن او تفحشن وكلها واردة بحقهن في الكتاب ولو عصمن من ذلك لما اورده الله ولما هددهن بالطلاقالمشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبتعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
تم التصويت
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات
يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم
وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال
لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت) .
وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص208) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة
هل عائشة لزمت حصير بيتها حتى تكون زوجة الرسول في الاخرة وعائشة ليست زوجة الرسول لا في الدنيا ولا في الاخرة
حتى تفتحوا المواضيع وتدافعوا عنها أين دفاعكم عن أب الرسول وامه وعمه بانهم كفار وفي النار هذا لايمس النبي في شيء وماالفرق
بين الكفر والفحش عائشة صاحبة الجمل هي الطاهرة العفيفة عجبي عليكم ياشيعة علي كيف تحكمونتعليق
-
انت تقول انها ام المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
وتعتبر نفسك مؤمن فهذا يعني انها امك فهنيئا لك بها وان كنت لا ترضى ان تكون امك فهذا يعني انك تشكك بها وان لم تشكك بها ادعوك ان تدعوا ربك ان يحشرك معهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
مارأيك بهذا التفسير
تفسير الامثل لاية الله ناصر مكارم الشيرازي :
((( ضَرَبَ اللهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوح وَامْرَأَتَ لُوط كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـلِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا ))) التحريم _10
وعلى أيّة حال فإنّ هاتين المرأتين خانتا نبيّين عظيمين من أنبياء الله.
والخيانة هنا لا تعني الإنحراف عن جادّة العفّة والنجابة، لأنّهما زوجتا نبيّين ولا يمكن أن تخون زوجة نبي بهذا المعنى للخيانة، فقد جاء عن الرّسول(ص): "ما بغت امرأة نبي قطّ".
كانت خيانة زوجة لوط هي أن أفشت أسرار هذا النبي العظيم إلى أعدائه، وكذلك كانت زوجة نوح (ع).
تفسير جامع الجوامع للشيخ ابي علي الطبرسي :
ولا يجوز أن يراد بالخيانة الفجور لأنه نقيصة عند كل أحد، سمج في كل طبيعة، بخلاف الكفر لأن الكفار لا يستسمجونه، وعن ابن عباس: ما زنت امرأة نبي قط؛ لما في ذلك من التنفير عن الرسول، وإلحاق الوصمة
*****
1) هل تعتقد انها كانت كافرة او فاجرة في حياة النبي ام بعد موته ؟
2) وهل كان يعلم رسول الله بكفرها وفجورها فيحياته وبعد موته ؟
3) وهل عفة نساء الانبياء فقط في حياة ازواجهن من الانبياء ؟ والا يلقي ذلك دور الانبياء بعد وفاتهم ويجعلهم عرضة للنقد والاسقاط من الامم اللاحقة ؟
4) وماهو دليلك على فجور عائشة والعياذ بالله ؟
5) وكيف يكرم الامام علي (ع) فاجرة وكافرة بعد معركة الجمل ؟
6) وهل هناك استثناء لبعض نساء النبي (ص) في كونهن امهاتنا في آية ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )) الاحزاب _6؟
7) وهل فعل وقول وتقر ير الامام علي عليه السلام حجة علينا أم لا ؟
اتمنى ان تجيب الاجابة العلمية
وبالدليل على اسئلتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة (نعل الحسين)
الله يقول ذلك
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )) الاحزاب _6
فإن كنت تملك اية قد نسختها فاتحفنا بهاتعليق
تعليق